{
  "fields": [{"id":"_id","type":"int"},{"id":"id","type":"numeric"},{"id":"type","type":"text"},{"id":"title","type":"text"},{"id":"creator","type":"text"},{"id":"description","type":"text"},{"id":"provenance","type":"text"},{"id":"subject","type":"text"},{"id":"spatial","type":"text"},{"id":"temporal","type":"text"},{"id":"language","type":"text"},{"id":"rights","type":"text"},{"id":"license","type":"text"},{"id":"source.uri","type":"text"},{"id":"picture","type":"text"}],
  "records": [
    [1,21,"บทความ","ตำรายาแก้โรคลมต่าง ๆ","วชรพร อังกูรชัชชัย, ดอกรัก พยัคศรี","(สิ)ทธิการิย ท่านกล่าวในไว้ กองธาตุทั้ง ๔ ย่อมมีแก่บุคคลทั้งหญิงชายเมื่อจะเป็นโ (รค) [ลบเลือน] (ต่า)ง ๆ นาก็อาศัย แก่กินอาหารพิษจึงเป็นโทษ ธาตุนั้นก็แปลไปเป็นต่างๆ . . [ลบเลือน] ก็ให้ (รง) เป็นฟอง ลางทีก็ให้ท้องขึ้นมักเสียดแทงแน่นหน้าอก นอนไม่หลับ . .[ชำรุด] . วนตาม(หัวเนา) ลางทีให้ปวดมวน ลางทีให้ปวดเป็นลูกเพราะวาโย ลางทีให้ร้อนท …ไม่หลับอาศัยแก่ธาตุเตโชกำเริบจึงเป็น",null,null,null,"13 กันยายน 2560","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=21",null],
    [2,22,"บทความ","วรรณกรรมชาดกเรื่อง จันทคาด","ดอกรัก พยัคศรี","จันทคาดเป็นวรรณกรรมชาดกที่ได้รับความนิยมเพราะเป็นเรื่องแพร่หลายอยู่ในทุกภาคของประเทศไทยประเทศไทย ดังจะเห็นได้จากวิทยานิพนธ์ ระดับมหาบัณฑิตเรื่อง “การศึกษาเปรียบเทียบวรรณกรรมเรื่องจันทฆาต ฉบับภาคกลาง ฉบับล้านนา ฉบับภาคอีสาน และฉบับภาคใต้” ซึ่งเป็นการนำเรื่อง จันทฆาต ทั้งสี่ภาค สี่สำนวนมาเปรียบเทียบกัน ซึ่งแต่ละภาคต่างมีลักษณะเฉพาะในความเป็นท้องถิ่นของตัวเอง",null,null,null,"13 กันยายน 2560","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=22",null],
    [3,27,"บทความ","โครงสร้างเนื้อหาของโคลงทวาทศมาส","ตรงใจ หุตางกูร","โคลงทวาทศมาส จัดเป็นกวีนิพนธ์ประเภท นิราศ คือเรื่องราวที่ว่าด้วยการพลัดพรากระหว่างกวีกับคนรัก แต่โคลงนี้ มีกลวิธีผูกเรื่องที่พิเศษกว่านิราศอื่น ๆ ที่นิยมดำเนินเรื่องผ่าน ระยะทาง จากการเดินทางไกลของกวี กล่าวคือ โคลงทวาทศมาสใช้ กาลเวลา ที่แปรเปลี่ยนในแต่ละเดือน ประหนึ่งกวีไม่ได้เดินทางไปไหน กวีจึงดำรงฐานะในเรื่องราวเป็น ผู้รอคอยการกลับมา ของคนรักที่หนีหายไป กลวิธีที่ใช้ การรอคอย นี้ ได้ตอกย้ำธรรมชาติของมนุษย์ที่ถือว่า การรอคอย เป็นความทนทุกข์ทรมานใจอย่างที่สุดมากยิ่งกว่าการจากกันด้วยเดินทางไกล ที่บางครั้งได้มีโอกาสเปิดหูเปิดตา หรือพบเจอสิ่งใหม่ ๆ ให้คลายทุกข์ไปได้บ้าง แต่การอยู่กับที่อยู่กับสิ่งเดิมๆ และเฝ้ารอใครบางคนนั้น เป็นความทุกข์ทั้งกายและใจอย่างยิ่ง และนี่คือ กลวิธีการเพิ่มมูลค่า ความทุกข์ทรมานใจให้กับโคลงทวาทศมาสได้อย่างแยบยล",null,null,null,"13 กันยายน 2560","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=27","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2017_201709131426211.png"],
    [4,28,"บทความ","กลุ่มจารึกเสาหลักเส้นคลองภาษีเจริญ - ดำเนินสะดวก ในจังหวัดสมุทรสาคร","ตรงใจ หุตางกูร, นัทกฤษ ยอดราช","สภาพภูมิประเทศของสมุทรสาครเป็นที่ลุ่มต่ำในเขตลุ่มน้ำท่าจีน ที่อยู่ตอนล่างสุดของที่ราบภาคกลาง ตอนล่าง (the Lower Central Plain) เหตุนี้ เมืองสมุทรสาคร จึงมีทำเลที่ตั้งที่เหมาะสมในการเป็นจุดเชื่อมโยง ทั้งการเดินทางและขนส่งสินค้าระหว่าง บางกอก กับ หัวเมือง ทางภูมิภาคตะวันตก มาตั้งแต่ครั้งอดีต",null,null,null,"13 กันยายน 2560","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=28","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2017_201709131429451.png"],
    [5,50,"บทความ","เปลือยนายแบบ : หนังสือโป๊และกามารมณ์ในชีวิตเกย์ไทย","นฤพนธ์ ด้วงวิเศษ","เรื่องที่เป็นความลับ ถูกปกปิด ซ่อนเร้น น่าสงสัย แต่ชวนให้อยากรู้อยากเห็นเกี่ยวกับเรื่องเพศ ก็คือ การดูภาพเปลือย และภาพกิจกรรมร่วมรักที่น่าตื่นเต้นของมนุษย์   ในสังคมของเกย์ ภาพเปลือยของนายแบบในนิตยสารคือตัวอย่างที่น่าสนใจในการสืบหาว่าอะไรคือเสน่ห์ และปริศนาของภาพเปลือย  มีอะไรบ้างที่ทำให้เรือนร่าง เปลือย ของมนุษย์มีความหมายในเชิงกามารมณ์ และความใคร่",null,null,null,"18 กันยายน 2560","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=50",null],
    [6,51,"บทความ","นิตยสารมิถุนา: การสร้างบรรทัดฐานของเกย์ไทยชนชั้นกลาง","นฤพนธ์ ด้วงวิเศษ","บทความนี้ต้องการโต้เถียงว่าวัฒนธรรมเกย์ไทยกระแสหลักถูกสร้างขึ้นมาจากสื่อ ซึ่งมีนิตยสารมิถุนาสบคบกับสถานประกอบการภายใต้การขายสินค้าและบริการทางเพศ จนกระทั่งเกิดเป็นวัฒนธรรมแห่งกามารมณ์ที่มีเกย์ชนชั้นกลางที่มีการศึกษาและมีฐานะทางเศรษฐกิจที่อาศัยในเมืองเข้ามามีบทบาทสำคัญในการสร้างอัตลักษณ์ ค่านิยม และพฤติกรรมการใช้ชีวิต",null,null,null,"18 กันยายน 2560","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=51",null],
    [7,52,"บทความ","Socialism กับความเท่าเทียมทางสังคม ข้อสังเกตเพื่อสิทธิของชาวเกย์","นฤพนธ์ ด้วงวิเศษ","บทความเรื่องนี้เป็นความพยายามที่จะทำความเข้าใจและวิพากษ์แนวคิดสังคมนิยม (Socialism) ในฐานะเป็นอุดมการณ์ทางสังคมที่ใช้เป็นเครื่องมืออธิบายความเสมอภาคและความเท่าเทียมกันของมนุษย์   แนวคิดสังคมนิยมมีอิทธิพลต่อนักคิด นักการเมือง และเคลื่อนไหวทางสังคม กลุ่มคนด้อยโอกาส และโฮโมเซ็กช่วลในช่วงคริสต์ศตวรรษที่ 19 โดยเฉพาะในทวีปยุโรป",null,null,null,"18 กันยายน 2560","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=52",null],
    [8,53,"บทความ","เกย์ กับเว็บไซต์แห่งความรัก","นฤพนธ์ ด้วงวิเศษ","…ผมเลิกกับแฟนเก่ามา 2 เดือนแล้ว ตอนนี้ผมก็มีคนใหม่ ส่วนแฟนเก่าผม เขายังไม่มีใครทั้งๆที่มีคนเข้ามาจีบเขาเยอะแยะ แต่เขาบอกเขารักผมมาก เขาอยากให้กลับไปเป็นเหมือนเดิม ผมเองก็คิดถึงเขาตลอดเวลา เป็นห่วงและรู้สึกผิดที่ทำกับเขาแบบนี้ ทั้งๆที่เขาไม่ได้ผิดอะไร  เพียงเพราะว่าเขาอารมณ์ร้อน รักมาก หึงหวงมากก็เท่านั้น เพียงเพราะว่าผมต้องการที่จะคบคนอื่น เพราะผมเบื่อจึงบอกเลิกเขา ผมทำผิดมากหรือเปล่าครับ",null,null,null,"18 กันยายน 2560","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=53",null],
    [9,54,"บทความ","กระโปรง ขนนก และเลื่อมสลับสี : การรื้อสร้าง ร่างกาย ที่บิดเบี้ยวของเกย์แต่งหญิง","นฤพนธ์ ด้วงวิเศษ","บทความเรื่องนี้ต้องการสำรวจตรวจสอบความหมายเกี่ยวกับ ร่างกาย ของเกย์ซึ่งพยายามตกแต่งตัวเองให้เป็นผู้หญิง   เกย์ที่มีพฤติกรรมเช่นนี้ จะนิยามตัวเองแตกต่างจาก กระเทย ที่นิยมสวมเสื้อผ้า แต่งหน้าทาปากแบบสตรี หรือ กระเทยที่ผ่าตัดแปลงเพศหรือไม่อย่างไร",null,null,null,"18 กันยายน 2560","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=54",null],
    [10,55,"บทความ","ไบ แมน รุก :ความเป็นชาย กับปัญหาตัวตนเกย์ไทย ในไซเบอร์สเปซ","นฤพนธ์ ด้วงวิเศษ","บทความเรื่องนี้ต้องการทำความเข้าใจตัวตนของเกย์ไทยในเว็บไซต์ ซึ่งมีการสื่อภาพลักษณ์ การให้ความหมาย และการใช้สัญลักษณ์เกี่ยวกับ ความเป็นชาย เพื่อบอกว่าการดำเนินชีวิตและจิตสำนึกของเกย์อาศัยความเป็นชายในการสร้างความสัมพันธ์กับเพื่อน คนรัก และคนรอบข้าง ความเป็นชายของเกย์ไทยค่อยพัฒนาไปอย่างซับซ้อน สัมพันธ์หรือเกี่ยวโยงกับข้อมูลข่าวสารในยุคโลกาภิวัตน์",null,null,null,"18 กันยายน 2560","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=55",null],
    [11,56,"บทความ","แนวคิดทฤษฎีเรื่อง ความหลากหลายทางเพศ","นฤพนธ์ ด้วงวิเศษ","ความคิดเรื่อง ความหลากหลายทางเพศ เกี่ยวข้องกับแนวคิดทฤษฎีที่ใช้ทำความเข้าใจพฤติกรรม อัตลักษณ์ และการปฏิบัติทางเพศของมนุษย์ ซึ่งสิ่งเหล่านี้มีการถกเถียงกันมายาวนานในประวัติศาสตร์ เท่าที่ผ่านมาความคิดเรื่อง ความหลากหลายทางเพศ เป็นความคิดที่ต้องการเปิดพื้นที่ให้กับการแสดงตัวตนหรืออัตลักษณ์ทางเพศของมนุษย์ซึ่งไม่จำเป็นต้องเป็นไปตามบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ของสังคม",null,null,null,"18 กันยายน 2560","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=56",null],
    [12,57,"บทความ","ไม่มั่วแต่ทั่วถึง : เซ็กแฟนตาซีของเกย์ไทยยุค 2000","นฤพนธ์ ด้วงวิเศษ","บทความเรื่องนี้ต้องการทำความเข้าใจปรากฎการณ์เกี่ยวกับเซ็กที่เกิดขึ้นในชุมชนเกย์ไทยในทศวรรษ 2000 หรือช่วง พ.ศ.2543-2552 ในช่วงเวลาดังกล่าวนี้ชุมชนเกย์ขยายตัวออกไปมาก เห็นได้จากเกิดกลุ่มองค์กรเกย์ ได้แก่ สมาคมฟ้าสีรุ้ง องค์กรบางกอกเรนโบว์ และเครือข่ายที่ทำงานเกี่ยวกับโรคเอดส์ในกลุ่มชายที่มีเพศสัมพันธ์กับชาย",null,null,null,"18 กันยายน 2560","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=57",null],
    [13,58,"บทความ","สถานภาพความรู้ในการศึกษา การเคลื่อนไหวทางสังคมของชาวเกย์","นฤพนธ์ ด้วงวิเศษ","การศึกษาการเคลื่อนไหวทางสังคมของชาวเกย์ มีความสำคัญในฐานะเป็นการทบทวนองค์ความรู้ แนวคิดทฤษฎี และกระบวนทัศน์ที่ปรากฎอยู่ในแวดวงวิชาการและนักเคลื่อนไหวชาวเกย์ หากจะมองในระดับปฏิบัติการจะเห็นว่าการเคลื่อนไหวทางสังคมของเกย์เป็นการต่อสู้และเรียกร้องสิทธิเสรีภาพ ความเท่าเทียมและความยุติธรรมทางสังคมของกลุ่มคนชายขอบที่ถูกสังคมรังเกียจหรือได้รับการปฏิบัติอย่างไม่เท่าเทียม ชาวเกย์จึงออกมาต่อสู้เพื่อศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ และให้สังคมตระหนักว่าเกย์หรือชายรักชายสามารถมีชีวิตอยู่ในสังคมนี้ได้อย่างปกติเหมือนคนอื่นๆ",null,null,null,"18 กันยายน 2560","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=58",null],
    [14,59,"บทความ","งานวิจัยเกย์ไทย กับความเข้าใจเชิงญาณวิทยา","นฤพนธ์ ด้วงวิเศษ","บทความเรื่องนี้แบ่งออกเป็น 3 ส่วน ได้แก่ส่วนที่หนึ่งเป็นการอธิบายว่าอะไรคือญาณวิทยา และมีความสำคัญอย่างไรต่อการทำวิจัยทางสังคมศาสตร์ ผู้เขียนจะชี้ให้เห็นว่าในแวดวงวิชาการปัจจุบันกำลังมาถึงจุดเปลี่ยนของกระบวนทัศน์ในการแสวงหาความรู้  กรอบความคิดทฤษฎีต่างๆที่เคยเชื่อถือว่าจะนำไปสู่ความรู้ที่จริงแท้ ไม่บิดเบือน เป็นกลาง และตรวจสอบได้ กำลังกลายเป็นสิ่งที่ไม่แน่นอน  มีการท้าทายความรู้และคำถามเกี่ยวกับความจริงในเชิงปรัชญาเกิดขึ้น  ผู้เขียนจะเปรียบเทียบให้เห็นสถานภาพของการตรวจสอบความรู้ด้วยญาณวิทยา หรือ Epistemology  ในโลกตะวันตก ตั้งแต่ช่วงหลังสงครามโลกครั้งที่สองเป็นต้นมา",null,null,null,"18 กันยายน 2560","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=59",null],
    [15,78,"บทความ","ตามหาจารึกเสาหลักเส้นที่ 0, 100, 200 และ 300 ของคลองภาษีเจริญ","ตรงใจ หุตางกูร, นัทกฤษ ยอดราช","เมื่อ พ.ศ. 2408 พระบาทสมเด็จพระจอมเกล้าเจ้าอยู่หัว รัชกาลที่ 4 ดำริให้มีการขุดคลองเพื่อขยายความเจริญทางเศรษฐกิจระหว่าง 3 ลุ่มน้ำจากเจ้าพระยา ผ่านท่าจีน บรรจบแม่กลอง โดยคลองขุดเป็นแนวตรงเชื่อมแม่น้ำเจ้าพระยากับแม่น้ำท่าจีนนั้นชื่อว่า คลองภาษีเจริญ",null,null,null,"2 ตุลาคม 2560","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=78","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2017_201710020926391.png"],
    [16,103,"บทความ","ความเป็นมนุษย์ในโลกดิจิทัล","นพ.ดร.โกมาตร  จึงเสถียรทรัพย์","ยุคปัจจุบันถือกันว่าเป็นยุคที่ 4 ของการปฏิวัติอุตสาหกรรม หรือที่เรียกว่า ยุค 4.0 ซึ่งดำเนินต่อเนื่องมาตั้งแต่การปฏิวัติอุตสาหกรรมยุคแรก คือ ยุคเครื่องจักรไอน้ำที่ทำให้สามารถใช้กำลังการผลิตจากเครื่องจักรมาทดแทนแรงงานของมนุษย์ได้",null,null,null,"23 ธันวาคม 2562","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=103","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2019_201912231143031.png"],
    [17,104,"บทความ","พุทธเถรวาทกับพระป่า: มานุษยวิทยากับการศึกษาชีวิตพระอาจารย์มั่น ภูริทัตโต","ดร.นฤพนธ์ ด้วงวิเศษ","พระอาจารย์มั่น ภูริทัตโต ได้รับการยกย่องว่าเป็น พระอาจารย์ใหญ่สายวัดป่า และเป็นผู้บุกเบิกแนวทางวิปัสสนากรรมฐานและธุดงค์ไปตามสถานที่ต่าง ๆ เพื่อแสวงหาธรรมตามแบบอย่างพระพุทธเจ้า และมีลูกศิษย์ทั้งพระสงฆ์และฆราวาสจำนวนมากสืบทอดแนวทางการปฏิบัติของท่านมาจนถึงปัจจุบัน   ชีวิตสมณะของพระอาจารย์มั่น จึงเป็นภาพสะท้อนพุทธเถรวาทในสังคมไทยในช่วง 100 ปีที่ผ่านมา และเป็นประเด็นที่นักมานุษยวิทยาให้ความสนใจเป็นอย่างมาก",null,null,null,"23 มกราคม 2563","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=104","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2020_202001231841211.jpg"],
    [18,105,"บทความ","มานุษยวิทยากับโรคระบาด: โคโรน่าไวรัส โรคอุบัติใหม่กับงานวิจัยทางมานุษยวิทยา","โกมาตร จึงเสถียรทรัพย์","การแพร่ระบาดของโคโรน่าไวรัสและไข้หวัดสายพันธุ์ใหม่ได้สร้างความตื่นตระหนกและส่งผลกระทบทางเศรษฐกิจและสังคมอย่างกว้างขวาง แพทย์ นักไวรัสวิทยา ผู้ปฏิบัติงานด้านการควบคุมโรค ผู้เชี่ยวชาญด้านระบาดวิทยาและผู้กำหนดนโยบายสาธารณสุขมีบทบาทสำคัญในการรับมือกับภาวะวิกฤตินี้และต่างปฏิบัติหน้าที่ของตนเองได้อย่างน่าชื่นชม แต่หากเรามองโรคระบาดและปฏิกิริยาที่เกิดขึ้นเป็นปรากฏการณ์ทางสังคมที่ต้องการความเข้าใจในมิติทางสังคมวัฒนธรรมควบคู่ไปกับการเข้าใจเชื้อไวรัส สัตว์พาหะ และพยาธิสภาพที่เกิดจากการติดเชื้อ นักมานุษยวิทยา รวมทั้งนักสังคมศาสตร์และมนุษยศาสตร์สาขาอื่นๆ จะมีส่วนช่วยในการรับมือกับโรคระบาดเหล่านี้ รวมทั้งช่วยสร้างความรู้เท่าทันต่อผลที่ไม่อาจไม่คาดคิดได้อย่างไร",null,null,null,"28 มกราคม 2563","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=105","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2020_202001291833591.jpg"],
    [19,106,"บทความ","มานุษยวิทยากับปัญหาฝุ่นควัน PM 2.5","ดร.นฤพนธ์  ด้วงวิเศษ","การศึกษาทางมานุษยวิทยาในประเด็นปัญหาฝุ่นควันทางอากาศยังมีอยู่น้อยมาก ในจำนวนนั้นคืองานศึกษาของ Timothy K. Choy ซึงเป็นนักมานุษยวิทยาที่ทำงานอยู่ที่มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย   ณ   เมือง เดวิส ประเทศสหรัฐอเมริกา เขามีความสนใจปัญหาสิ่งแวดล้อมและมลภาวะทางอากาศในฮ่องกง และเขียนบทความเรื่อง Air's Substantiations ในปี 2012   ซึ่งถือเป็นบทความชิ้นแรกๆ ของนักมานุษยวิทยาที่พยายามทำความเข้าใจฝุ่นควันทางอากาศ ในฐานะเป็นวัตถุทางสังคมที่สร้าง ประสบการณ์ทางอากาศ (Atmospheric Experiences) ในชีวิตประจำวันของมนุษย์",null,null,null,"5 กุมภาพันธ์ 2563","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=106","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2020_202002051950521.jpg"],
    [20,107,"บทความ","เมื่อนักมานุษยวิทยา พบรัก ในงานภาคสนาม","ดร.นฤพนธ์  ด้วงวิเศษ","เมื่อนักมานุษยวิทยาลงไปในพื้นที่หมู่บ้านของชนพื้นเมือง ความรู้สึกใกล้ชิดผูกพันที่เกิดขึ้นกับชาวบ้านและกลายเป็นความรักเป็นเรื่องราวที่เกิดขึ้นได้  ตัวอย่างเช่น ในช่วงทศวรรษ 1970  Kenneth Good นักมานุษยวิทยาชาวอเมริกันพบรักกับยารีน่า หญิงสาวชนพื้นเมืองเผ่า Yanomami ในเขตป่าอะเมซอนของประเทศเวเนซูเอล่า Kenneth ตัดสินใจพายารีน่ามาใช้ชีวิตคู่ร่วมกับเขาในฐานะภรรยาในประเทศสหรัฐอเมริกา ซึ่งเป็นสังคมสมัยใหม่ที่ยารีน่าไม่เคยรู้จัก เธอใช้เวลาปรับตัวอยู่นานและเรียนรู้ที่จะมีชีวิตแบบชาวตะวันตก แต่ความแตกต่างทางวัฒนธรรมและวิถีชีวิต ทำให้ยารีน่ารู้สึกโดดเดี่ยวอ้างว้าง เธออยู่กับ Kenneth เป็นเวลา 5 ปี และมีลูกด้วยกัน 3 คน เมื่อยารีน่ากลับไปที่ป่าอะเมซอน เธอก็สารภาพกับ Kenneth ว่าจะไม่กลับไปอยู่อเมริกาอีกแล้ว Kenneth จึงตัดใจจากเธอและกลับไปอเมริกาพร้อมกับลูกทั้งสามคน ลูกชายคนโตของยารีน่า ได้อ่านบันทึกของพ่อและค้นพบว่าเมื่อแม่ของเธอมาอยู่ที่อเมริกา แม่รู้สึกโดดเดี่ยว เขาจึงเดินทางกลับไปเยี่ยมแม่และเรียนรู้วัฒนธรรมของชาว Yanomami อย่างที่แม่ของเธอเติบโตมา (Baker, 2017)",null,null,null,"12 กุมภาพันธ์ 2563","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=107","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2020_202002131835431.jpg"],
    [21,108,"บทความ","วันที่ 4 มีนาคม พ.ศ. 1893 เป็นวันสถาปนากรุงศรีอยุธยาจริงหรือ?","ดร.ตรงใจ  หุตางกูร","พระราชพงศาวดารกรุงเก่า ฉบับหลวงประเสริฐ ระบุวันเดือนปีแห่งการสถาปนากรุงศรีอยุธยา ไว้ด้วยระบบปฏิทินจันทรคติว่า ตรงกับ ศักราช 712 ขาลศก วันศุกร์ ขึ้น 6 ค่ำ เดือนห้า เวลารุ่งแล้ว 3 นาฬิกา 9 บาท แรกสถาปนากรุงพระนครศรีอยุธยา\n\nที่ผ่านมา ได้มีการคำนวณปรับเทียบวันเดือนปีดังกล่าวกับระบบปฏิทินสุริยคติ จึงได้ว่า ตรงกับ วันศุกร์ที่ 4 มีนาคม จุลศักราช 712 จากนั้น จึงแปลงเลขจุลศักราชดังกล่าวเป็นเลขพุทธศักราช ด้วยการบวก 1181 เข้าไป จึงได้ว่า ตรงกับ วันศุกร์ที่ 4 มีนาคม พ.ศ. 1893[1] วันเดือนปีดังกล่าวจึงเป็นที่เผยแพร่กันโดยทั่วไป",null,null,null,"4 มีนาคม 2563","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=108","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2020_202003041354311.png"],
    [22,109,"บทความ","ข่าวลือ ข่าวลวง เทคโนโลยีสื่อสาร และความตื่นกลัวทางสังคม","ดร.นฤพนธ์  ด้วงวิเศษ","ในเดือนกรกฎาคม ปี พ.ศ. 2558 ที่ตำบลเวียงเทิง อ.เทิง จ.เชียงราย มีการเล่าลือกันหนาหูว่าผีแม่ม่ายจะมาเอาผู้ชายไปอยู่ด้วยให้ครบ 9 คน ซึ่งในเวลานั้นมีผู้ชายตายแบบผิดธรรมชาติติดต่อกันแล้ว 7 คน ทำให้ชาวบ้านเกิดความหวาดกลัว พากันเอาผ้าหรือเสื้อสีแดงมาแขวนไว้ที่หน้าบ้าน เพราะเชื่อว่าเป็นวิธีที่จะป้องกันมิให้ผีแม่ม่ายมาเอาชีวิตผู้ชายที่อยู่ในบ้านได้ เช่นเดียวกับอีกหลายพื้นที่ทั้งในภาคเหนือและภาคอีสาน ที่ความตื่นกลัวเรื่องผีแม่ม่ายทำให้มีการติดป้ายที่หน้าบ้านว่า บ้านนี้ไม่มีผู้ชาย มีการสร้างปลัดขิกขนาดใหญ่ไว้ที่หน้าบ้านเพื่อขับไล่ผีแม่ม่ายไม่ให้มาเอาผู้ชายที่บ้านไป หรือการให้ผู้ชายนุ่งผ้าถุงเวลาเข้านอนเพื่อให้ผีแม่ม่ายไม่เอาตัวไปเพราะเข้าใจว่าเป็นผู้หญิง",null,null,null,"12 มีนาคม 2563","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=109","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2020_202003131713481.png"],
    [23,110,"บทความ","หน้ากาก: วัตถุทางวัฒนธรรม ตัวอ้น และโรคระบาด","จุฑามาศ  ลิ้มรัตนพันธ์","หน้ากาก เป็นวัตถุที่ทุกสังคมรู้จัก มีหน้าที่ป้องกัน ปกปิด ซ่อนเร้น อำพรางใบหน้าให้กับผู้สวมใส่ขณะที่ออกล่าสัตว์ เข้าร่วมงานเลี้ยง หรือแข่งขันกีฬา ยามศึกสงคราม หน้ากากก็มีส่วนสำคัญในการปกป้องนักรบ และม้าศึกจากการโจมตีของข้าศึก ในอดีตหน้ากากจะถูกใช้เพื่อตกแต่ง หรือเป็นส่วนประกอบในพิธีกรรมและการแสดง นิยมใส่บนใบหน้า หรือเป็นส่วนหนึ่งของเครื่องประดับตามร่างกาย",null,null,null,"2 เมษายน 2563","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=110","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2020_202004031844501.png"],
    [24,111,"บทความ","การต่อสู้ ต่อรองของชุมชนชาติพันธุ์กับการแพร่ระบาดของโคโรน่าไวรัส (COVID 19)","เจษฎา เนตะวงศ์","ท่ามกลางการแพร่ระบาดของโคโรน่าไวรัส (COVID 19) รัฐมีมาตรการเฝ้าระวังและให้ความสำคัญต่อการทำกิจกรรมในชีวิตประจำวันมากขึ้น เช่น การใส่หน้ากากอนามัย การล้างมือด้วยสบู่หรือเจลแอลกอฮอล์ การดำเนินมาตรการปิดสถานศึกษา สถานบันเทิง พื้นที่เสี่ยงต่อการชุมนุมของผู้คนจำนวนมาก ตลอดจนการประกาศสถานการณ์ฉุกเฉินทั่วราชอาณาจักร โดยอาศัยอำนาจตามพระราชกำหนด การบริหารราชการในสถานการณ์ฉุกเฉินฯ เพื่อควบคุมสถานการณ์ การระบาดของโรคติดต่ออันตรายร้ายแรงตั้งแต่วัน ที่ 26 มีนาคม 2563 หรือที่เรียกว่า การเว้นระยะห่างทางสังคม (Social Distancing)  มาตรการเหล่านี้ในแง่หนึ่งก็เป็นสิ่งที่รับรู้และปรากฏอยู่ทั่วไป ซึ่งคนเมืองหรือผู้คนในชุมชนท้องถิ่นทั่วไปสามารถรับรู้และปฏิบัติตามได้ไม่ยากนัก เนื่องจากเป็นรูปแบบการสื่อสารและการใช้ภาษาที่คุ้นชิน แต่ในกรณีของชุมชนชาติพันธุ์หรือกลุ่มคนที่มีวิถีชีวิตวัฒนธรรมที่แตกต่าง ทั้งภาษา การดำรงชีวิตที่มีเอกลักษณ์เฉพาะ การอยู่ในพื้นที่ห่างไกลและเดินทางลำบาก การลงจากดอยไปโรงพยาบาลหรือเข้าเมืองหาซื้อหน้ากากอนามัย เจลล้างมือ ยารักษาโรค อาจไม่ใช่แนวทางที่กลุ่มชาติพันธุ์จะสามารถปฏิบัติได้โดยง่าย รวมทั้งการมีรายได้จำกัด ยิ่งทำให้มาตรการเฝ้าระวังที่รัฐออกมานั้นแทบจะไม่ครอบคลุมสอดคล้องกับการปฏิบัติจริงในพื้นที่ชุมชนของกลุ่มชาติพันธุ์",null,null,null,"10 เมษายน 2563","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=111","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2020_202004101634311.jpg"],
    [25,112,"บทความ","ห้วงยามแห่งการยกเว้นและผ่อนปรน การยับยั้งการแพร่ระบาดของไวรัสโควิด-19 ในมุมศาสนา","สัมพันธ์ วารี","การระบาดของไวรัสโควิด 19 (Covid-19)  รัฐบาลของประเทศต่าง ๆ ได้ออกมาตรการหรือกฎระเบียบภายใต้ช่วงเวลาของสภาวะยกเว้น (State of Exception) หรือสภาวะฉุกเฉิน (State of Emergency) ในลักษณะของ การกักกัน (quarantine) การรักษาระยะห่างทางสังคม/ทางกายภาพ (social/physical distancing) ในพื้นที่และระยะเวลาที่กำหนดไว้เพื่อลดการระบาดของไวรัสชนิดนี้ โดยเป็นมาตรการกึ่งสมัครใจ กึ่งบังคับ ที่เข้ามาปรับเปลี่ยนการดำเนินชีวิตของมนุษย์เป็นอย่างมาก(Maitra, 2020; Open Government Partnership, 2020; Pueyo, 2020; United Nations, 2020)",null,null,null,"17 เมษายน 2563","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=112","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2020_202004171853531.jpg"],
    [26,113,"บทความ","ทางเลือก ทางรอดของชุมชนชาติพันธุ์ในสถานการณ์วิกฤตโควิด 19 และไฟป่า","เจษฎา เนตะวงศ์","การสร้างระยะห่างทางสังคม (social distancing) ผลที่เกิดขึ้นจากการดำเนินมาตรการดังกล่าวเป็นส่วนสำคัญในการช่วยลดอัตราการแพร่ระบาดของเชื้อโคโรน่าไวรัส ขณะเดียวกันก็เป็นการจำกัดพื้นที่ในการดำรงชีวิตและการประกอบอาชีพผู้คนในสังคม โดยเฉพาะในกลุ่มเปราะบางที่มีอาชีพรับจ้างรายวัน ไม่สามารถออกไปทำงานหารายได้จุนเจือชีวิตและครอบครัวได้",null,null,null,"24 เมษายน 2563","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=113","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2020_202004241445261.jpg"],
    [27,114,"บทความ","ขอบคุณที่สร้างฉันให้เป็นนักมานุษยวิทยา ชื่อ ดาริน วราฤทธิ์","พชระ โชติภิญโญกุล","เมื่อวันอังคารที่ 21 เมษายน 2563 ที่ผ่านมา ฉัตรชัย วิเศษสุวรรณภูมิ หรือ พนมเทียน เจ้าของผลงาน เพชรพระอุมา และอีกหลายเรื่อง ได้เสียชีวิตลงอย่างสงบด้วยโรคชรา ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน) ขอแสดงความเสียใจกับครอบครัว คุณฉัตรชัย วิเศษสุวรรณภูมิ หรือ พนมเทียน และได้เขียนบทความแสดงความอาลัยด้วยการนำเสนอเรื่องราวของ ดาริน วราฤทธิ์ หญิงสาวนักมานุษยวิทยา ในเรื่อง เพชรพระอุมา ซึ่งคุณฉัตรชัย ได้สร้างตัวละครนี้ให้ผู้อ่านได้รู้จักนักมานุษยวิทยาในยุคนั้น",null,null,null,"27 เมษายน 2563","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=114","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2020_202004271740371.jpg"],
    [28,115,"บทความ","อยู่บ้าน เปิดพิพิธภัณฑ์ใน one click","ปณิตา สระวาสี","ช่วงภาวะวิกฤตโควิด-19 เครือข่ายองค์การพิพิธภัณฑสถานของยุโรป (Network of European Museum Organizations) ได้ทำแบบสำรวจออนไลน์พิพิธภัณฑ์กว่า 650 แห่งทั่วโลก เบื้องต้นพบว่าท่ามกลางสถานการณ์ดังกล่าว ร้อยละ 60 ของผู้ตอบแบบสอบถามบอกว่ากำลังพัฒนาเกมดิจิทัล  ที่เหลือร้อยละ 40 บอกว่าใช้ช่องทางออนไลน์สื่อสารมากขึ้น บางแห่งใช้การสื่อสารออนไลน์เพิ่มมากขึ้นกว่าเดิม 5 เท่าตัว! (Cascone, 2020) โควิด-19 ยังมีผลให้พิพิธภัณฑสถานแห่งชาติในกรุงปักกิ่ง  พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ธรรมชาติฉงชิ่ง และพิพิธภัณฑ์สำคัญในจีนอีกหลายแห่ง เร่งออกนโยบายเพิ่มการเผยแพร่คอลเล็กชั่นออนไลน์ของตนเองให้มากขึ้นอย่างที่ไม่เคยเป็นมาก่อน (ICOM, 2020)",null,null,null,"1 พฤษภาคม 2563","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=115","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2020_202005011657281.jpg"],
    [29,116,"บทความ","Social Distancing ในวอร์ดโรงพยาบาล ระยะห่างที่สร้างความโดดเดี่ยวให้ผู้ป่วย","รุ้งตะวัน อ่วมอินทร์","โรงพยาบาลที่มีผู้คนเข้าออกอยู่ตลอดเวลา พลุกพล่านไปด้วยเจ้าหน้าที่ คุณหมอ ที่ยังคงทำหน้าที่อย่างไม่หยุดพัก รวมถึงผู้ป่วยที่รอคอยการรักษาและเยี่ยวยาอาการทางกาย\nวันที่ญาติไม่สามารถเคียงข้างผู้ป่วยได้อีกต่อไป แม้เสียงภายในโรงพยาบาลไม่เคยเงียบ ทั้งเสียงฝีเท้า เสียงพูดคุย เสียงเครื่องมือแพทย์ แต่เสียงของความเหงา และความโดดเดี่ยวของผู้ป่วยที่นอนรอการรักษาในโรงพยาบาลแห่งนี้กลับเงียบงัน มีเพียงแต่แววตาแห่งการรอคอยและความรู้สึกที่เพรียกหาการดูแลจากคนที่รักอีกครั้งหนึ่ง เพราะความเจ็บป่วยไม่ใช่แค่เรื่องของทางกายแต่ยังเป็นเรื่องของทางใจ",null,null,null,"8 พฤษภาคม 2563","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=116","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2020_202005081649501.jpg"],
    [30,117,"บทความ","ตู้ปันสุข ของวิเศษจากอุตตรกุรุทวีป","ดอกรัก  พยัคศรี","ในช่วงวิกฤตการณ์แพร่ระบาดของเชื้อไวรัสโควิด-19 ที่ทำให้ผู้คนที่มีรายได้น้อยกลับกลายเป็นผู้ที่ไม่มีรายได้ไป  ตอนนี้ทุกคนอยู่กันได้ด้วยสมบัติเก่าที่เก็บไว้กันเกือบทั้งนั้น บางคนที่ไม่มีเงินเก็บก็จะเดือดร้อนกว่า\nตู้ปันสุข เกิดจากแรงบันดาลใจที่จะต้องการแบ่งปันข้าวของที่เหลือมีให้กับคนที่ไม่มี เพื่อบรรเทาความเดือดร้อนให้เขาเหล่านั้นสามารถยังชีพตนเองและครอบครัวได้ท่ามกลางวิกฤตนี้",null,null,null,"14 พฤษภาคม 2563","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=117","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2020_202005151445401.jpg"],
    [31,118,"บทความ","คลังข้อมูลชุมชน: จุดเริ่มต้น ของการ จัดเก็บ-จัดการ-ใช้ประโยชน์ จากข้อมูลชุมชน","สิทธิศักดิ์ รุ่งเจริญสุขศรี","นิยามและขอบเขตของคลังข้อมูลชุมชน เป็นเรื่องราวของชุดสะสม (collection) ของกลุ่มคนที่อาศัยอยู่ในพื้นที่เดียวกัน หรืออาจต่างพื้นที่กัน ซึ่งเกิดจากการทำงานร่วมกันระหว่างเครือข่ายและผู้เกี่ยวข้องกับข้อมูล ในการรวบรวม จัดการและดูแลข้อมูล (data curation) ที่กลุ่มคนเหล่านี้มีความสนใจ (interest) มีความสัมพันธ์ (relationship) มีการกระทำระหว่างกัน (interaction) มีความรู้สึก (sense) หรือมีพื้นฐานชีวิต (pattern of life) ร่วมกัน โดยมีเป้าหมายสำคัญ คือ จัดเก็บ-จัดการและดูแล-ใช้ประโยชน์จากข้อมูลชุมชนอย่างเหมาะสมและยั่งยืน",null,null,null,"19 พฤษภาคม 2563","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=118","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2020_202005191701441.jpg"],
    [32,119,"บทความ","แจกความสดใสให้กับเซลล์ในร่างกายและเจ้าไวรัสตัวร้าย ด้วยสีสันและภาพวาดลายการ์ตูน","นัทกฤษ ยอดราช","เมื่อความสร้างสรรค์ของมนุษย์ไม่มีขีดจำกัด ศิลปินได้นำข้อมูลทางวิทยาศาสตร์การแพทย์มาจำลองจุลินทรีย์ให้มีรูปแบบการ์ตูนเพื่อให้ใครก็ได้ ได้เห็น รู้ และตระหนักถึงความร้ายแรงของการแพร่ระบาดของไวรัส โควิด-19 การเยียวยาความไม่รู้และสร้างความเพลิดเพลินให้พร้อมรับมือกับวิกฤตด้วยความคิดสร้างสรรค์จึงถือกำเนิดขึ้น",null,null,null,"22 พฤษภาคม 2563","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=119","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2020_202005221511111.jpg"],
    [33,120,"บทความ","คลังข้อมูลชุมชน : ผลลัพธ์ที่มากกว่าข้อมูล","ธันวดี สุขประเสริฐ","หากเป้าหมายของโครงการพัฒนาคลังข้อมูลชุมชนและเครือข่ายข้อมูล คือการสนับสนุนให้ชุมชนเก็บข้อมูล จัดการ และจัดเก็บอย่างเป็นระบบ มีคุณภาพทั้งในเชิงเนื้อหาและไฟล์ดิจิทัล เพื่อให้ข้อมูลเหล่านี้สามารถค้นคืน นำกลับมาใช้ใหม่ และแบ่งปันกับสาธารณะได้อย่างยั่งยืน ก็นับว่าปีที่ผ่านมาแต่ละชุมชนบรรลุวัตถุประสงค์นี้อย่างสวยงาม ทั้งนี้ ถ้ามองให้ลึกลงไปอีก เราจะพบว่าชุมชนได้รับสิ่งที่มากกว่าข้อมูล และเลือกที่จะดำเนินโครงการต่อไปในปีที่สอง บทความนี้จึงขอนำการทำงานของห้าชุมชน จากโครงการคลังข้อมูลชุมชนรุ่นที่ 1 มาบอกเล่าและสะท้อนว่าพวกเขาได้อะไรบ้างตลอดช่วงเวลาการทำงานที่ผ่านมา",null,null,null,"26 พฤษภาคม 2563","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=120","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2020_202005280953231.jpg"],
    [34,121,"บทความ","บันทึกเดือนเราะมะฎอน 1441 และ Covid-19 กับวิถีชุมชนมุสลิมในเมือง","สุนิติ จุฑามาศ","การแพร่ระบาดของโรคติดเชื้อไวรัสโคโรน่าสายพันธุ์ใหม่ (COVID-19) ที่ทวีความรุนแรงตั้งแต่เดือนกุมภาพันธ์ 2563 เป็นต้นมา สร้างความหวาดวิตกอย่างมากโดยเฉพาะอย่างยิ่งชุมชนเมืองในกรุงเทพมหานครซึ่งเป็นพื้นที่จุดศูนย์กลางของการกระจายตัวแห่งแรก สถานการณ์อัน ‘ไม่ปกติ’ นี้บังเอิญตรงกับ เดือนเราะมะฎอน ปีฮิจเราะฮ์ศักราช 1441 ซึ่งเป็นช่วงเทศกาลถือศีลอดของชาวมุสลิม",null,null,null,"28 พฤษภาคม 2563","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=121","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2020_202005291400161.jpg"],
    [35,122,"บทความ","บ้านเหมืองแพร่  ความห่างไกล ที่อยู่ใกล้กับเพื่อนบ้านและความเค็ม","ปณิตา  สระวาสี","บ้านเหมืองแพร่ เป็นหนึ่งในชุมชนที่เข้าร่วมโครงการคลังข้อมูลชุมชน กับศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน) บ่อเกลือกลางลำเหืองเป็น มรดกวัฒนธรรม ที่ชุมชนเห็นความสำคัญ และเลือกขึ้นมาเป็นสิ่งที่พวกเขาฝันอยากจะเห็นการรื้อฟื้น และต่อยอดให้เป็นแหล่งท่องเที่ยวเชิงวัฒนธรรม พร้อมกับคิดค้นผลิตภัณฑ์อันเนื่องมาจากเกลือที่ไม่เหมือนใคร",null,null,null,"2 มิถุนายน 2563","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=122","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2020_202006031121181.jpg"],
    [36,123,"บทความ","ระยะ (ไม่) ห่างทางสังคม – เรื่องเล่าของลุงเชาว์คนขับวินมอเตอร์ไซค์","ดิฐพงศ์ ประเสริฐไพฑูรย์ และ ธนวัฒน์ ปัญญานันท์","โปรแกรมพวกนี้นะ มันไม่ให้เราวิ่งใกล้ๆ หรอก นู้น...ลุงต้องวิ่งไปเอาของ 10 โล มาส่งได้เงินแค่ 15 บาท ไม่คุ้มค่าน้ำมันเลย แต่มันดีอย่างนะ  มันจะให้ลุงวิ่งรับส่งเอกสาร อันนั้นได้เงินเยอะหน่อย ลุงน่ะเป็นคนไม่เกี่ยงงานยิ่งช่วงเวลาแบบนี้นะ นักเรียนหายไปเยอะเลย ห้างก็ปิดแล้ว คนก็น้อยลงไปเยอะ",null,null,null,"5 มิถุนายน 2563","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=123","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2020_202006051550451.jpg"],
    [37,124,"บทความ","เมื่อจีนบ้าน-บ้าน ..... ลุกขึ้นมาจัดการข้อมูล","ศิราพร แป๊ะเส็ง","เมื่อเติบใหญ่ ได้เรียนรู้ จึงเข้าใจว่าคนจีนมีหลายสาย หลายถิ่นที่ หลากภูมิภาค หลากเมือง อพยพเข้ามาหลายยุคสมัย หลายช่วงเวลาและหลายเหตุปัจจัย จนกระทั่งมาได้รู้จักกับลูกหลานชาวจีนจากนาบอน ที่สะท้อนภาพลักษณ์ตัวเองว่า เวลาไปไหนมาไหนมักถูกค่อนแคะเสมอว่าเธอนั้นเป็น จีนบ้าน-บ้าน",null,null,null,"9 มิถุนายน 2563","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=124","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2020_202006091658241.jpg"],
    [38,125,"บทความ","\"มองย้อนสะท้อนบนเรียน 10 ปี มติ ครม. ฟื้นฟูวิถีชีวิตชาวเล\"","นิชาภา อินทะอุด","เสียงของชาวเล จากปัญหาสู่การได้รับมติคณะรัฐมนตรี 2553 เมื่อวันเวลาผ่านไปกว่าหนึ่งทศวรรษปัญหาต่าง ๆ ได้รับความช่วยเหลือ หรือมีแนวทางในการหาทางออกร่วมกันอย่างไร และในอนาคตสิ่งใดที่คนในพื้นที่ต้องการให้เกิดขึ้น \r\nคำบอกเล่าจากผู้ริเริ่มผลักดันให้เกิดแนวนโยบายฟื้นฟู และเสียงสะท้อนจากแนวร่วมการฟื้นฟู  หนึ่งทศวรรษที่ผ่านมาอะไรคือความสำเร็จ สิ่งใดบ้างที่เปลี่ยนแปลง และต่อจากไปนี้ควรเร่งขับเคลื่อนสิ่งใดให้เกิดขึ้นเป็นลำดับแรก",null,null,null,"11 มิถุนายน 2563","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=125","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2020_202006111123591.png"],
    [39,126,"บทความ","อ่านเรื่อง อ่านโรค ตอนที่ 1 โรคระบาดอุบัติใหม่ โคโรน่าไวรัส 2019 (COVID - 19)","จรรยา ยุทธพลนาวี และคณะ","หนังสือเรื่อง Covid-19 โรคระบาดแห่งศตวรรษ โดย ดร.นำชัย ชีววิวรรธน์ และ Nel Contadio เขียนขึ้นโดย เปาโล จอร์ดาโน แปลเป็นภาษาไทยในชื่อเรื่อง ในการแพร่ระบาด โดย นันธวรรณ์ ชาญประเสริฐ  เป็นหนังสือที่เขียนขึ้นโดยนักวิทยาศาสตร์ที่ใช้ข้อมูลโรคอุบัติใหม่มาสื่อสารกับผู้อ่าน จากประสบการณ์และความรู้สึกที่ต้องอยู่กับห้วงเวลาแห่งการระบาดของ Covid-19 อย่างใกล้ชิด",null,null,null,"11 มิถุนายน 2563","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=126","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2020_202006121554001.jpg"],
    [40,127,"บทความ","อ่านเรื่อง อ่านโรค  ตอนที่ 2 ประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมการจัดการโรคระบาดในสังคม","จรรยา ยุทธพลนาวี และคณะ","โรคระบาดใหญ่ที่เคยแพร่ระบาดในสังคมไทยมาตั้งแต่สมัยกรุงศรีอยุธยาจนถึงสมัยรัตนโกสินทร์ ในสมัยรัชกาลที่ 5 นั้น คือ โรคห่า อหิวาตกโรค และไข้ทรพิษ ซึ่งทำให้ผู้คนเจ็บป่วยล้มตายเป็นจำนวนมาก อีกทั้งบางโรคเป็นโรคที่ระบาดแพร่กระจายหลายพื้นที่ทั่วโลก \nในเอกสารประวัติศาสตร์มีการบันทึกเกี่ยวกับการแพร่ระบาดและการรับมือ  การแก้ปัญหาจากโรคระบาดไว้ ทั้งในส่วนของความพยายามคิดค้นการปลูกฝีเพื่อรักษาไข้ทรพิษของนายแพทย์บรัดเลย์ รวมถึงการประกาศให้ควบคุมการระบาดของอหิวาตกโรคด้วยการรักษาความสะอาด ตลอดจนการนำความรู้ทางการแพทย์สมัยใหม่เข้ามาใช้เพื่อวางรากฐานการสาธารณสุขในประเทศไทย",null,null,null,"17 มิถุนายน 2563","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=127","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2020_202006171420001.jpg"],
    [41,128,"บทความ","อำนาจ อคติและความรุนแรง: ความท้าทายของยุคสมัย","นฤพนธ์ ด้วงวิเศษ","สังคมที่ไม่มีความเข้าใจใน ความแตกต่างของมนุษย์ คือสังคมที่มองไม่เห็นความหลากหลายของประสบการณ์และวิถีชีวิตที่สร้างมนุษย์มาไม่เหมือนกัน",null,null,null,"19 มิถุนายน 2563","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=128","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2020_202006191637211.jpg"],
    [42,129,"บทความ","สืบค้น ตามหา ปะโอที่เชียงคำ","ศิราพร แป๊ะเส็ง","การเดินทางของชาวปะโอ อำเภอเชียงคำ จังหวัดพะเยา ต่องสู่ ตองตู  ตองสู้ ตองซู่ กะเหรี่ยงดำ ชื่อเรียกเหล่านี้เป็นหลากหลายชื่อที่ใช้เรียกชาว ปะโอ ชื่อของ ปะโอ ถือเป็นชื่อใหม่ที่เพิ่งได้ยินในราวทศวรรษที่ผ่านมานี่เอง เนื่องจากที่ผ่านมาต่างถูกนิยามตัวตนในชื่ออื่น",null,null,null,"23 มิถุนายน 2563","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=129","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2020_202006231022371.jpg"],
    [43,130,"บทความ","อ่านเรื่อง อ่านโรค ตอนที่ 3 วัฒนธรรมกับการรักษาโรค","จรรยา ยุทธพลนาวี และคณะ","ภาวะความเจ็บป่วยและการจัดการสุขภาวะ มักถูกมองว่าเป็นเรื่องของการใช้ความรู้ทางการแพทย์เข้าไปเยียวยาและรักษาให้หายจากอาการที่เกิดขึ้น แต่ยังมีข้อมูลส่วนหนึ่งที่แสดงให้เห็นว่าการเยียวยาทางจิตใจ หรือการรักษาด้วยการทำความเข้าใจในมุมมองทางวัฒนธรรมก็เป็นสิ่งที่สำคัญ ดังตัวอย่างในการนำทักษะทางมานุษยวิทยาเข้าไปเป็นกระบวนการในการรักษาแก้ปัญหาสุขภาวะของท้องถิ่น หรือการใช้วิธีการศึกษาระบาดวิทยาเชิงชาติพันธุ์วรรณาเพื่อช่วยให้เกิดความเข้าใจปัญหาสาธารณสุข",null,null,null,"25 มิถุนายน 2563","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=130","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2020_202006251126431.jpg"],
    [44,131,"บทความ","เปิดตำนาน ทูลเรียน ราชาผลไม้แห่งบางขุนนนท์","ศุภธัช  คุ้มครอง","ทุเรียนบางขุนนนท์ ขึ้นชื่อลือชาว่าเป็นทุเรียนชั้นดี รสหวาน เนื้อดี ไม่มีทุเรียนที่ไหนสู้ได้  ในปัจจุบันสภาพอากาศเปลี่ยนแปลงไป มลพิษมากขึ้น และการเกิดน้ำท่วมบ่อยครั้ง ทำให้สวนทุเรียนบางขุนนนท์ล่มแทบจะทั้งหมด แล้วทุกวันนี้ยังมีสวนทุเรียนในบางขุนนนท์หลงเหลืออยู่หรือไม่ ทำไมต้อง ทูลเรียน ชวนหาคำตอบในบทความ",null,null,null,"29 มิถุนายน 2563","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=131","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2020_202007031303161.jpg"],
    [45,132,"บทความ","ยันฮีมา บ้านนาหาย","จุฑามาศ ลิ้มรัตนพันธ์","หลายคนอาจจะรู้จัก ยันฮี ในชื่อของโรงพยาบาล แต่น้อยคนที่จะรู้จักว่า ยันฮี เคยเป็นชื่อของเขื่อนมาก่อน เขื่อนที่ทำให้หมู่บ้านแห่งหนึ่งหายไปจากแผนที่ประเทศไทยตลอดกาล",null,null,null,"30 มิถุนายน 2563","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=132","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2020_202006301804171.jpg"],
    [46,133,"บทความ","เหล็กดีที่หนึ่งไม่มีสอง เหล็กลองเมืองแพร่","ดอกรัก พยัคศรี","...มีเจ็ดสิบสอง เหล็กลองกลมเกลี้ยง จดจันเจียง แซ่ไว้ ห้าสิบสอง เหล็กลองไหลดั้น ข่ามคงกระพัน มากนักถ้วน เจ็ดสิบสอง เหล็กลองแข็งนัก ตำหนักมิ่งแก้ว มงคล... ทำไมเหล็กดีต้องเหล็กเมืองลอง? ติดตามได้ในบทความ",null,null,null,"8 กรกฎาคม 2563","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=133","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2020_202007081345571.jpg"],
    [47,134,"บทความ","Lockdown Stories โควิดนี้ พี่ยังไหว","ธันวดี สุขประเสริฐ , รุ้งตะวัน อ่วมอินทร์","เมื่อเจอพิษโควิด ชีวิตที่เคยปกติเบสิค ก็เปลี่ยนไปอย่างสิ้นเชิง \nอ่านประสบการณ์การกักตัว 5 เรื่องราว  เริ่มต้นด้วย \nsocial distancing และ social interaction ในเมือง Seattle สหรัฐอเมริกา เล่าถึงช่วงเวลากักตัวในสหรัฐอเมริกา ซึ่งถือว่าเป็นประเทศที่มีผู้ติดเชื้อโควิดมากที่สุดในโลก \nเมื่อนกยักษ์ต้องหลับใหล  อ่านความรู้สึกของพนักงานสายการบินที่เป็นธุรกิจหนึ่งที่ได้รับผลกระทบอย่างมากในช่วง Lockdown\nWork from Home เหมือนสบาย แต่ก็ไม่ง่ายนะ เรื่องเล่าจากพนักงานของรัฐที่ต้อง work from home ที่พึ่งพาทักษะและเทคโนโลยีในการสื่อสารไปพร้อมๆกับฝึกทำอาหารด้วยตนเอง\nWe win Covid-19 together. อ่านความคิดของนักเขียน อุธิยา ที่มองเห็นข้อดีของการ หยุด เพื่อให้ธรรมชาติได้ฟื้นฟู\nและ Online Learning โลกใหม่ของการเรียนการสอน เรื่องราวการปรับเปลี่ยนรูปแบบการสอนออนไลน์ที่ครูและนักเรียนต้องเรียนรู้",null,null,null,"10 กรกฎาคม 2563","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=134","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2020_202007101513251.jpg"],
    [48,135,"บทความ","ธรรมชาติสร้าง ปกาเกอะญอสรร : ลายผ้าทอและปักผ้าบ้านห้วยตองก๊อ","ยุวดี ศรีห้วยยอด","ภูมิปัญญาดั้งเดิมในการทอผ้า ถูกรื้อฟื้น ผนวกกับความคิดสร้างสรรค์อันเกิดจากความเชื่อ ความคิด ทำให้เกิดความหมายที่บ่งบอกตัวตนของชาวปะกาเกอะญอ บ้านห้วยตองก๊อ ตำบลห้วยปูลิง จังหวัดแม่ฮ่องสอน ถูกถ่ายทอดออกมาในงานปักผ้าอันประณีต ทำให้ชุมชนมีความเข้มแข็ง ยึดโยงหนุ่มสาวให้เข้ามามีส่วนร่วม เผยแพร่ภูมิปัญญาต่อไปได้",null,null,null,"13 กรกฎาคม 2563","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=135","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2020_202007141311581.jpg"],
    [49,136,"บทความ","ตั้งการ์ด ใส่หน้ากากจนหน้าเจ็บ : ความรับผิดชอบต่อตนเองและสังคมในยุคโควิด","ดอกรัก พยัคศรี","ในสถานการณ์วิกฤตโควิด-19 ประเทศไทย การ์ดไม่ตก จนไม่พบผู้ติดเชื้อรายใหม่ หรือยอดผู้ติดเชื้อเป็น 0 มาร่วมเดือน การใส่หน้ากากอนามัยตลอดเวลาที่ต้องเดินทางออกจากบ้าน แม้จะเต็มใจ หรือไม่เต็มใจ ถือเป็นการ์ดหรือความพยายามรับผิดชอบต่อตนเองและสังคมในภาวะวิกฤตนี้",null,null,null,"16 กรกฎาคม 2563","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=136","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2020_202007171302551.jpeg"],
    [50,137,"บทความ","ชีวิตชาวเรือพ่อค้าแม่ขายชาวมอญ บ้านศาลาแดงเหนือ ปทุมธานี","สิทธิพร  เนตรนิยม","ประสบการณ์ชีวิตชาวเรือพ่อค้าแม่ขายชาวมอญ บ้านศาลาแดงเหนือ จังหวัดปทุมธานี ถูกถ่ายทอดออกมาให้ได้ติดตามทั้งสิ้น 4 รุ่น ตั้งแต่รุ่นบุกเบิก จนถึงรุ่นสุดท้าย ก่อนที่จะมีการตัดถนนหนทาง ทำให้การค้าขายทางบกสะดวกสบายขึ้นกว่าทางน้ำ ชาวมอญซึ่งเป็นพ่อค้าแม่ขายทางเรือมีการปรับตัวต่อการเปลี่ยนแปลงนี้อย่างไร วิถีชีวิตของชาวเรือพ่อค้าแม่ขายต้องเผชิญกับอะไรบ้าง ติดตามได้ในบทความ",null,null,null,"22 กรกฎาคม 2563","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=137","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2020_202007221025261.jpg"],
    [51,138,"บทความ","ปรัชญามานิ: วิถีชีวิตและการปรับตัวของคนกับป่า","สุดารัตน์  ศรีอุบล","ท่ามกลางการเปลี่ยนแปลงทางสังคมและวัฒนธรรมภายใต้กระแสโลกาภิวัตน์ ยังมีกลุ่มชาติพันธุ์หนึ่งที่ตั้งถิ่นฐานในป่าของประเทศไทยมาอย่างยาวนาน ชื่อเรียกของเขาคือ มานิ (Mani) หรือ มานิค (Maniq) ซึ่งเป็นชื่อกลุ่มชาติพันธุ์ที่ใช้เรียกตนเองและมีความหมายว่า คน ในขณะที่ชื่อที่ผู้อื่นเรียกมีหลากหลายแตกต่างกันออกไป อาทิ โอรังอัสลี เนกริโต เซมัง ซาไก ชอง มอส ตอนกา เงาะ เงาะป่า เป็นต้น  จากความหลากหลายของชื่อเรียกกลุ่มชาติพันธุ์ทำให้เกิดข้อถกเถียงในงานทางวิชาการว่า มานิ คือ เซมัง ไม่ใช่ ซาไก",null,null,null,"24 กรกฎาคม 2563","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=138","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2020_202007241241111.png"],
    [52,139,"บทความ","ภาพเก่าเมืองเชียงคำ  ประวัติศาสตร์และความทรงจำร่วมของชุมชน","ธันวดี สุขประเสริฐ","โครงการจัดเก็บข้อมูลชุมชนเมืองเชียงคำ เป็นสะพานเชื่อมให้คนในชุมชนหันมาบอกเล่าเรื่องราวในชุมชนของตนเองผ่านภาพถ่ายเก่า รวมทั้งยังเป็นช่องทางให้ได้ภาพเก่าเมืองเชียงคำที่กระจัดกระจายอยู่ตามพื้นที่ต่างๆ มารวบรวมเป็นคลังข้อมูลภาพเมืองเชียงคำ โดยคนในชุมชนเอง เป็นการหวลรำลึกอดีต บอกถึงวิถีชีวิตผ่านเรื่องราวในภาพ และเป็นการเก็บรวบรวมเรื่องราวส่งต่อให้คนรุ่นหลังได้เข้าใจสภาพสังคมในช่วงเวลานั้น ของชุมชนเชียงคำด้วย",null,null,null,"29 กรกฎาคม 2563","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=139","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2020_202007291325571.jpg"],
    [53,140,"บทความ","ชุนชนตะเคียนทองกับห้องแห่งความลับ","สุธาสินี บุญเกิด","ชุมชนตะเคียนทอง อำเภอเขาคิชฌกูฏ จังหวัดจันทบุรี พื้นที่ซึ่งมีผู้คนอาศัยอยู่เป็นเวลากว่าสองร้อยปี ภายใต้ความร่วมมือของชุมชน หน่วยงานท้องถิ่นและโรงเรียน ที่จับมือกันส่งต่อองค์ความรู้จากรุ่นสู่รุ่นอย่างเอาใจใส่ ส่งผลให้เกิดการเรียนรู้เรื่องแผนแผนไทยและยาสมุนไพร เกิดเป็นห้องเรียนชุมชนที่บูรณาการทั้งความรู้ ผู้คน เยาวชน ไม่เป็นความลับอีกต่อไป",null,null,null,"31 กรกฎาคม 2563","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=140","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2020_202007311004081.jpg"],
    [54,141,"บทความ","ซ่อยกันเอ็ด เก็บเป็นคลัง การจัดทำคลังข้อมูลชุมชนไทยพวนบ้านทุ่งโฮ้ง","ดร.รชพรรณ ฆารพันธ์","การศึกษาโดยวิธีการค้นหาศักยภาพของชุมชนไทยพวนบ้านทุ่งโฮ้ง อำเภอเมือง จังหวัดแพร่ ด้วยการให้ชุมชนได้เข้ามามีส่วนร่วมในกระบวนการทำงานทั้งกลุ่มเยาวชน วัยทำงาน และผู้สูงอายุ จะช่วยให้เกิดพลังการเรียนรู้จากการร่วมคิด ร่วมวางแผน ร่วมปฏิบัติ ร่วมแก้ปัญหา ร่วมรับผล เกิดการเรียนรู้จากการปฏิบัติ มีความคิดสร้างสรรค์ และโอกาสได้เรียนรู้เรื่องราวชีวิตของผู้คนในชุมชนของตนเอง แบ่งปันข้อมูล ถ่ายทอดความรู้ ทำงานร่วมกัน รับผิดชอบหน้าที่ด้วยความสนุกสนาน เกิดความภาคภูมิใจอย่างมีความหมาย",null,null,null,"5 สิงหาคม 2563","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=141","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2020_202008070950291.jpg"],
    [55,142,"บทความ","เชียงแสนไม่ได้มีแต่วัดเก่า ยังมีเรื่องราว และภาพเก่า ที่สร้างเรื่องเล่าและคนทำงานชุมชน","นวลพรรณ บุญธรรม","กระบวนการจากการทำงานคลังข้อมูลชุมชน ผ่านโครงการการจัดการข้อมูลประวัติศาสตร์ สังคม วัฒนธรรมเมืองเชียงแสน ทั้งระยะที่ 1 และระยะที่ 2 ของศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน) ทำให้เกิดประโยชน์ใน 3 ประเด็น คือ สร้างทีมทำงาน รวมกลุ่มคนที่มีความสนใจในเรื่องราวประวัติศาสตร์ และสังคมวัฒนธรรม ให้มารวมตัวกัน ทำงานร่วมกัน และสนุกที่จะศึกษาเรื่องราวของชุมชนในประเด็นอื่นต่อ เกิดคลังข้อมูลของชุมชน ที่สามารถเก็บรวบรวมข้อมูลเมืองเชียงแสนไว้อย่างเป็นระบบและยั่งยืน และการสร้างความรู้เพื่อเติมเต็มข้อมูลประวัติศาสตร์ของเมืองเชียงแสนให้ชัดเจนขึ้น และเป็นความรู้ที่คนเชียงแสนร่วมกันสร้างขึ้นเพื่อส่งต่อให้กับผู้ที่สนใจได้ศึกษาต่อไป",null,null,null,"11 สิงหาคม 2563","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=142","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2020_202008111401161.jpg"],
    [56,143,"บทความ","ความเป็นแม่: สิ่งประกอบสร้างของชาตินิยมสู่การเป็นเหยื่อทางศีลธรรมในสังคมไทย","แพรพรรณ งอมกระโทก","ผู้หญิงที่ตั้งครรภ์ไม่ได้มีความพร้อมเป็นแม่เหมือนกันทุกคน ความพร้อมหรือไม่พร้อมควรเป็นสิ่งที่ผู้หญิงกำหนด และสามารถเลือกวิธีการจัดการที่ปลอดภัยได้ด้วยตัวเอง ตามสิทธิที่บุคคลคนหนึ่งมีในฐานะที่เป็นพลเมืองของสังคมไทย",null,null,null,"14 สิงหาคม 2563","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=143","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2020_202008141426201.jpg"],
    [57,144,"บทความ","หากเธอยังจดจำ ฉันจะยังมีอยู่  ความเชื่อมโยงระหว่างผีและความทรงจำ ในภาพยนตร์อนิเมชั่นเรื่อง COCO","ธนวัฒน์ ปัญญานันท์","มองหนังผีผ่านสายตามานุษยวิทยาว่าด้วยวัฒนธรรมป๊อป ต้อนรับเทศกาลฮาโลวีน ด้วย หากเธอยังจดจำ ฉันจะยังมีอยู่ ความเชื่อมโยงระหว่างผีและความทรงจำในภาพยนตร์อนิเมชั่นเรื่อง COCO  ภาพยนตร์อนิเมชั่นกำกับโดย Lee Unkrich และ Adrian Molina ที่เลือกใช้ฉากและเหตุการณ์ในเทศกาล Dia de los Muertos หรือวันแห่งผู้ล่วงลับ ของเม็กซิโก",null,null,null,"27 ตุลาคม 2563","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=144","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2020_202010300916021.png"],
    [58,145,"บทความ","คอลัมน์  เปิดตำรา ประชาธิปไตย 1 When we vote พลวัตการเลือกตั้งและประชาธิปไตยในอาเซียน  โดย ประจักษ์ ก้องกีรติ","จรรยา ยุทธพลนาวี","ปี 2563 อาจเรียกได้ว่าเป็นปีแห่งการเคลื่อนไหวเพื่อนำไปสู่สังคมประชาธิปไตยที่ดีขึ้นกว่าเดิมในมุมมองของคนรุ่นใหม่ ไม่ว่าจะเป็นเรื่องการศึกษา เศรษฐกิจ การเมือง คุณภาพชีวิต และการลดอคติทางวัฒนธรรมทั้งเรื่อง เพศ วัย หรือเรื่องเชื้อชาติ เป็นต้น คอลัมน์ เปิดตำรา ประชาธิปไตย จึงเกิดขึ้นเพื่อแนะนำหนังสือเกี่ยวกับประวัติศาสตร์การเมืองของไทย ซึ่งให้บริการในห้องสมุดของศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)",null,null,null,"3 พฤศจิกายน 2563","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=145","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2020_202011050848381.png"],
    [59,146,"บทความ","ASEAN Film Series  : The Remnants : เศษซากแห่งความเจ็บปวด","แหนสีน้ำเงิน","ประเทศที่ถูกวางระเบิดมากที่สุดในโลกคือประเทศลาว ซึ่งเป็นประเทศที่ไม่เคยเข้าสู่สงครามอย่างเป็นทางการ ในช่วงสงครามเวียดนาม ระหว่าง ค.ศ. 1964-1973 กองทัพอากาศสหรัฐอเมริกาทิ้งระเบิดมากกว่า 500,000 ลูกทั่วประเทศลาว คิดเป็นน้ำหนักรวมทั้งประเทศมากกว่า 2 ล้านตัน สี่สิบปีต่อมา แม้ประเทศลาวจะเปลี่ยนแปลงไป แต่ชีวิตของผู้คนที่นั่นยังคงได้รับผลกระทบจากร่องรอยของสงครามที่ปรากฏอยู่ทุกหนแห่ง กระจัดกระจายอยู่ในไร่นา ตามหมู่บ้านชนบท หรือกระทั่งในเมืองใหญ่ สงคราม ทิ้งบาดแผลแห่งความเจ็บปวดไว้ในจิตใจของผู้คนเสมอ และคงไม่มีใครอยากให้สงครามไม่ว่ารูปแบบไหนเกิดขึ้นอีก ASEAN Film Series ตอนที่สองยังคงนำผู้อ่านไปเยือนเศษซากแห่งความเจ็บปวดของสงครามดังกล่าวผ่านข้อเขียนที่สะกัดจากภาพยนตร์ เรื่อง THE REMNANTS (2017) กำกับโดย Paolo Barberi และ Ricardo Russo",null,null,null,"4 พฤศจิกายน 2563","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=146","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2020_202011130926151.png"],
    [60,147,"บทความ","THE FUTURE CRIES BENEATH OUR SOIL  เมื่อประวัติศาสตร์ บีบอัดเราให้แน่นและแตกเป็นเสี่ยง","Rotax","ASEAN Film Series เป็นคอลัมน์ที่ชวนผู้อ่านเรียนรู้มานุษยวิทยาผ่านภาพยนตร์จากเทศกาลภาพยนตร์อาเซียน ที่ ศมส. เคยฉายในปี 2017-2018 โดยตอนแรกนี้ขอนำผู้อ่านไปเรียนรู้บาดแผลที่เกิดจากสงคราม ทั้งระเบิดที่ยังเก็บกู้ไม่เคยหมด หญิงหม้าย ความพิการทางร่างกายและจิตใจ ที่ส่งต่อจากคนรุ่นสู่รุ่น ผ่านภาพยนตร์เรื่อง THE FUTURE CRIES BENEATH OUR SOIL หนังสัญชาติเวียดนาม ผลงานการกำกับของ Pham Thu Hang (2018) เล่าถึงสงครามอินโดจีนในเวียดนามที่เกิดขึ้นในช่วงปี ค.ศ.1754-1975 โดยผลของสงครามในประวัติศาสตร์ ยังคงสร้างเงื่อนไขความทนทุกข์ให้แก่ผู้คนอย่างมหาศาลโดยเฉพาะคนเล็กคนน้อย",null,null,null,"6 พฤศจิกายน 2563","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=147","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2020_202011061500031.png"],
    [61,148,"บทความ","ศิลปะ – สถาปัตยกรรมคณะราษฎร สัญลักษณ์ทางการเมืองในเชิงอุดมการณ์ โดย ชาตรี ประกิตนนทการ","จรรยา ยุทธพลนาวี","เปิดตำรา ประชาธิปไตย 2 ชวนอ่านหนังสือที่พร้อมให้บริการแล้ว ในห้องสมุดศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร เรื่อง ศิลปะ – สถาปัตยกรรมคณะราษฎร สัญลักษณ์ทางการเมืองในเชิงอุดมการณ์ ของ ศ.ดร.ชาตรี ประกิตนนทการ อาจารย์ประจำคณะสถาปัตยกรรมศาสตร์ มหาวิทยาลัยศิลปากร นักวิชาการที่เรียกร้องให้ประเมินคุณค่าผลงานของคณะราษฎรใหม่ โดยเฉพาะในเรื่องของศิลปะและสถาปัตยกรรม ซึ่งนับว่าเป็นตัวแทนผู้ตั้งคำถามเกี่ยวกับศิลปะ-สถาปัตยกรรม ของคณะราษฎรที่เริ่มถูกทำให้หายไปโดยไม่มีคำอธิบายต่อสาธารณะ",null,null,null,"10 พฤศจิกายน 2563","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=148","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2020_202011101643231.jpg"],
    [62,149,"บทความ","ประชาธิปไตย คนไทยไม่เท่ากัน โดย อรรถจักร์ สัตยานุรักษ์","จรรยา ยุทธพลนาวี ","อ่านตำราประชาธิปไตย ตอนที่ 3 ยังคงนำเสนอเรื่องราวของหนังสือน่าอ่านแห่งยุคสมัยที่ให้บริการที่ห้องสมุดศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร สัปดาห์นี้ชวนอ่านเรื่อง ประชาธิปไตย คนไทยไม่เท่ากัน ของศาสตราจารย์ ดร.อรรถจักร์ สัตยานุรักษ์ อาจารย์ประจำภาควิชาประวัติศาสตร์ คณะมนุษยศาสตร์ มหาวิทยาลัยเชียงใหม่ ซึ่งนอกจากบทบาทอาจารย์รั้วมหาวิทยาลัยแล้ว ยังได้ชื่อว่าเป็นผู้เขียนหนังสือที่พยายามสร้างความเข้าใจว่าเราจะอยู่ร่วมกันในสังคมนี้ได้อย่างไร ซึ่งกลุ่มคนในสังคมกำลังหาคำตอบหรือหาทางไปสู่ความเข้าใจกันอยู่ในขณะนี้ ด้วยวีธีการจัดการความสัมพันธ์ในแบบของแต่ละกลุ่ม และ ประชาธิปไตย คนไทยไม่เท่ากัน ใช้หลักฐานและกระบวนการค้นคว้าทางประวัติศาสตร์เป็นเครื่องมือในการหาคำตอบเหล่านั้น อะไรบ้างที่ส่งผลต่อความคิดของคนกลุ่มต่างๆ ให้ออกมาเคลื่อนไหวทางสังคม เชิญอ่านได้ในบทความ",null,null,null,"19 พฤศจิกายน 2563","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=149","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2020_202011190359461.png"],
    [63,150,"บทความ","ดินไร้แดน(Soil without Land)   ปัญหารัฐชาติกับคนไร้ทางเลือกของคนในโลกสมัยใหม่","ศิริรุ่ง ศรีสิทธิพิศาลภพ","ดินไร้แดน ภาพยนตร์สารคดีสัญชาติไทย โดยผู้กำกับ นนทวัฒน์ นำเบญจพล เข้าฉายในเทศกาลภาพยนตร์มานุษยวิทยา 2019 พูดถึงคนกับรัฐชาติที่ไม่สามารถแยกออกจากกันได้ เป็นหนังเรื่องที่ 3 ที่ ศมส. ชวนผู้อ่าน ASEAN Film Series ไปทำความเข้าใจกระบวนการการสร้างชุดความเชื่อเรื่องชาตินิยมผ่านการใช้อำนาจรัฐ โดยมีเครื่องมือต่างๆ ทั้งอาวุธยุทโธปกรณ์ไปจนถึงการปลูกฝังความคิดความเชื่อ ของชาวไทใหญ่ ซึ่งเป็นหนังอีกเรื่องหนึ่งที่เปิดพื้นที่ให้คนตัวเล็กตัวน้อยได้ส่งเสียงของตนเองไปสู่สังคมวงกว้าง ผ่านชีวิตของ จายแสงล่อด",null,null,null,"19 พฤศจิกายน 2563","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=150","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2020_202011231444191.png"],
    [64,151,"บทความ","ZIARAH: TALES OF THE OTHERWORDS  ความตาย ความหวัง และความลี้ลับของประวัติศาสตร์","พลูโตแอนด์แครอน","ASEAN Film Series สัปดาห์นี้ยังคงอยู่ในห้วงอารมณ์ของภาพยนตร์แนวสงครามและการสูญเสีย หากแต่เรื่องนี้กล่าวในมุมมองของความรัก ผ่านตัวละครที่เป็นทหารผู้ร่วมรบในสงครามที่ทำตามอุดมการณ์จนหายตัวไปอย่างไร้ร่องรอย มีแต่หญิงคนรักและหลานชายเท่านั้นที่เที่ยวตามหาเขา ซึ่งก็ได้พบเพียงหลุมฝังศพเท่านั้น ZIARAH: TALES OF THE OTHERWORDS (2017) หนังที่เคยฉายในเทศกาลภาพยนตร์อาเซียน ศมส. ในปี 2017 นำผู้ชมไปสัมผัสมุมมองเกี่ยวกับประวัติศาสตร์บอกเล่าผ่านความทรงจำของชาวชวา ผลงานของผู้กำกับหนุ่มมุสลิมชวาบุคลิกเรียบง่าย BW. Purba Negara",null,null,null,"25 พฤศจิกายน 2563","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=151","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2020_202011251447371.png"],
    [65,152,"บทความ","ความไม่ไทยของคนไทย โดย นิธิ เอียวศรีวงศ์","วิภาวดี โก๊ะเค้า","ความไม่ไทยของคนไทย บทความแนะนำหนังสือเริ่มต้นซีรีส์ความเป็นไทยที่ให้บริการในห้องสมุดศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร ชวนหาคำตอบของคำถามยอดนิยมทุกยุคทุกสมัยทุกแวดวงว่า คนไทยมาจากไหน? จากหนังสือความไม่ไทยของคนไทย โดยนักประวัติศาสตร์คนสำคัญของเมืองไทย นิธิ เอียวศรีวงศ์ คนไทยมีขึ้นจากการขยายอำนาจทางการเมืองของภาษาและวัฒนธรรมไต-ไท คนพูดภาษาอื่นๆ บางกลุ่มก็กลายตัวเองเป็นคนไทย บางช่วงบางตอนในหนังสือ อาจช่วยคลี่คลายความสงสัยของผู้อ่านได้บ้าง เพราะพื้นฐานของคนไทยคือ ความหลากหลายทางชาติพันธุ์",null,null,null,"3 ธันวาคม 2563","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=152","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2020_202012031357471.png"],
    [66,153,"บทความ","มุมมืดในมะนิลากับเรื่องราวของ MA’ ROSA","พลูโตแอนด์แครอน","MA’ ROSA (2016) ภาพยนตร์บอกเล่าเรื่องราวมุมมืดของสังคมฟิลิปปินส์ ตีแผ่ความเป็นจริงของสังคมระดับล่าง เจาะลึกปัญหาโครงสร้างทางสังคม ที่นำเสนอประเด็นยาเสพติดและคอรัปชัน ผ่านตัวละครหญิงวัยหลางคนชื่อ โรซา (ROSA) ภาพยนตร์เรื่องนี้คลี่ให้เห็นการกระทำของเจ้าหน้าที่รัฐ ในสมัยประธานาธิบดี โรดรีโก ดูแตร์เต (Rodrigo Duterte) ต่อคนเล็กคนน้อยโดยเฉพาะคนยากไร้อย่างเป็นระบบ จากการประกาศสงครามกับยาเสพติด ทำให้มีผู้ถูกกล่าวหาว่าเกี่ยวข้องกับยาเสพติดเสียชีวิตจากการถูกฆาตกรรม กว่า 7,000 คน ผลงานของผู้กำกับ บริลันเต้ แมนโดซา (Billante Mendoza) เจ้าพ่อภาพยนตร์นอกกระแส ที่สนับสนุน ดูแตร์เต อย่างเปิดเผย",null,null,null,"3 ธันวาคม 2563","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=153","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2020_202012040913371.png"],
    [67,154,"บทความ","คนไทย/คนอื่น: ว่าด้วยคนอื่นของความเป็นไทย โดย ธงชัย วินิจจะกูล","ปริยฉัตร เวทยนุกูล","Series ความเป็นไทย สัปดาห์นี้ นำเสนอรีวิวหนังสือต้อนรับวันรัฐธรรมนูญ ในสถานการณ์ปัจจุบัน คนในสังคมไทยมีความคิดที่แตกต่างกัน ทำให้เกิดความขัดแย้งขึ้นในสังคม ต่างฝ่าย ต่างมองว่า คนที่คิดต่างจากตน เป็น คนอื่น ของความเป็นไทย จนทำให้ได้ยินคำถามว่า เป็นคนไทยหรือเปล่า? อยู่บ่อยครั้ง ทั้งๆ ที่ บางทีอาจจะยังไม่เข้าใจถึง ความเป็นไทย หรือ ความเป็นคนไทย ที่ถูกสร้างขึ้นด้วยซ้ำ หนังสือ คนไทย/คนอื่น: ว่าด้วยคนอื่นของความเป็นไทย เล่มนี้ จะช่วยชักนำให้เราต้องทบทวนตัวตนใหม่ทั้งหมด และช่วยให้เราเข้าใจถึง ความเป็นไทย และ ความเป็นคนอื่น ได้มากยิ่งขึ้น",null,null,null,"10 ธันวาคม 2563","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=154","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2020_202012101549081.png"],
    [68,155,"บทความ","The Road to Mandalay ความเงียบงันแห่งชีวิตของแรงงานข้ามชาติ","Rotax","อีกครั้งที่ ศมส. พาผู้อ่านไปทำความรู้จักภาพยนตร์ในเทศกาลภาพยนตร์อาเซียน ที่พูดถึงผู้คนรัฐฉาน ประเทศเมียนมา โดยภาพยนตร์เรื่องนี้บอกเล่ามุมมองของแรงงานข้ามชาติผิดกฎหมายชาวเมียนมา ที่เข้ามาทำงานในประเทศแห่งหนึ่ง ที่แม้ผู้กำกับจะพยายามหลีกเลี่ยงหรือเบลอชื่อสถานที่ แต่ดูรู้ได้ไม่ยากว่าคือประเทศไทย นั่นคือ The Road to Mandalay (2016) ผลงานเรื่องเยี่ยมของผู้กำกับมิดี ซี (Midi Z) หรือจ้าวเต๋ออิ้ง ผู้กำกับชาวพม่า-ไต้หวัน ที่กวาดรางวัลมาแล้วหลายเวที ผู้กำกับได้ตีแผ่เหตุการณ์ที่แรงงานข้ามชาติชาวเมียนมาต้องเจออย่างละเอียดยิบ ตั้งแต่ทำไมต้องหลบหนีเข้าเมือง ไปจนถึงโศกนาฏกรรม ที่ล้วนเกี่ยวพันกับชีวิตของคนเล็กคนน้อยในดินแดนแห่งความหวังนี้",null,null,null,"10 ธันวาคม 2563","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=155","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2020_202012101934401.png"],
    [69,156,"บทความ","ตามรอยอาทิตย์อุทัย: แผนสร้างชาติไทยสมัยคณะราษฎร  โดย  ณัฐพล ใจจริง","ปริยฉัตร  เวทยนุกูล","การพัฒนาชาติให้เป็นสมัยใหม่ของไทย แต่เดิมถูกอธิบายไว้ว่ามีอยู่เพียง 2 ช่วง คือ ตามรอยตะวันตกในสมัยล่าอาณานิคมกับตามรอยสหรัฐอเมริกาในสมัยสงครามเย็น แต่แท้จริงแล้ว ไทยเคยมีรูปแบบการพัฒนาชาติตามรอยญี่ปุ่นในช่วงเวลาสั้นๆ ในสมัยคณะราษฎร \nหลังการปฏิวัติ 2475 รัฐบาลคณะราษฎรต้องการสร้างชาติไทยให้เป็นสมัยใหม่โดยไม่ดำเนินตามรอยรัฐบาลระบอบเก่า ญี่ปุ่นมหาอำนาจใหม่ในเอเชียจึงกลายเป็นต้นแบบสำหรับการพัฒนาชาติไทย ดังนั้น ไทยกับญี่ปุ่นจึงสานสัมพันธ์แลกเปลี่ยนวัฒนธรรมและเทคโนโลยีเพื่อร่วมกันสร้างชาติเอเชียให้ทันสมัยต้านอิทธิพลยุโรป",null,null,null,"15 ธันวาคม 2563","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=156","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2020_202012151506541.png"],
    [70,157,"บทความ","สตรีตฟู้ดในม็อบ : หน่วย CIA เคลื่อนที่ไวสลายความหิว","ทิพาวรรณ วรรณมหินทร์","แม้ความคิดเห็นทางการเมืองจะแตกต่าง ผู้คนจะมีหลากหลายช่วงวัย ฐานะทางเศรษฐกิจก็ไม่เหมือนกัน แต่ความหิวจะนำพาเราทุกคนไปสู่ความอิ่ม สตรีตฟู้ดในม็อบ : หน่วย CIA เคลื่อนที่ไวสลายความหิว เขากินอะไรกันในม็อบ ความหิวท้องกิ่วก่อเกิดอะไรขึ้นบ้าง และการสลายความหิวมีอะไรซ่อนอยู่ ปฏิบัติการสลายความหิวอย่างทันท่วงทีมีกลเม็ดเด็ดพรายอย่างไร CIA เกี่ยวข้องหรือไม่ กับการชุมนุมแห่งปี ชวนผู้อ่านตามติดไปกับบทความนี้",null,null,null,"17 ธันวาคม 2563","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=157","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2020_202012171352061.png"],
    [71,158,"บทความ","ความเป็นไทย/ความเป็นไท","วิภาวดี โก๊ะเค้า","ความเป็นไทย/ความเป็นไท หนังสือรวมบทความ อันเนื่องจากงานประชุมประจำปีทางมานุษยวิทยา ครั้งที่ 2 เรื่อง ชาติและชาติพันธุ์: วิถีชีวิตและความหลากหลายทางชาติพันธุ์ในโลกปัจจุบัน เมื่อปี 2546 จากอาจารย์ผู้เชี่ยวชาญด้านชาติพันธุ์ ที่ได้วิเคราะห์ สังเคราะห์ เรื่องราวของกลุ่มชาติพันธุ์ในหลากหลายพื้นที่ ทั้งคนไตในขุนยวม ชาวไทพวนและผู้ไท ในจังหวัดเลย คนไทในเวียดนาม และชาวไทยอาหม รัฐอัสสัม ประเทศอินเดีย ที่เสนอให้เห็นว่าวัฒนธรรมคือ กระบวนการสร้างสำนึกทางประวัติศาสตร์ร่วมกัน ที่ช่วยลดทอน ความเป็นคนอื่น โดยเชื่อมโยง ความเป็นเรา หรือความเป็นไทเข้าด้วยกัน",null,null,null,"21 ธันวาคม 2563","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=158","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2020_202012231745071.jpg"],
    [72,159,"บทความ","วัฏจักรเกษตรกรรมกับเกณฑ์เริ่มต้นปีใหม่ในวัฒนธรรมไทย","ตรงใจ หุตางกูร","วันขึ้นปีใหม่ใกล้เข้ามาแล้ว หลายคนอาจเคยสงสัยว่าใครกันที่เป็นผู้กำหนดห้วงเวลาแห่งเดือนและจุดเริ่มต้นของปีใหม่ แล้วใช้อะไรมาเป็นเกณฑ์ที่จะกำหนดวันนั้น ที่สำคัญแต่ละวัฒนธรรมจะมีวันขึ้นปีใหม่แตกต่างกันออกไป เช่น ชาวตะวันตก จีน อินเดีย และไทย คำตอบที่ทุกคนคุ้นเคยคงมีเกณฑ์เกี่ยวกับจันทรคติ สุริยคติ และสุริยจันทรคติ แต่บทความนี้แตกต่างออกไป วัฏจักรเกษตรกรรมกับเกณฑ์เริ่มต้นปีใหม่ในวัฒนธรรมไทย ผลงานของ ดร.ตรงใจ หุตางกูร นักวิชาการศมส. ผู้เชี่ยวชาญเรื่องโบราณคดีและประวัติศาสตร์ ได้คลี่ให้เห็นหลักฐานทางประวัติศาสตร์เกี่ยวกับเกณฑ์เริ่มต้นปีใหม่ในวัฒนธรรมไทยโดยใช้วัฏจักรเกษตรกรรม ย้อนไปตั้งแต่สมัยสุโขทัย พร้อมตั้งคำถามชวนถกเถียงไว้อีกด้วย",null,null,null,"21 ธันวาคม 2563","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=159","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2020_202012211336361.png"],
    [73,160,"บทความ","ความรู้เรื่องเมืองไทย เล่มที่ 2 ความเป็นคนไทย","จรรยา ยุทธพลนาวี","ความเป็นคนไทย เป็นบทความส่งท้ายซีรีส์ความเป็นไทย หนังสือที่มีให้บริการในห้องสมุดศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร ที่รอให้ผู้อ่านมาร่วมหาคำตอบว่า คนไทยมาจากไหน หรือ คนไทยหรือเปล่า ซึ่งเหล่าบรรณารักษ์ของเราได้สรุปสาระสำคัญของหยังสือแต่ละเล่มไว้ในรูปแบบบทความขนาดสั้นแล้ว ซึ่งความเป็นคนไทยเล่มสุดท้ายนี้ รวบรวมการใช้ข้อมูลในมิติที่หลากหลายทั้งด้านประวัติศาสตร์ มานุษยวิทยา นิเวศวิทยา ภาษาศาสตร์ รัฐศาสตร์ ฯลฯ จากนักวิชาการแต่ละศาสตร์ อาทิ สุด แสงวิเชียร เสมอชัย พูลสุวรรณ นิธิ เอียวศรีวงศ์ รวมถึง Ruth Benedict และ John Embree ซึ่งแตกต่างจากการวิเคราะห์ด้วยแง่มุมทางประวัติศาสตร์เพียงลำพังอย่างที่ผ่านมา จึงชวนผู้อ่านมาร่วมแลกเปลี่ยนกันในบทความนี้",null,null,null,"28 ธันวาคม 2563","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=160","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2020_202012291323031.png"],
    [74,161,"บทความ","โปสการ์ดอวยพรปีใหม่จากพระยาอนุมานราชธนถึงมอร์แมน พ.ศ. 2506","ธันวดี สุขประเสริฐ","เนื่องในโอกาสวันขึ้นปีใหม่ 2564 ชวนอ่านโปสการ์ดอวยพรปีใหม่จากพระยาอนุมานราชธรถึงมอร์แมน เพื่อเริ่มต้นศักราชใหม่ไปด้วยกัน โดยโปสการ์ดดังกล่าว เป็นโปสการ์ดที่ทาง ศมส. ได้ดิจิไทซ์ไว้เผยแพร่แก่ผู้สนใจเรื่องราวของ ศาสตราจารย์ไมเคิล มอร์แมน (Michael Moreman) นักมานุษยวิทยาชาวอเมริกัน ผู้ศึกษาเกี่ยวกับกลุ่มชาติพันธุ์ต่างๆ ในดินแดนเอเซียตะวันออกเฉียงใต้ และเคยเข้ามาศึกษาเกี่ยวกับชาวไทลื้อในประเทศไทยเป็นระยะๆ ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1958-1989 ผลงานของเขาถือเป็นงานคลาสสิกสำหรับนักศึกษามานุษยวิทยา สามารถดูเพิ่มเติมได้ในฐานข้อมูลจดหมายเหตุมานุษยวิทยา ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)",null,null,null,"28 ธันวาคม 2563","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=161","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2020_202012281639571.png"],
    [75,162,"บทความ","ชวนอ่านบทความเรื่อง ชีวอำนาจ ชีวการเมือง และโรคระบาดวงกว้าง: กรณีศึกษาสถานการณ์โรคโควิด-19 ในประเทศไทย  เขียนโดย สุมาลี มหณรงค์ชัย","ธนาวัฒน์ ปัญญานันท์","ชวนอ่านวารสารมานุษยวิทยาฉบับล่าสุด (ปีที่ 3 ฉบับที่ 2 กรกฎาคม – ธันวาคม 2563) ชวนผู้อ่านเปิดมุมมองต่อ covid-19 ในสถานการณ์ที่เชื้อได้แพร่ระบาดระลอกใหม่ ผ่านแนวคิดชีวอำนาจและชีวการเมืองเป็นมุมมองในการอธิบาย โดยเน้นไปที่นโยบายของรัฐที่นำมาใช้กำกับควบคุมโรค covid-19 ในบทความ เรื่อง ชีวอำนาจ ชีวการเมือง และโรคระบาดวงกว้าง: กรณีศึกษาสถานการณ์โรคโควิด-19 ในประเทศไทย ของ สุมาลี มหณรงค์ชัย รีวิวโดย        ธนาวัฒน์ ปัญญานันท์ นักวิชาการที่ดูแลวารสารมานุษยวิทยาของศมส. อย่างใกล้ชิด ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 20 เป็นต้นมาสุขภาพกลายเป็นประเด็นที่อ่อนไหวอย่างมาก โดยชีวิตของมนุษย์ถูกมองในฐานะของต้นทุน ชีวิตที่มีสุขภาพดีจึงจะสามารถสร้างประโยชน์อันสูงสุดให้แก่ตนเองและสังคมได้ ดังนั้น ในการที่มนุษย์ดูแลรักษาสุขภาพและชีวิตของตัวให้ปลอดภัยดี จะถือเป็นหน้าที่ที่เกี่ยวพันธ์กับมูลค่าทางเศรษฐกิจของสังคมด้วยเช่นกัน",null,null,null,"5 มกราคม 2564","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=162","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2021_202101051018281.png"],
    [76,163,"บทความ","สิทธิเรา คือ เสาบ้าน : การต่อรองเชิงความหมายในกรรมสิทธิ์ที่ดินของชาวเล","สุดารัตน์  ศรีอุบล","ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (ศมส.) ดำเนินโครงการสนับสนุนกระบวนการฟื้นฟูวิถีชีวิตกลุ่มชาติพันธุ์มาอย่างต่อเนื่อง ตั้งแต่มีมติคณะรัฐมนตรีว่าด้วยการฟื้นฟูวิถีชีวิตชาวเลกะเหรี่ยงเมื่อปี 2553 จากการได้คลุกคลีกับชาวบ้านในพื้นที่มาเป็นเวลาเกือบ 10 ปี แม้ว่ายังพบปัญหาเกี่ยวกับสิทธิขั้นพื้นฐานที่มนุษย์พึงได้รับ เช่น สิทธิในที่ดินทำกิน สิทธิในพื้นที่ทางจิตวิญญาณ แต่ก็มีความคืบหน้าเรื่องการร่างพระราชบัญญัติคุ้มครองและส่งเสริมวิถีชีวิตกลุ่มชาติพันธุ์ ยกระดับขึ้นจากมติคณะรัฐมนตรี ซึ่ง ศมส. ร่วมกับหน่วยงานเครือข่ายทั้งภาครัฐและประชาสังคมในการร่าง พรบ. ฉบับดังกล่าว เพื่อหวังว่าชาวเลรวมถึงกลุ่มชาติพันธุ์อื่นๆ จะได้รับสิทธิเท่าเทียมเท่าที่มนุษย์จะพึงมี ศมส. ชวนอ่านบทความ สิทธิเรา คือเสาบ้าน ซึ่งสุดารัตน์ ศรีอุบล เขียนขึ้นจากเสียงสะท้อนของพี่น้องชาวเล ในงานรวมญาติชาติพันธุ์ชาวเล ปี 2563 เพื่อทำความรู้จักและทำความเข้าใจการต่อสู้ ต่อรองเพื่อสิทธิของกลุ่มชาติพันธุ์ชาวเลมากยิ่งขึ้น",null,null,null,"5 มกราคม 2564","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=163","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2021_202101051347041.png"],
    [77,164,"บทความ","ทุนนิยมโลกของการแพทย์สมัยใหม่กับการปลุกเสกชีวิตและสุขภาพของมนุษย์ เขียนโดย นฤพนธ์ ด้วงวิเศษ","ธนาวัฒน์ ปัญญานันท์ ","ทุนนิยมโลกของการแพทย์สมัยใหม่กับการปลุกเสกชีวิตและสุขภาพของมนุษย์ เขียนโดย นฤพนธ์ ด้วงวิเศษ นักวิชาการศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร ในวารสารมานุษยวิทยา ปีที่ 1 ฉบับที่ 1 (มกราคม - มิถุนายน 2561) ชวนเปิดพื้นที่เกี่ยวกับสงครามแห่งเชื้อโรคกับความเหลื่อมล้ำทางสังคม โดยใช้มุมมองมาร์กซิสในการอธิบาย ซึ่งเข้ากับสถานการณ์ covid-19 ตั้งแต่ต้นปี 2563 ถึงปัจจุบัน ซึ่งธนวัฒน์ ปัญญานันท์ รีวิวเกี่ยวกับบทความนี้ไว้ว่า หน้าที่ในการปกป้องประชากรในประเทศไม่ได้เป็นหน้าที่ของคนเฉพาะกลุ่ม แต่เป็นผลมาจากวาทกรรมสุขภาพดี ที่โครงสร้างสังคมส่วนบนประกอบสร้างขึ้น",null,null,null,"13 มกราคม 2564","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=164","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2021_202101131726471.png"],
    [78,165,"บทความ","เข้าใจ ความรุนแรง ในมุมมองม็อบฮ่องกง","ชัชชล อัจนากิตติ","ปลายปี 2563 เกิดการชุมนุมของคนหนุ่มสาวในไทยซึ่งผู้อ่านน่าจะพอรู้รายละเอียดอยู่บ้าง จึงทำให้ผู้เขียนบทความ เข้าใจ ความรุนแรง ในมุมมองม็อบฮ่องกง ที่ผู้อ่านกำลังจะอ่านต่อไปนี้ ให้ความสนใจต่อ ความรุนแรง มีคำนิยามที่เหมือนจะกระจ่างชัดหากค้นหาความหมายโดยทั่วไป แต่ในทางมานุษยวิทยา ความรุนแรง มีคำนิยามเฉพาะของมันตามบริบท สัปดาห์นี้ ชัชชล อัจนากิตต นักวิชาการศมส. จึงได้ค้นหานิยามของ ความรุนแรง ที่เกิดขึ้นคู่กันกับการชุมนุมหรือการประท้วง ที่เกิดขึ้นทั่วโลก เน้นไปที่ม๊อบฮ่องกง โดยเทียบเคียงกับการประท้วงในไทยช่วงปลายปี 2563 และหวังว่าบันทึกเล็กๆ ชิ้นนี้จะชวนให้เราลองหันมาพิจารณาการนิยามความรุนแรง/ไม่รุนแรง รวมถึงปฏิบัติการทางการเมืองที่เกี่ยวข้องอย่างมีพลวัตมากขึ้น โดยเฉพาะอย่างยิ่ง การกลับมาย้อนคิดถึงสถานการณ์ที่ความเปลี่ยนแปลงทางการเมืองครั้งใหม่กำลังปรากฏขึ้นในสังคมไทย",null,null,null,"13 มกราคม 2564","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=165","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2021_202101150826061.jpg"],
    [79,166,"บทความ","ความเป็นเพศในสังคมเมืองกรุงเทพ โดย ผศ.ดร.กนกวรรณ ธราวรรณ","ธนาวัฒน์ ปัญญานันท์","ผศ.ดร.กนกวรรณ ธราวรรณ สถาบันวิจัยประชากรและสังคม มหาวิทยาลัยมหิดล ได้เขียนบทความเรื่อง ความเป็นเพศในสังคมเมืองกรุงเทพ โดยใช้แนวคิด The Right to the city ที่คือการร่วมกันสร้างเมืองที่เอื้อต่อกลุ่มคนอันหลากหลาย ผ่านการตั้งคำถามที่น่าสนใจถึงความปลอดภัย และการดำเนินกิจกรรมในชีวิตประจำวันของผู้คนในพื้นที่เขตเมืองกรุงเทพฯ ซึ่งเป็นกิจกรรมที่เหมาะสมกับ เพศสรีระชาย มากกว่า เพศสรีระหญิง ดังนั้นจึงชวนคิดว่าสถานที่ดำเนินกิจกรรมสาธารณะดังกล่าวควรจะเป็นอย่างไร เพื่อให้คนทุกกลุ่มได้รับประโยชน์จากการใช้พื้นที่สาธารณะที่แท้จริง",null,null,null,"21 มกราคม 2564","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=166","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2021_202101212233031.png"],
    [80,167,"บทความ","ความสำคัญของ ‘Serendipity (โชคดีที่บังเอิญค้นพบ)’  ในการทำงานภาคสนามทางมานุษยวิทยา โดย ฐานิดา บุญวรรโณ","ธนาวัฒน์ ปัญญานันท์","ฐานิดา บุญวรรโณ ได้บอกเล่าเสน่ห์ในการทำงานภาคสนามทางมานุษยวิทยาในบทความ ความสำคัญของ ‘Serendipity (โชคดีที่บังเอิญค้นพบ)’ ในการทำงานภาคสนามทางมานุษยวิทยา ซึ่งมีโอกาสมากที่ผู้วิจัยจะพบกับเหตุการณ์บางอย่างโดยไม่ได้คาดคิดมาก่อน และเหตุการณ์ดังกล่าวอาจพลิกผันจนทำให้เกิดข้อถกเถียงกับแนวคิด ทฤษฎี หรือแม้แต่โครงสร้างความสัมพันธ์ทางสังคม สิ่งสำคัญคือ ความเฉลียวฉลาดของผู้วิจัยที่จะเล็งเห็นความสำคัญของปรากฏการณ์ และจะสามารถจัดการกับข้อมูลที่ได้มานั้นหรือไม่ อย่างไร",null,null,null,"28 มกราคม 2564","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=167","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2021_202101281701011.png"],
    [81,168,"บทความ","หวาดกลัว กลัดกลุ้ม ปลุกปลอบ และปลดปล่อย: มองมนุษย์และสังคมไทยในสถานการณ์โรคระบาด ผ่านการ์ตูนไทยในสื่อสังคมออนไลน์","วัชราภรณ์ ดิษฐป้าน","เรื่องเปิดซีรีย์ Covid-19 โรคเปลี่ยนคน คนเปลี่ยนโลก’63 เป็นการศึกษาเกี่ยวกับการ มองมนุษย์และสังคมไทยในสถานการณ์โรคระบาด ผ่านการ์ตูนไทยในสื่อสังคมออนไลน์ ในสถานการณ์โรคระบาดผู้คนในสังคมอยู่ในภาวะที่มีความเสี่ยงที่จะเจ็บป่วยทั้งทางร่างกายและจิตใจ การ์ตูนในสื่อออนไลน์ได้ช่วย ปลุกปลอบและปลดปล่อย ผู้คนผ่านความบันเทิงทางจินตนาการในโลกของการ์ตูน ไม่ว่าจะเป็นการให้ความหวังที่มนุษย์จะชนะเชื้อโรคร้ายในสงครามโรคระบาด การนำเสนอภาพความสุขและแง่มุมที่ดีของชีวิตขณะกักตัวอยู่ที่บ้าน การให้กำลังใจแก่บุคลากรทางการแพทย์ในฐานะวีรบุรุษที่ต่อสู้ในสงครามโรคระบาดผ่านตัวการ์ตูนที่ผู้คนคุ้นเคย หรือการปลดปล่อยผู้คนจากความตึงเครียดทางสังคมที่การช่วยเหลือและการดำเนินนโยบายของรัฐบาลไม่สามารถแก้ไขปัญหาได้ทันท่วงที การ์ตูนในสื่อออนไลน์ได้นำเสนออย่างสร้างสรรค์ เช่น การใช้ภาพโลกสมมติในการนำเสนอปัญหาของสังคมไทยเพื่อหลีกเลี่ยง การกล่าวถึงบุคคลที่มีตัวตนจริงและลดความรุนแรงของการนำเสนอสถานการณ์จริง รวมถึงการวิจารณ์การทำงานของรัฐบาลด้วยการใช้ภาพสัญลักษณ์หรือนิทานเปรียบเทียบ ซึ่งอาจารย์วัชราภรณ์ ดิษฐป้าน ได้ศึกษาจาก 12 เพจ ยอดนิยม ได้แก่ Jod8riew นัดเป็ด ฟอร์มหมาแก่ contrast หัวกลม นี่เพื่อนไงจำไม่ได้หรอ? Jaytherabbit ขายหัวเราะ กาตูนร์ ระทม กว่าจะถึงออฟฟิศ เรื้อน และ เผาหัว \nแล้วคุณจะพบว่าท่ามกลางความ หวาดกลัว กลัดกลุ้ม กับ Covid-19 การ์ตูนจะช่วย ปลุกปลอบ และ ปลดปล่อย คุณจากความหวาดกลัวชั่วขณะนั้น",null,null,null,"28 มกราคม 2564","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=168","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2021_202101281456391.jpg"],
    [82,169,"บทความ","นัยนามแห่งอิสลาม: บทสำรวจคำสอนอิสลาม ว่าด้วยสันติภาพ ความรุนแรง ครอบครัว และสตรี เขียนโดย  สุชาติ เศรษฐมาลินี","ปริยฉัตร  เวทยนุกูล","หนังสือ นัยนามแห่งอิสลาม : บทสำรวจคำสอนอิสลาม ว่าด้วยสันติภาพ ความรุนแรง ครอบครัว และสตรี อาจารย์สุชาติ เศรษฐมาลินี ได้เขียนขึ้นจากมุมมองของอาจารย์ซึ่งเป็นคนมุสลิมที่เติบโตขึ้นมาจากครอบครัวและชุมชนที่เคร่งศาสนา ผนวกกับความเป็นนักมานุษยวิทยาที่มีความสามารถในการวิจัย เป็นหนังสือที่บรรจุเอาไว้ด้วยความรู้เกี่ยวกับชาวมุสลิมและศาสนาอิสลาม ทำให้ผู้อ่านมีความเข้าใจต่อชีวิตความคิด และความเชื่อของชาวมุสลิม ช่วยให้สามารถอยู่ร่วมกันในสังคมได้อย่างราบรื่น และหากเกิดความขัดแย้งใดๆ ขึ้น ก็จะทำให้มองเห็นหนทางที่จะแก้ไขปัญหาด้วยสันติวิธีได้",null,null,null,"3 กุมภาพันธ์ 2564","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=169","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2021_202102030954251.png"],
    [83,170,"บทความ","ผู้คนในสหวิชาชีพทางการแพทย์: COVID-19 และเสียงท่ีเล่าออกมาไม่ได","สุเมธ รักษ์จันทร์","ผมว่ามาตรการที่ใช้อยู่ของสาธารณสุขที่ใช้อยู่มันค่อนข้างดี มันดีมากๆ แต่ว่าโดยรายละเอียดบางรายละเอียด โดยการปฏิบัติบางอย่างมันไม่ใช่ ถามว่า lock down ผมตอบเลยว่ามันดีไหม ผมตอบเลยว่ามันดี ดีมาก ดี แต่เยียวยาหรือช่วยเหลือคนพอไหม ผมว่าไม่พอ\nช่วงโควิด-19 ปี 2563 กลุ่มสหวิชาชีพทางการแพทย์ เป็นผู้มีประสบการณ์ตรงในการดูแลผู้ป่วยโควิดและกลายเป็น กลุ่มผู้ไร้เสียง อ่านประสบการณ์การดูแลผู้ป่วยโควิด-19 และประสบการณ์การปฏิบัติหน้าที่ในช่วงขาดแคลนหน้ากากอนามัย ข้อเสนอเชิงนโยบายจากพยาบาล นักศึกษาแพทย์ และเภสัชกร กลุ่มตัวอย่างผู้เป็นทัพหน้าในการต่อสู้กับโรคระบาดโควิด-19 ช่วงปี 2563 ในบทความวิจัย ผู้คนในสหวิชาชีพทางการแพทย์ : COVID-19 และเสียงที่เล่าออกมาไม่ได้ ที่ศึกษาโดยสุเมธ รักษ์จันทร์ นักศึกษาปริญญาโท สาขาสตรี เพศสถานะ และเพศวิถีศึกษา วิทยาลัยสหวิทยาการ มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์",null,null,null,"3 กุมภาพันธ์ 2564","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=170","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2021_202102031013321.jpg"],
    [84,171,"บทความ","ความรุนแรงซ่อน/หาสังคมไทย","จรรยา ยุทธพลนาวี","ความรุนแรงกับสังคมไทย ยังปรากฏคู่กันมาตลอด แม้ว่าจะมีความเชื่อว่าคนไทยรักสงบ ผู้คนทำนุบำรุงศาสนา แต่ในความเป็นจริงยังพบว่าปัญหาความรุนแรงสะสมอยู่คู่กับสังคมไทยมายาวนาน ดังที่จรรยา ยุทธพลนาวี บรรณารักษ์ ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร ได้รีวิวหนังสือ ความรุนแรงซ่อน/หาสังคมไทย (2553) บรรณาธิการโดย ศ.ดร. ชัยวัฒน์ สถาอานันท์ กว่า 10 ปี ที่หนังสือเล่มนี้นำพาผู้อ่านโลดแล่นไปในเส้นทางสำรวจความรุนแรงที่ถูกซ่อนไว้ผ่านการศึกษาของนักวิชาการที่สนใจประเด็นความรุนแรง ทั้งความรุนแรงทางการเมือง ความรุนแรงเกี่ยวกับการรณรงค์เรื่องยาเสพติด ความรุนแรงจากวรรณากรรมเรื่องสิ่งแวดล้อม ความรุนแรงในสถานศึกษา และการลงโทษประหารชีวิต ซึ่งหนังสือเล่มนี้จะพาผู้อ่านไปทำความเข้าใจความรุนแรง แสดงให้เห็นความสำคัญของการขจัดอคติ การเลือกปฏิบัติและลดทอนคุณค่าความเป็นมนุษย์ ที่นำมาเข้าใจสถานการณ์ความรุนแรงในปัจจุบันได้",null,null,null,"10 กุมภาพันธ์ 2564","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=171","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2021_202102101106171.png"],
    [85,172,"บทความ","ก่าหล้า ความทรงจำจากประสบการณ์ มุมมอง และการรับมือกับโรคโควิด -19 ของชาวไทใหญ่ในหมู่บ้านชายแดนไทย-เมียนมา","อาทิตย์ แผ่บุญ","จะไปตามเอาของพวกนั้นมาจากไหนกัน  ประโยคเชิงการพูดตัดพ้อที่ออกมาจากปากของชาวบ้านที่เพิ่งเข้าร่วมการประชุมที่กำลังสะท้อนถึงข้อจำกัดในการเข้าถึงอุปกรณ์ที่ทางการเสนอแนะว่าช่วยลดการระบาดของโรคโควิด ชาวบ้านบางคนไม่ทราบแม้กระทั่งว่าอะไรคือแอลกอฮอล์ อะไรคือ เจลล้างมือ หน้ากากอนามัยก็เคยเห็นแต่ที่บุคคลากรทางการแพทย์สวมในโรงพยาบาล และยิ่งการเปลี่ยนปรับวิถีการใช้ชีวิตยิ่งเป็นเรื่องยาก เนื่องจากเป็นหมู่บ้านเล็กๆ ชาวบ้านเก็บเมี่ยงเพื่อยังชีพ วิถีการเก็บเมี่ยงของชาวบ้านลักษณะแบบการเอามื้อเอาวัน (เอามื้อเอาแรง) คล้ายคลึงกับการลงแขกเกี่ยวข้าวที่ชาวบ้านต้องช่วยกันเร่งเก็บเมี่ยงก่อนที่จะแก่เกินจนขายไม่ได้ราคา ตอนพักกลางวันนิยมเอาอาหารที่แต่ละครอบครัวทำมาแบ่งปันกันกิน เพราะฉะนั้นมาตรการรักษาระยะห่างแทบเป็นเรื่องที่เป็นไปไม่ได้สำหรับชาวบ้าน -ส่วนหนึ่งของบทความวิจัย\nอ่านวิธีคิดและการรับมือกับโรคโควิดในพื้นที่หมู่บ้านไทใหญ่บริเวณพรมแดนไทยเมียนมา ที่มาตรการของรัฐไม่สอดคล้องกับวิถีชีวิต พวกเขาจึงใช้พิธีกรรมฟื้นฟูจิตใจ ในบทความวิจัยเรื่อง ก่าหล้า ความทรงจำจากประสบการณ์ มุมมอง และการรับมือกับโรคโควิด -19 ของชาวไทใหญ่ในหมู่บ้านชายแดนไทย-เมียนมา เขียนโดย อาทิตย์ แผ่บุญ",null,null,null,"10 กุมภาพันธ์ 2564","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=172","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2021_202102110915201.jpg"],
    [86,173,"บทความ","#ถอดรหัสรักออนไลน์ MODERN ROMANCE ความหมายของความรักและการแต่งงานจากอดีตสู่ยุคสมาร์ตโฟน","ปุญญิศา เปล่งรัศมี","วาเลนไทน์นี้มาทำความเข้าใจความรักในยุคสมาร์ตโฟนกับหนังสือ MODERN ROMANCE เขียนโดย Aziz Ansari หรือที่แปลเป็นภาษาไทย #ถอดรหัสรักออนไลน์ แปลโดย สุนันทา วรรณสินธ์ เบล หนังสือที่ผสานอารมณ์ขันเข้ากับความรู้เชิงสังคมศาสตร์ได้อย่างออกรส ที่จะพาผู้อ่านไปสำรวจเรื่องราวความรักสมัยใหม่ที่กำลังเกิดขึ้นกับพวกเรา ไม่ว่าจะเป็นการหาคู่ผ่านปลายนิ้วคลิก การปั่นหัวอีกฝ่ายให้กระวนกระวายเฝ้ารอข้อความตอบกลับ การตัดเยื่อใยความสัมพันธ์ผ่านสื่อโซเชียลนั้นสะท้อนให้เห็นว่าสังคมมีความเปลี่ยนแปลงไปอย่างไร และมีแนวโน้มไปสู่ทิศทางใด",null,null,null,"15 กุมภาพันธ์ 2564","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=173","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2021_202102151123201.png"],
    [87,174,"บทความ","เพศในเขาวงกต : แนวคิดทฤษฎีเพศในวัฒนธรรมบริโภค  โดย ดร.นฤพนธ์ ด้วงวิเศษ","วิภาวดี โก๊ะเค้า","ดร.นฤพนธ์ ด้วงวิเศษ นักวิชาการศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร เขียนหนังสือเรื่อง เพศในเขาวงกต: แนวคิดทฤษฎีเพศในวัฒนธรรมบริโภค (2560) โดยพัฒนามาจากงานวิจัยเรื่องวัฒนธรรมบริโภคในมิติเพศวิถี ซึ่งช่วยฉายภาพการเมืองของอัตลักษณ์ทางเพศของไทย โดยใช้แนวคิดทุนนิยมและบริโภคนิยม ที่มีความสัมพันธ์กับเซ็กส์ กามารมณ์ เพศภาวะ และเพศวิถี ในการอธบาย โดยวนเวียนอยู่ใน อคติทางเพศ ในสังคมไทยทุกยุคทุกสมัย หนังสือเล่มนี้จะพาผู้อ่านไปตรวจสอบความคิดเกี่ยวกับอคติทางเพศ เพื่อให้เข้าใจความเหลื่อมล้ำในสังคมไทย ตลอดจนแนวทางนำไปสู่การมองเรื่องเพศอย่างไร้อคติ",null,null,null,"17 กุมภาพันธ์ 2564","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=174","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2021_202102171124441.png"],
    [88,175,"บทความ","การเว้นระยะห่างทางสังคม ระยะห่างทางชนชั้น กับการกลายเป็นกลุ่มผู้มีสถานะรอง: กรณีศึกษากลุ่มผู้ค้าในตลาดสดในเขตเทศบาลพิษณุโลก","กมเลศ โพธิกนิษฐ และ ธนรัตน์ ทรงสมบูรณ์","กลัวตายน่ะสิ แต่หยุดแล้วจะเอาอะไรกิน ลำพังขายของทุกวันๆ ก็แย่อยู่แล้ว ขายได้ก็พออยู่ ขายไม่ได้ก็ลำบากหน่อย แต่ถ้าจะไม่ให้ขายเลย ก็ตายอย่างเดียว\n\nลงสนามตลาดสดเทศบาลพิษณุโลกในช่วงที่รัฐออกมาตรการล็อกดาวน์และการเว้นระยะห่างทางสังคม ปี 2563  กลุ่มผู้ค้าตลาดสดฯ รับรู้ ตระหนัก และเข้าใจ และปรับตัวอย่างไร ให้รอดทั้งปากท้องและโควิด  ในบทความวิจัยเรื่อง การเว้นระยะห่างทางสังคม, ระยะห่างทางชนชั้น กับการกลายเป็นกลุ่มผู้มีสถานะรอง:  กรณีศึกษากลุ่มผู้ค้าในตลาดสดในเขตเทศบาลพิษณุโลก ศึกษาโดย ดร.กมเลศ โพธิกนิษฐ คณะสังคมศาสตร์ มหาวิทยาลัยนเรศวร พิษณุโลก และ อ. ธนรัตน์ ทรงสมบูรณ์ คณะสังคมศาสตร์ มหาวิทยาลัยเกษตรศาสตร์ กรุงเทพฯ",null,null,null,"17 กุมภาพันธ์ 2564","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=175","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2021_202102190839571.jpg"],
    [89,176,"บทความ","ในความทุกข์ทนข้ามพรมแดน บทสะท้อนจากผู้ติดเชื้อชายแดนไทย – ลาว","จรรยา ยุทธพลนาวี","รศ.ดร.อรัญญา ศิริผล อาจารย์ประจำภาควิชาสังคมวิทยาและมานุษยวิทยา คณะสังคมศาสตร์ มหาวิทยาลัยเชียงใหม่ เขียนหนังสือเรื่อง ในความทุกข์ทนข้ามพรมแดน บทสะท้อนจากผู้ติดเชื้อชายแดนไทย–ลาว เมื่อปี 2554 จากการทำงานวิจัยทั้งภาคสนามและงานเอกสารในชื่อเดียวกันกับหนังสือ เพื่อชี้ให้เห็นอคติทางวัฒนธรรมต่อผู้ติดเชื้อเอชไอวีชาวลาว ว่าเป็นผู้สำส่อนทางเพศ ใช้ยาเสพติด และมีพฤติกรรมรักร่วมเพศ นำไปสู่การแสดงให้เห็นทางออกและการปฏิบัติการของกลุ่มผู้ติดเชื้อที่พยายามลบมายาคติและจากวาทกรรมเรื่อง เอดส์เป็นแล้วตาย ให้กลายเป็น เอดส์รักษาได้ ที่ต้องอาศัยความเข้าใจของคนรอบข้างทั้งคนใกล้ชิดและคนในสังคม",null,null,null,"24 กุมภาพันธ์ 2564","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=176","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2021_202102241735551.png"],
    [90,177,"บทความ","แตกบ้านแตกเมือง : ว่าด้วยโลกทัศน์ของคนลุ่มแม่น้ำมูนต่อสถานการณ์วิกฤต","พงษ์เทพ  บุญกล้า","สถานการณ์วิกฤตโควิด 19 ทำให้คนลุ่มแม่น้ำมูนเริ่มตระหนักถึงการกลับสู่ภูมิลำเนาและการพลิกฟื้นพื้นที่ทรัพยากรและทบทวนการแก้ไข เขื่อนราษีไศล และชี้ให้เห็นว่ารัฐบาลควรมีนโยบายในการแก้ไขปัญหาต่างๆ อย่างครอบคลุมโดยเร็ว มากกว่าการให้ความสำคัญกับการช่วยเหลือเยียวยาด้วยมาตรการ เราไม่ทิ้งกัน ซึ่งเป็นเพียงความช่วยเหลือระยะสั้น ไม่ทั่วถึง และไม่ยั่งยืน พงษ์เทพ บุญกล้า ชวนอ่านประสบการณ์ของผู้คนลุ่มแม่น้ำมูนในช่วงวิกฤตโควิด-19 ในปี 2563 ในบทความวิจัย แตกบ้านแตกเมือง : ว่าด้วยโลกทัศน์ของคนลุ่มแม่น้ำมูนต่อสถานการณ์วิกฤต",null,null,null,"25 กุมภาพันธ์ 2564","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=177","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2021_202102250933401.jpg"],
    [91,178,"บทความ","ประสบการณ์ของฟรีแลนซ์ในอุตสาหกรรมสร้างสรรค์ ต่อสถานการณ์แพร่ระบาดของไวรัส Covid-19","อโนมา สอนบาลี","อโนมา สอนบาลี ได้ทำการศึกษาประสบการณ์ของฟรีแลนซ์ในอุตสาหกรรมสร้างสรรค์ต่อสถานการณ์แพร่ระบาดของไวรัส Covid-19 เพื่อฉายประสบการณ์ของฟรีแลนซ์จำนวน 8 ราย ที่ทำงานสร้างสรรค์ทั้งช่างภาพ ช่างภาพวิดีโอ กราฟิกดีไซน์เนอร์ด้านสื่อสิ่งพิมพ์ ผู้จัดการโครงการศิลปะร่วมสมัย เจ้าหน้าที่สำนักงานส่งเสริมเศรษฐกิจสร้างสรรค์ และตัวแทนจากกลุ่มสหภาพของผู้ประกอบอาชีพอิสระ (ภาคีศิลปะร่วมสมัย กอดคอสู้ Covid) ว่าต้องเผชิญกับการเลื่อนงานอย่างไม่มีกำหนด หรือบางรายต้องถูกยกเลิกงาน ทำให้ต้องหันไปหารายได้ทางอื่นบ้างก็เกี่ยวกับทักษะที่มี เช่น การใช้ช่องทางออนไลน์เป็นช่องทางหลักในการหารายได้ หรือบางรายต้องผันตัวไปทำงานที่ไม่ตรงกับทักษะแต่ทำให้มีเงินเลี้ยงชีพได้เพียงค่าแรงขั้นต่ำ เช่น ขับ Grap Bike เป็นต้น ซึ่งในส่วนของนโยบายรัฐ เช่น โครงการ เราไม่ทิ้งกัน ทำให้กลุ่มฟรีแลนซ์รู้สึกกังวล ไม่มั่นคงต่อวิชาชีพ จนถึงแปลกแยกอย่างมาก เพราะไม่มีการระบุฟรีแลนซ์ในอุตสาหกรรมสร้างสรรค์ไว้อย่างชัดเจนในการให้ความช่วยเหลือเยียวยา ในสถานการณ์วิกฤตที่เกิดขึ้น เหล่าฟรีแลนซ์ได้ร่วมกันหาทางออกโดยการรวมตัวกันก่อตั้งเป็นภาคีเครือข่ายเพื่อกอดคอสู้ Covid-19 ซึ่งแม้ไม่รู้ว่าจะจบลงเมื่อใด แต่พวกเขาก็สามารถต่อรองหรือตรวจสอบกับระบบบางอย่างในสังคมได้",null,null,null,"5 มีนาคม 2564","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=178","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2021_202103050900281.jpg"],
    [92,179,"บทความ","การศึกษาชีวิตทางสังคมและชาติพันธุ์วรรณาในบริบทเมือง เขียนโดย ผู้ช่วยศาสตราจารย์ ดร.พิเชฐ สายพันธ์","ธนวัฒน์ ปัญญานันท์","สังคมวิทยาและมานุษยวิทยาให้ความสนใจต่อประเด็นการศึกษาชีวิตเมืองมานานแล้ว หากแต่การศึกษาทางสังคมวิทยาเมืองดูจะมีพัฒนาการประเด็นและเสนอแนวทางการศึกษาที่เป็นระบบก้าวหน้ามาก่อนมานุษยวิทยาเมือง นับแต่ความทุ่มเทการศึกษาชีวิตเมืองของส านักคิดทางสังคมวิทยาแห่งมหาวิทยาลัยชิคาโก (Chicago School of Sociology) ในทศวรรษ1920 ซึ่งพัฒนาจากประเด็นการศึกษา คนชายขอบ (Marginal man)ที่เริ่มใช้ในความหมายของกลุ่มคนอพยพ คนสองวัฒนธรรม มาสู่การศึกษากลุ่มคนที่เชื่อมโยงกลุ่มเครือข่ายทางสังคมและชุมชนศึกษา รวมทั้งพัฒนาวิธีการท างานภาคสนามและงานชาติพันธุ์วรรณา (ethnography) จากเดิมที่เคยใช้ในการศึกษาชีวิตทางสังคมของกลุ่มคนที่อยู่ห่างไกล มาเป็นการวิจัยสนามในพื้นที่เมือง ไม่ว่าจะเป็นการสังเกตการณ์อย่างมีส่วนร่วม การสัมภาษณ์ การเข้าร่วมปรากฏการณ์อย่างเป็นคนใน ซึ่งได้สร้างวิธีวิจัยในการศึกษาชีวิตทางสังคมของคนเมืองให้เข้าใจมากขึ้น",null,null,null,"11 มีนาคม 2564","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=179","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2021_202103111646391.png"],
    [93,180,"บทความ","สุนทรียศาสตร์ของการอยู่ร่วมกันในภาพยนตร์ที่เกี่ยวกับโรคระบาด","องอาจ หาญชนะวงษ์","องอาจ หาญชนะวงษ์ ศึกษาภาพยนตร์ที่เล่าเรื่องการระบาด Outbreak (ค.ศ. 1995)  28 Weeks Later (ค.ศ.2007) และ Contagion (ค.ศ. 2011) ถ่ายทอดบทความวิจัย สุนทรียศาสตร์ของการอยู่ร่วมกันในภาพยนตร์ที่เกี่ยวกับโรคระบาด ภาพยนตร์ที่เกี่ยวกับโรคระบาด ซึ่งมีตัวละครที่เปรียบได้กับประชากรในสังคมที่มีความเป็นสัญญะเชิงอำนาจ ได้แก่ ทหารเป็นตัวแทนความอนุรักษ์นิยม แพทย์เป็นตัวแทนของการปรับตัว และประชาชนเป็นตัวแทนของความหลากหลาย โดยดำเนินเรื่องผ่านเหตุการณ์วิกฤตที่มีเจ้าหน้าที่ด้านการแพทย์และทหารเข้ามาควบคุมสถานการณ์และฟื้นฟูพื้นที่ แต่ด้วยเป้าหมายหลักที่มีความแตกต่างกันจึงทำให้เกิดความขัดแย้งที่นำไปสู่การช่วงชิงอำนาจในการกำหนดมาตรการ ฝ่ายแพทย์มีอุดมการณ์คือสุขภาพต้องมาก่อน ส่วนฝ่ายทหารมีเป้าหมายในการรักษาความมั่นคงของรัฐเป็นอันดับแรก จึงมีการแทรกแซงโดยใช้กำลัง มีแนวคิดการทำศึกแบบสงคราม บางครั้งจึงยอมให้มีการสูญเสียเพื่อให้บรรลุตามเป้าหมาย ในขณะที่ฝ่ายประชาชนมีความตื่นตระหนกและต้องการอิสรภาพทำให้มีการขัดขืนหลบหนีจากเขตกักกันโรค ภาพยนตร์ได้มีการนำเสนอถึงความน่ากลัวของไวรัสผ่านสัญญะต่างๆ ทั้งในรูปแบบสมจริง และในรูปแบบเหนือจริง รวมถึงมีการสื่อสารถึงแนวความคิดในประเด็นที่ว่า แม้ไวรัสจะมีความรุนแรงน่ากลัว แต่หากใช้อำนาจอย่างไม่มีมนุษยธรรมในท้ายที่สุดสิ่งที่มนุษย์กระทำต่อกันอาจมีความรุนแรงกว่าหลายเท่า",null,null,null,"12 มีนาคม 2564","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=180","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2021_202103120950311.jpg"],
    [94,181,"บทความ","ความเสี่ยงและความอยู่รอดภายใต้สถานการณ์การระบาด ของโรคโควิด-19: กรณีศึกษากลุ่มอาชีพบริการส่งอาหาร","ภัทรพร ยุบลพันธ์","ลูกค้ากลัว ทำให้สั่งอาหารน้อยลง การเงิน ลูกค้าก็ไม่มีเงินสั่งซื้อ ต้องประหยัด อาชีพบริการส่งอาหารทำหน้าที่แบกรับความเสี่ยงแทนประชาชนที่ไม่สามารถออกมาซื้ออาหารได้ตามปกติ ถึงแม้ว่าสามารถเปลี่ยนวิกฤติให้เป็นโอกาสในการสร้างรายได้ แต่ผู้ทำงานกลุ่มนี้นับเป็นกลุ่มที่เสี่ยงต่อการได้รับเชื้อไวรัส ขณะเดียวกันก็อาจเป็นคนแพร่เชื้อได้อีกด้วย อ่านบทความวิจัย ความเสี่ยงและความอยู่รอดภายใต้สถานการณ์การระบาดของโรคโควิด-19: กรณีศึกษากลุ่มอาชีพบริการส่งอาหาร โดยภัทรพร ยุบลพันธ์ ชี้ให้เห็นว่า การระบาดของโรคโควิด-19 ส่งผลกระทบต่อกลุ่มผู้ให้บริการส่งอาหาร 3 ด้าน ได้แก่ รายได้ การปฏิสัมพันธ์กับคนรอบข้าง และสุขภาพกายและใจ ซึ่งผลกระทบดังกล่าวนี้มีความเกี่ยวข้องกัน ผู้ให้สัมภาษณ์ร้อยละ 70 ยอมรับว่ามีความเครียด ความกังวล โดยระบุว่ากลัวจะติดเชื้อโดยไม่รู้ตัว และจะส่งผลต่อครอบครัว คนรอบข้างที่ได้พบเจอ กลัวจะทำให้เดือดร้อน บางรายให้ข้อมูลว่าหากป่วยโรคโควิด-19 กลัวคนอื่นจะรังเกียจ และกลัวว่าจะไม่สามารถทำงานต่อได้ ซึ่งสะท้อนผลกระทบต่อร่างกายที่มีผลต่อจิตใจด้วย กลุ่มตัวอย่างประเมินถึงผลกระทบความรุนแรงต่อมิติทางสังคมและเศรษฐกิจ ที่มากกว่ามิติสุขภาพ",null,null,null,"19 มีนาคม 2564","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=181","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2021_202103191130321.png"],
    [95,182,"บทความ","คนนอก","สิรินยา วัฒนสุขชัย","ทำไมกลับบ้านไม่ได้  ถอดประสบการณ์ตรงในการเดินทางกลับบ้าน ท่ามกลางสถานการณ์แพร่ระบาดของ  ไวรัสโคโรนา ในกลุ่มประเทศยุโรปและทั่วโลกในช่วงการระบาดโควิดในเดือนมีนาคม 2563 รวมทั้งวิพากษ์มาตรการอันล่าช้า ไม่ชัดเจน และยุ่งยากของรัฐ ที่เรียกร้องให้คนไทยที่จะเดินทางกลับสู่มาตุภูมิ ต้องได้รับการอนุมัติการเข้าประเทศผ่านการลงทะเบียนทางเว็บไซต์ของกระทรวงต่างประเทศ พร้อมกับแสดงใบรับรองแพทย์และเอกสารยืนยันตัวบุคคลจากสถานทูตหรือสถานกงสุลในประเทศต้นทาง มาตรการดังกล่าวส่งผลให้คนไทยนับหมื่นติดค้างอยู่ตามประเทศต่างๆ ทั่วโลกนับเดือน เหตุการณ์นั้นทำให้คนไทยที่ตกค้างในต่างประเทศตกอยู่ในฐานะของคนนอก ในบทความวิจัยเรื่อง คนนอก โดย สิรินยา วัฒนสุขชัย",null,null,null,"24 มีนาคม 2564","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=182","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2021_202103260919121.png"],
    [96,183,"บทความ","ภาพแห่งความทรงจำ Covid-19 ประเทศไทย 2563","วราภรณ์  ภูมลี","ภาพวาดโควิด-19  14 เรื่องราว ที่ วราภรณ์  ภูมลี ถ่ายทอดสถานการณ์การระบาดของโรคโควิด-19 คู่ขนานไปกับความรู้สึกและประสบการณ์ตรงในช่วงที่ตนเองถูกกักตัวเป็นระยะเวลา 14 วัน ในช่วงที่เดินทางข้ามจังหวัดเพื่อดูแลบิดาซึ่งป่วยเป็นมะเร็งในระยะสุดท้าย เป็นการเดินทางที่สวนกระแสกับความหวาดกลัว เห็นบรรยากาศทางสังคมที่ไม่ปกติในสถานที่ต่างๆ นำมารวบรวมโดยการถ่ายทอดออกมาเป็นภาพวาด 14 เรื่องราว ทำให้เห็นทางออกของปัญหาและมีกำลังใจในการต่อสู้อีกครั้ง อ่านเพิ่มในบทความ ภาพแห่งความทรงจำ Covid-19 ประเทศไทย 2563 เขียนโดยวราภรณ์  ภูมลี",null,null,null,"29 มีนาคม 2564","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=183","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2021_202103291704211.jpg"],
    [97,184,"บทความ","โครงข่ายอำนาจและกลยุทธ์การสื่อสารเพื่อการสร้างความชอบธรรมระหว่าง การระบาดโรคติดเชื้อโควิด 19 ของอาสาสมัครสาธารณสุขประจำหมู่บ้าน","ภัทรา  บุรารักษ์ และคณะ","อาสาสมัครสาธารณสุขประจำหมู่บ้าน หรือ อสม. มีบทบาทสำคัญมากในการสื่อสารกับคนในชุมชน\nในฐานะเป็นสื่อบุคคล ที่ช่วยสื่อสารเพื่อการควบคุมพฤติกรรมสุขภาพในช่วงวิกฤตโควิด ส่งผลให้คน\nในชุมชนยอมรับและรับพฤติกรรมด้านสุขภาพใหม่ ให้กลายเป็นส่วนหนึ่งในชีวิตประจำวันได้ ซึ่ง\nอำนาจในการควบคุมพฤติกรรม หรือทำให้คนในชุมชนยอมรับนั้น ไม่ได้มาจาก อสม. โดยแท้จริง แต่\nเป็นเพราะโครงข่ายทางอำนาจทั้งองค์กร สถาบัน สื่อมวลชน สื่อออนไลน์ หรือกลุ่มผู้เชี่ยวชาญทาง\nสุขภาพอื่นๆ ที่ต่างแยกกันทำงานแต่มุ่งไปในเป้าหมายเดียวกันคือการยับยั้งการระบาดของโควิด-\n19 จึงทำให้ อสม. มีความชอบธรรมที่จะควบคุมการระบาดและควบคุมพฤติกรรมของคนในชุมชนได้ \nอ่าน โครงข่ายอำนาจและกลยุทธ์การสื่อสารเพื่อการสร้างความชอบธรรมระหว่างการระบาดโรคติด\nเชื้อโควิด 19 ของอาสาสมัครสาธารณสุขประจำหมู่บ้าน โดย ภัทรา บุรารักษ์, สุพรรณี เบอร์แนล, \nกนกวรรณ เอี่ยมชัย",null,null,null,"1 เมษายน 2564","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=184","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2021_202104010851211.jpg"],
    [98,185,"บทความ","มานุษยวิทยาในมรรคาสมเด็จพระกนิษฐาธิราชเจ้า  กรมสมเด็จพระเทพรัตนราชสุดาฯ สยามบรมราชกุมารี","รุ้งตะวัน อ่วมอินทร์","เนื่องในโอกาสวันคล้ายวันพระราชสมภพสมเด็จพระกนิษฐาธิราชเจ้า กรมสมเด็จพระเทพรัตนราชสุดาฯ สยามบรมราชกุมารี 2 เมษายน 2564 เราขอนำผู้อ่านเข้าสู่โลกของการศึกษามานุษยวิทยาในมรรคาสมเด็จพระกนิษฐาธิราชเจ้า กรมสมเด็จพระเทพรัตนราชสุดาฯ สยามบรมราชกุมารี พระองค์ทรงเป็นนักมานุษยวิทยาวัฒนธรรม ทรงให้ความสำคัญและทรงเห็นคุณค่าของการอนุรักษ์วัฒนธรรมในแต่ละท้องถิ่น ผ่านการเสด็จพระราชดำเนินไปในท้องถิ่นต่างๆ ทั่วประเทศ และทรงจดบันทึกอย่างละเอียดเกี่ยวกับวิถีชีวิต วัฒนธรรม ของท้องถิ่นนั้นๆ ทั้งยังทรงปฏิบัติตามธรรมเนียมวิถีของหมู่บ้านหรือท้องถิ่นต่างๆ อย่างเคารพในวัฒนธรรม ติดตามได้ในบทความมานุษยวิทยาในมรรคาสมเด็จพระกนิษฐาธิราชเจ้า กรมสมเด็จพระเทพรัตนราชสุดาฯ สยามบรมราชกุมารี เขียนโดยรุ้งตะวัน อ่วมอินทร์ นักวิชาการศมส.",null,null,null,"1 เมษายน 2564","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=185","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2021_202104011358061.png"],
    [99,186,"บทความ","พลังชุมชนกับการเฝ้าระวัง ควบคุม และป้องกันการระบาดของโควิด–19  ในชุมชนชายแดนไทย – ลาว","พิมณทิพา มาลาหอม และคณะ","ในช่วงที่โควิด-19 ระบาดหนัก ทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงมากมายในประเทศ ทั้งการเรียน การทำงาน การใช้บริการต่างๆ รวมถึงบริการทางการแพทย์และสาธารณสุข โดยเฉพาะในการข้ามพรมแดนที่เป็นปกติระหว่างเพื่อนบ้าน ก็เกิดวิถีปฏิบัติใหม่ที่มีการเปลี่ยนแปลงเช่นกัน บทความ พลังชุมชนกับการเฝ้าระวัง ควบคุม และป้องกันการระบาดของโควิด–19 ในชุมชนชายแดนไทย – ลาว โดยคณะผู้วิจัยจากสำนักงานสาธารณสุขจังหวัดอุบลราชธานี และสำนักงานสาธารณสุขเขมราฐ ได้ศึกษาให้เห็นพลังชุมชนของไทยและเพื่อนบ้าน ผ่านการทำงานอย่างหนักของอาสาสมัครสุขภาพระหว่างประเทศ (อสรป.) ที่ตั้งขึ้นมาโดยเฉพาะ ร่วมกับองค์กรปกครองส่วนท้องถิ่น และคนในชุมชน ตลอดจนการตั้งกติกาชุมชนที่กำหนดขึ้นโดยชุมชนเอง ทำให้คลี่คลายสถานการณ์วิกฤติไปได้ ทั้งยังเกิดการเรียนรู้ในการรับมือการระบาดของโรคอื่นๆ ในอนาคตอย่างมีประสิทธิภาพและยั่งยืนต่อไปได้",null,null,null,"7 เมษายน 2564","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=186","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2021_202104071844571.jpg"],
    [100,187,"บทความ","จารึกพบที่ปราสาทพนมรุ้ง:  พระราชนิพนธ์เลอค่าในกรมสมเด็จพระเทพฯ","นวพรรณ ภัทรมูล","สมเด็จพระกนิษฐาธิราชเจ้า กรมสมเด็จพระเทพรัตนราชสุดาฯ สยามบรมราชกุมารี ทรงสนพระทัยในด้านประวัติศาสตร์และโบราณคดีมาตั้งแต่ทรงพระเยาว์ พระองค์ทรงเลือกศึกษาสาขาวิชาจารึกภาษาตะวันออกเป็นวิชาเอก ในการศึกษาระดับปริญญาโท ที่คณะโบราณคดี มหาวิทยาลัยศิลปากร อีกทั้งทรงเลือกที่จะทรงพระราชนิพนธ์วิทยานิพนธ์เรื่อง จารึกพบที่ปราสาทพนมรุ้ง (2521) เป็นหนึ่งในผลงานวิชาการด้านจารึกที่มีเนื้อหาสาระสำคัญครบถ้วน มีทั้งข้อมูลเบื้องต้น ประวัติ รายละเอียดต่างๆ เกี่ยวกับจารึก และคำอ่าน-แปลจารึก ซึ่งทรงอ่านและแปลด้วยพระองค์เอง ทรงถ่ายถอดคำอ่านจารึกด้วยอักษรโรมัน และมีอักษรไทยประกอบ ซึ่งอาจจะทำให้พิมพ์ผิดได้น้อยลง ศมส. ชวนอ่าน จารึกพบที่ปราสาทพนมรุ้ง ในฐานข้อมูลจารึกในประเทศไทย ของศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร โดย นวพรรณ ภัทรมูล ได้รีวิวไว้ในบทความ จารึกพบที่ปราสาทพนมรุ้ง: \nพระราชนิพนธ์เลอค่าในกรมสมเด็จพระเทพฯ",null,null,null,"7 เมษายน 2564","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=187","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2021_202104090835221.png"],
    [101,188,"บทความ","กินเหล้า เท่ากับบาป ? : เครื่องดื่มแอลกอฮอล์ในมิติวัฒนธรรม","พงศกร เจนในเมือง","เมื่อเทศกาลสงกรานต์ย่างเข้ามาถึง การรณรงค์ให้ผู้ขับขี่หรือกลุ่มนักดื่ม ห้ามดื่มเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ขณะขับรถจะมีให้เห็นมากมาย ทั้งโฆษณา ป้ายประชาสัมพันธ์ขนาดต่างๆ และการตักเตือน ตรวจสอบ อย่างเข้มงวดของเจ้าหน้าที่ตำรวจ ในห้วงเวลาที่เรียกว่า 7 วันอันตราย พงศกร เจนในเมือง เขียนบทความ กินเหล้า เท่ากับบาป ? : เครื่องดื่มแอลกอฮอล์ในมิติวัฒนธรรม เพื่อแสดงถึงประวัติศาสตร์ย่อมๆ ของการดื่มสุราในวัฒนธรรมโลกมาถึงวัฒนธรรมไทย พร้อมกับชวนคิดเกี่ยวกับวิวาทะระหว่างนักดื่มกับหน่วยงานรัฐบางแห่ง ว่าตราบใดที่การดื่มเกี่ยวข้องกับผลประโยชน์บางกลุ่ม หรือคำสอนของศาสนา ตลอดจนยึดโยงกับความเชื่อของวัฒนธรรมที่หลากหลาย วิวาทะของสองฝ่ายก็คงดำเนินต่อไปราวกับเส้นขนาน",null,null,null,"9 เมษายน 2564","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=188","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2021_202104091610111.jpg"],
    [102,189,"บทความ","ชวนอ่านพระราชนิพนธ์ในกรมสมเด็จพระเทพฯ","จรรยา ยุทธพลนาวี","จรรยา ยุทธพลนาวี บรรณารักษ์ ห้องสมุดศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน) (ศมส.) พาผู้อ่านไปรู้จักกับหนังสือพระราชนิพนธ์สมเด็จพระกนิษฐาธิราชเจ้า กรมสมเด็จพระเทพรัตนราชสุดาฯ สยามบรมราชกุมารี ซึ่งมีรวบรวมให้บริการในห้องสมุดอย่างหลากหลาย ทั้งพระราชนิพนธ์วรรณกรรม พระราชนิพนธ์ปาฐกถา พระราชนิพนธ์จากการเดินทาง และพระราชนิพนธ์จากประสบการณ์ โดยบทความแนะนำพระราชนิพนธ์นี้ ได้ยกมาเล่าให้ฟัง 5 เล่ม ได้แก่ นิทานโกหกเยอรมัน ศิลปะจีน แก้วจอมแก่น/แก้วจอมซน ฟื้นภาษาได้อาหาร และไทยทำไทยกินกับข้าวฝรั่ง และเดือนเมษายน-พฤษภาคม 2564 เป็นโอกาสดีที่ห้องสมุด ศมส. ทดลองขยายเวลาเปิดบริการถึง เวลา 19.00 น. ผู้อ่านที่สนใจสามารถมาทดลองใช้บริการอ่านหนังสือพระราชนิพนธ์ได้เช่นกัน",null,null,null,"9 เมษายน 2564","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=189","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2021_202104091621251.png"],
    [103,190,"บทความ","ชวนเที่ยว 5 พิพิธภัณฑ์ ตามแนวพระราชดำริ กรมสมเด็จพระเทพฯ","ปณิตา  สระวาสี","เนื่องในเดือนแห่งมรดกวัฒนธรรม ปณิตา สระวาสี ชวนผู้อ่านไปท่องเที่ยวพิพิธภัณฑ์ตามแนวพระราชดำริ กรมสมเด็จพระเทพฯ 5 แห่ง ที่มีความหลากหลายทั้งข้าวของจัดแสดง เนื้อหา เรื่องราว การเล่า และภูมิภาค แต่ล้วนเป็นแหล่งเรียนรู้เรื่องราว วิถีชีวิต ของผู้คน เชื่อมโยงไปถึงธรรมชาติและเรื่องราวส่วนพระองค์ที่น่าสนใจ เป็นพระราชดำริที่ทรงริเริ่มโครงการต่างๆ เพื่อประโยชน์แก่สาธารณชน ไปชมเรื่องราวของพิพิธภัณฑ์ตามแนวพระราชดำริ ทั้ง 5 แห่ง อันได้แก่ พิพิธภัณฑ์สมเด็จพระพันวัสสาอัยยิยาเจ้า พิพิธภัณฑ์สภากาชาดไทย พิพิธภัณฑ์ธรรมชาติวิทยาเกาะและทะเลไทย พิพิธภัณฑ์บัว และพิพิธภัณฑ์ส่วนพระองค์ พระตำหนักบ้านสวนปทุม ในบทความ ชวนเที่ยว 5 พิพิธภัณฑ์ ตามแนวพระราชดำริ กรมสมเด็จพระเทพฯ",null,null,null,"9 เมษายน 2564","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=190","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2021_202104091650281.jpeg"],
    [104,191,"บทความ","ท่องไปในโลกกว้างกับพระราชนิพนธ์  มนต์รักทะเลใต้","ธัญญานันท์ วราภิพงศ์","พระราชนิพนธ์บันทึกการเสด็จพระราชดำเนินเยือนหมู่เกาะทะเลใต้ เรื่อง มนต์รักทะเลใต้ เป็นพระราชนิพนธ์ชวนท่องไปเรียนรู้ประวัติศาสตร์ วิถีชีวิต วัฒนธรรม ของเพื่อนมนุษย์ซึ่งอยู่ใกล้กับภูมิภาคเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ ที่ไม่ค่อยมีใครรู้จักอย่างละเอียดเท่าใดนัก เริ่มจากสาธารณรัฐสิงคโปร์ สู่ปาปัวนิวกินี ราชอาณาจักรตองกา หมู่เกาะคุก สาธารณรัฐหมู่เกาะฟิจิ และหมู่เกาะโซโลมอน ผู้อ่านจะได้เรียนรู้เรื่องราว เข้าใจประวัติศาสตร์ วัฒนธรรมประเพณี รู้จักประเทศเหล่านี้มากขึ้นจากพระราชนิพนธ์ของพระองค์ ซึ่งจะก่อให้เกิดพื้นฐานของความเข้าใจอันดีต่อเพื่อนมนุษย์ด้วยกัน และการอยู่ร่วมกันอย่างสงบสุข สามารถนำไปอ้างอิงในการศึกษาค้นคว้าก็ได้เช่นกัน",null,null,null,"21 เมษายน 2564","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=191","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2021_202104211825201.png"],
    [105,192,"บทความ","บุญผะเหวดกับโควิด 19","พฤกษ์ เถาถวิล","เมื่อปลายเดือนมีนาคม 2564 ที่ผ่านมา มีการตรวจพบว่าสถานบันเทิงย่านทองหล่อ เป็นคลัสเตอร์แพร่เชื้อโควิด-19 ทำให้มีผู้ติดเชื้อหลากหลายวงการ รวมทั้งรัฐมนตรี และอาจมีผู้ติดเชื้ออีกหลายรายในแวดวงผู้บริหารระดับสูงของประเทศ ซึ่งก่อให้เกิดความตื่นตัวต่อการแพร่ระบาดอีกระลอกหนึ่งที่ง่ายและไวกว่าเดิมอีกครั้งหนึ่ง ทั้งยังตรงกับช่วงเทศกาลงานบุญของภาคอีสานที่สำคัญ คือ บุญผะเหวด ซึ่งเป็นบุญที่มี ความหมาย มากของชาวบ้านโพธิ์ (นามสมมติ) เพราะเป็น พื้นที่ทางสังคม สำหรับการแสดงออกของคนทุกกลุ่มในชุมชน เป็นโอกาสของการกระชับความสัมพันธ์ หลังจากที่ห่างหายกันไปชั่วระยะ เป็นโอกาสการมีส่วนร่วมในกิจกรรมของชุมชนตามสถานะและความถนัด เป็นโรงมหรสพที่ทุกคนเป็นทั้งผู้กำกับ ผู้เล่น และผู้ชมไปพร้อมกันทำให้แม้จะมีการระบาดอีกระลอกของโควิด-19 เพียงใด บุญผะเหวด ก็ยังคงดำเนินอยู่อย่างมีความหมาย แต่เป็นความหมายในยุคโควิด ติดตามได้ในบทความบุญผะเหวดกับโควิด-19 โดยพฤกษ์ เถาถวิล คณะศิลปศาสตร์ มหาวิทยาลัยอุบลราชธานี",null,null,null,"22 เมษายน 2564","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=192","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2021_202104231259141.jpg"],
    [106,193,"บทความ","กรมสมเด็จพระเทพฯ ในดวงใจชาวพิพิธภัณฑ์ท้องถิ่น","รุ้งตะวัน อ่วมอินทร์","สมเด็จพระกนิษฐาธิราชเจ้า กรมสมเด็จพระเทพรัตนราชสุดาฯ สยามบรมราชกุมารี ทรงมีความสนพระทัยต่องานพิพิธภัณฑ์ท้องถิ่นเป็นอย่างยิ่ง ทั้งยังทรงเสด็จพระราชดำเนินมาเปิดงานเทศกาลพิพิธภัณฑ์ท้องถิ่น ที่ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน) จัดขึ้นเสมอมา สร้างความปลาบปลื้มใจให้คนพิพิธภัณฑ์ท้องถิ่นที่มาร่วมงานเป็นอย่างยิ่ง รุ้งตะวัน อ่วมอินทร์ นักวิชาการ ศมส. จึงขอนำบทสัมภาษณ์ชาวพิพิธภัณฑ์ท้องถิ่นที่มีต่อสมเด็จพระกนิษฐาธิราชเจ้า กรมสมเด็จพระเทพรัตนราชสุดาฯ สยามบรมราชกุมารี มาเล่าสู่กันฟัง",null,null,null,"22 เมษายน 2564","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=193","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2021_202104221634151.png"],
    [107,194,"บทความ","ต้นภูฟ้า","ดอกรัก พยัคศรี","ดอกรัก พยัคศรี นักวิชาการ ศมส. ชวนผู้อ่านไปทำความรู้จัก ร้านภูฟ้า ศูนย์รวมผลิตภัณฑ์ของชุมชนจากโครงการในพระราชดำริสมเด็จพระกนิษฐาธิราชเจ้า กรมสมเด็จพระเทพรัตนราชสุดาฯ สยามบรมราชกุมารี อาทิ ผ้า กระเป๋า เครื่องจักสาน อาหาร แชมพู และผลิตภัณฑ์จากภาพฝีพระหัตถ์ เช่น เสื้อเชิ้ตโปโล เสื้อยืด แก้วน้ำ สมุดโน้ต ฯลฯ จากความใส่พระทัยของพระองค์ที่มีความปรารถนาให้ประชาชนพ้นจากความยากลำบากอันเนื่องจากความยากจน นำไปสู่การพึ่งพาตนเองจากผลิตภัณฑ์ชุมชน ที่รวมเอาทั้งวิถีชีวิต ความเป็นอยู่ และตัวตนของผู้คนในท้องถิ่นไว้ด้วยกัน นอกจากนี้ผู้อ่านยังจะได้เรียนรู้ความหมายและที่มาการก่อตั้งร้านภูฟ้าที่กรมสมเด็จพระเทพฯ ทรงพระกรุณาโปรดเกล้าฯ ให้จัดตั้งขึ้น",null,null,null,"28 เมษายน 2564","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=194","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2021_202104281020491.jpg"],
    [108,195,"บทความ","เพลินเส้นสีฝีพระหัตถ์กรมสมเด็จพระเทพฯ","ปุญญิศา เปล่งรัศมี","บทความนี้จะพาผู้อ่านไปชมงานศิลปะของสมเด็จพระกนิษฐาธิราชเจ้า กรมสมเด็จพระเทพรัตนราชสุดาฯ สยามบรมราชกุมารี ซึ่งพระองค์ทรงโปรดการวาดรูปตั้งแต่ทรงพระเยาว์ ทั้งภาพดอกไม้ ผลไม้ และทิวทัศน์ ภาพวาดจากบทกวีจีน ตลอดจนภาพการ์ตูนช้าง สุนัข และสัตว์อื่นๆ ด้วยเทคนิคที่หลากหลาย ไม่ว่าจะเป็นการเขียนสีน้ำมัน สีเทียน หรือสีน้ำ พระองค์ทรงมีทั้งพระปรีชาสามารถทางด้านศิลปะ ทรงเปี่ยมไปด้วยจินตนาการ พระอารมณ์ขันและความน่ารัก ผลงานภาพวาดฝีพระหัตถ์ของพระองค์มีเอกลักษณ์ในแบบพระองค์เอง และทรงเป็นเจ้าฟ้าผู้หนึ่งที่มีศิลปะในหัวใจ นอกจากนี้ผู้อ่านยังจะได้ทราบด้วยว่าพระองค์ทรงโปรดการวาดภาพใดมากที่สุด ติดตามได้ในบทความ เพลินเส้นสีฝีพระหัตถ์กรมสมเด็จพระเทพฯ",null,null,null,"28 เมษายน 2564","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=195","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2021_202104300835421.png"],
    [109,196,"บทความ","พิพิธภัณฑ์และมรดกวัฒนธรรม : รวมบทความคัดสรรจากโครงการประชุมวิชาการพิพิธภัณฑ์และมรดกวัฒนธรรม ครั้งที่ 1","ปริยฉัตร เวทยนุกูล","ปริยฉัตร เวทยนุกูล บรรณารักษ์ห้องสมุด ศมส. ชวนผู้อ่านเข้ามารู้จักกับหนังสือชุดพิพิธภัณฑ์และมรดกวัฒนธรรม จัดพิมพ์โดยศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน) เปิดตัวไปเมื่องานสัปดาห์หนังสือแห่งชาติ เมื่อปลายปี 2563 และได้รับความนิยมจากนักศึกษา นักวิชาการ ผู้สนใจประเด็นนี้อย่างต่อเนื่อง เพราะเป็นการรวบรวมองค์ความรู้ใหม่ด้านพิพิธภัณฑ์ศึกษาและมรดกวัฒนธรรมศึกษา ผ่านบริบทสังคมวัฒนธรรมทั้งในประเทศไทยและต่างประเทศอย่างครบรส จากโครงการประชุมวิชาการพิพิธภัณฑ์และมรดกวัฒนธรรมครั้งแรก จัดขึ้นโดยคณะสังคมวิทยาและมานุษยวิทยา มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์ ร่วมกับศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร",null,null,null,"5 พฤษภาคม 2564","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=196","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2021_202105051431351.png"],
    [110,197,"บทความ","7 ปีหนังสือคนทำพิพิธภัณฑ์  ย้อนมองความคิด คนทำพิพิธภัณฑ์","รุ้งตะวัน อ่วมอินทร์","ปี พ.ศ. 2557 หรือเมื่อ 7 ปีมาแล้ว ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน) ได้เก็บข้อมูลพัฒนาเป็นต้นฉบับหนังสือ คนทำพิพิธภัณฑ์ เปิดมุมมองของคนทำพิพิธภัณฑ์ ซึ่งอาจเรียกได้ว่าเป็น เสียง ที่เล่าโดยผู้ปฏิบัติเองที่ได้พูดถึงเส้นทางการทำพิพิธภัณฑ์ท้องถิ่น กาลเวลาผ่านไป พิพิธภัณฑ์ท้องถิ่นหลายแห่งก็เปลี่ยนแปลงไปตามเหตุปัจจัย บางแห่งยังทำงานอย่างเข้มข้น บางแห่งปิดตัวถาวร คนทำพิพิธภัณฑ์มีอายุมากขึ้น บ้างประสบปัญหาสุขภาพ บ้างย้ายไปทำงานที่อื่น หรือมีความสนใจอื่นไปแล้ว หรือแม้แต่บางท่านก็เสียชีวิตไปแล้ว ยิ่งทำให้เห็นว่า เวลา ยังคงเป็นข้อท้าทายสำคัญในเรื่องอนุรักษ์และสืบสาน",null,null,null,"13 พฤษภาคม 2564","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=197","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2021_202105131049451.png"],
    [111,198,"บทความ","มรดกวัฒนธรรมที่ไม่เป็นกายภาพกับพิพิธภัณฑ์  Intangible heritage and the museum","ปริยฉัตร เวทยนุกูล","หนังสือ มรดกวัฒนธรรมที่ไม่เป็นกายภาพกับพิพิธภัณฑ์ : มุมมองใหม่ในการอนุรักษ์ทางวัฒนธรรม เล่มนี้ เป็นการแปลมาจากหนังสือ Intangible Heritage and the Museum: New Perspectives on Cultural Preservation เขียนโดย ดร. มาริเลน่า อลิวิซาโต (Marilena Alivizatou) ซึ่งเป็นหนังสือที่เกี่ยวข้องกับมรดกวัฒนธรรมที่ไม่เป็นกายภาพหรือจับต้องไม่ได้ โดยมีผู้แปลสามท่าน คือ เทียมสูรย์ สิริศรีศักดิ์ ชีวสิทธิ์ บุณยเกียรติ และภัทรภร ภู่ทอง หนังสือเล่มนี้เป็นหนึ่งในหนังสือที่เกี่ยวข้องกับมรดกวัฒนธรรมที่ไม่เป็นกายภาพเพียงไม่กี่เล่มที่มีในท้องตลาด และเป็นหนังสือที่ผู้ที่สนใจศึกษาด้านมรดกวัฒธรรมที่ไม่เป็นกายภาพ หรือผู้ที่ทำงานด้านมรดกวัฒนธรรมและพิพิธภัณฑ์...ไม่ควรพลาด!! หากอ่านรีวิวแล้วสนใจซื้อหนังสือเล่มนี้ สั่งซื้อได้ที่ SAC Shop https://www.sac.or.th/main/th/publication/index",null,null,null,"19 พฤษภาคม 2564","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=198","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2021_202105191518451.png"],
    [112,199,"บทความ","สมุทรสาครก่อนนอนคืนนี้","บำเพ็ญ ไชยรักษ์","ในช่วงแรกเริ่มของการแพร่ระบาดของโควิด-19 ระลอกสองที่ตลาดกุ้ง สมุทรสาคร เป็นช่วงเวลาที่ส่งผลกระทบต่อกลุ่มแรงงานข้ามชาติชาวเมียนมาและผู้คนในสมุทรสาคร รวมถึงในสังคมอย่างเป็นวงกว้าง ทำให้เกิดความเข้าใจที่หลากหลายมุมมองเกี่ยวกับการระบาด กับภาพของการทำงานของบุคลากรทางการแพทย์ และกลุ่มแรงงานข้ามชาติ การจัดตั้งโรงพยาบาลสนามหลายแห่งในสมุทรสาคร การจัดบุคลากรทางการแพทย์ทั่วประเทศเพื่อปฏิบัติงานให้ทั่วถึงในพื้นที่การระบาด และยังได้เห็นส่วนร่วมในการฝ่าฟันวิกฤตนี้ไปด้วยกันของเจ้าหน้าที่และกลุ่มแรงงานข้ามชาติชาวเมียนมา\nในส่วนหนึ่งนี้เอง ช่างภาพจากโครงการคลังภาพถ่ายทางมานุษยวิทยา ได้ลงพื้นที่สมุทรสาครและเก็บภาพประวัติศาสตร์ครั้งนี้ไว้ใช้ในการศึกษา รับมือ กับสถานการณ์โรคระบาดได้อีกในอนาคต และเกิดการถ่ายทอดประสบการณ์จากการทำงานในสนามร่วมกับผู้คนในสมุทรสาครผ่านบทความ สมุทรสาครก่อนนอนคืนนี้",null,null,null,"19 พฤษภาคม 2564","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=199","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2021_202105192349041.jpg"],
    [113,200,"บทความ","ระบาดวิทยา...สีพาสเทล","บำเพ็ญ  ไชยรักษ์","ระบาดวิทยาสีพาสเทล ชวนผู้อ่านไปฟังประสบการณ์เข้าพื้นที่เก็บภาพการทำงานของบุคลากรทางการแพทย์ในชุมชนหรือพื้นที่ต่างๆ ของสำนักงานป้องกันและคุ้มครองโรคที่ 4 จังหวัดสระบุรี (สคร.4) เพื่อควบคุมและป้องกันการระบาดของเชื้อไวรัสโควิด 19 ในเขตสุขภาพที่ 4 ได้แก่ จังหวัดสระบุรี ลพบุรี อ่างทอง สิงห์บุรี ปทุมธานี นนทบุรี อยุธยา และนครนายก ซึ่งเป็นเขตรอยต่อกับกรุงเทพมหานคร ซึ่งมีรายงานการแพร่กระจายเชื้อมาจากแหล่งกระจายโรคใหญ่คือจังหวัดสมุทรสาคร ตั้งแต่การระบาดระลอกสองของโรคติดเชื้อโคโรนาไวรัส 2019 (โควิด 19) ในประเทศไทยตั้งแต่กลางเดือนธันวาคม 2563 ฉายภาพให้เห็นความหลากหลายทั้งพื้นที่ ผู้คน สถานการณ์ และบริบทการสัมพันธ์กันของผู้คนในสถานการณ์โรคระบาด ทำให้เห็นแง่มุมของทั้งรัฐและคนตัวเล็กตัวน้อย",null,null,null,"27 พฤษภาคม 2564","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=200","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2021_202105271028241.jpg"],
    [114,201,"บทความ","Hope cluster โควิดนี้ยังมีหวัง ลำดับที่ 1","พงศกร เจนในเมือง","เราทนไม่ได้ที่รายได้จะหายไปครึ่งหนึ่ง เราพยายามค้นหาทักษะความสามารถของตัวเอง ว่ามีอะไรที่เราจะนำมาสร้างรายได้ได้บ้าง ซึ่งเราเป็นคนชอบทำอาหาร จึงลองโพสต์ Facebook ขายขนมจีนน้ำยาปู โดยเป็นสูตรที่ทำกินกันเองอยู่แล้วในครอบครัว ก็ได้รับความสนใจดี มีลูกค้าออร์เดอร์มาเยอะมาก กลายเป็นว่าเดือนนั้นเรามีรายได้จากการขายขนมจีนน้ำยาปูเกินครึ่งของเงินเดือนที่หายไป จนเมื่อกลับไปทำงานเหมือนเดิม แต่ลูกค้าของเราก็ยังคงออร์เดอร์ขนมจีนน้ำยาปูมาไม่ขาดสาย มันจึงกลายเป็นอาชีพเสริมของเราไปโดยปริยาย \nอ่านเรื่องราวของ ธมนวร สนธิเรื่องราวการปรับตัวหารายได้ในระบาดโควิดระลอกที่ 3 จากพนักงานบริษัทที่มีรายได้มั่นคงมาสู่การเป็นแม่ค้าขนมจีนน้ำยาปูและแม่ค้าขนมไทย ใน #Hope cluster โควิดนี้ยังมีหวัง ลำดับที่ 1",null,null,null,"31 พฤษภาคม 2564","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=201","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2021_202106010914211.jpg"],
    [115,202,"บทความ","มรดกภูมิปัญญาทางวัฒนธรรมของชาติ : บทเรียนจากเพื่อนบ้าน (Heritage of the Nations: lessons learned from the neighboring countries)","วิภาวดี โก๊ะเค้า","หนังสือ มรดกภูมิปัญญาทางวัฒนธรรมของชาติ: บทเรียนจากเพื่อนบ้าน (Heritage of the Nations: lessons learned from the neighboring countries) ของศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน) พิมพ์ขึ้นเพื่อชี้ชวนให้ผู้อ่านเห็นถึงการเรียนรู้แนวคิดพัฒนาการอนุสัญญา และการถอดบทเรียนผ่านประสบการณ์ประเทศเพื่อนบ้านกรณีตัวอย่างมาสู่การเข้าใจ มรดกภูมิปัญญาทางวัฒนธรรม เพื่อยกระดับมรดกทางภูมิปัญญาทางวัฒนธรรมของไทยในฐานะสมาชิกอนุสัญญาอย่างสมบูรณ์ เนื้อหาแบ่งออกเป็น 2 ส่วน ส่วนที่หนึ่งเริ่มต้นด้วยบทความที่จะสะท้อนให้เห็นถึงพัฒนาการของอนุสัญญาที่องค์การศึกษาวิทยาศาสตร์และวัฒนธรรม (United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization–UNESCO) หรือ ยูเนสโก ได้นิยามขึ้นเป็นการปูพื้นเพื่อให้ผู้อ่านเห็นถึงหลักการ แนวคิด ความเป็นมาของอนุสัญญาของยูเนสโกมาสู่ความสัมพันธ์ต่อการออกพระราชบัญญัติส่งเสริมและรักษามรดกทางภูมิปัญญาทางวัฒนธรรมในประเทศไทย ส่วนที่สอง กรณีตัวอย่าง 6 บทความ แปลจากภาษาต่างประเทศที่ต้องการหยิบยกให้เห็นถึงประเด็นการเปรียบเทียบแต่ละประเทศที่มีต่ออนุสัญญา ปัญหาที่พบ และมาตรการบังคับใช้ของประเทศกรณีตัวอย่าง",null,null,null,"3 มิถุนายน 2564","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=202","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2021_202106030245041.png"],
    [116,203,"บทความ","Hope cluster โควิดนี้ยังมีหวัง ลำดับที่ 2","พงศกร เจนในเมือง","เมื่อรายได้จากสินค้าที่ผูกโยงกับรสนิยมชาวต่างชาติหดหายไป เธอต้องเปลี่ยนไปคิดหารายได้จากสินค้าและบริการอื่นที่คนไทยนิยมแทน เธอจะทำอย่างไรเพื่ออุดรอยโหว่จากรายได้ที่หายไป ให้เธอผ่านวิกฤตเศรษฐกิจในสถานการณ์โควิด-19 นี้ไปได้\nอ่านเรื่องราวของอโณทัย เจ้าของเพจ Anothai Art&Craft  ใน #Hope cluster โควิดนี้ยังมีหวัง ลำดับที่ 2",null,null,null,"4 มิถุนายน 2564","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=203","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2021_202106040836081.jpg"],
    [117,204,"บทความ","Hope cluster โควิดนี้ยังมีหวัง ลำดับที่ 3","ชัยวัฒน์ อหันทริก","หากเปรียบเทียบช่วงก่อนโรคโควิดจะระบาดให้ค่าของความสุข 100% และในระหว่างที่ยังระบาดรอบที่ 3 ความสุขลดลงเหลือ 60%\nนิว รัตนชัย วัย 24 ปี พนักงานร้าน KFC ที่ผ่านประสบการณ์ร่วมกับสถานการณ์โควิด-19 มาตั้งแต่ต้นปี 2563 ทั้งระลอกแรก ระลอกใหม่ ระลอกแล้วระลอกเล่า ที่พาเขาผ่านการเปลี่ยนแปลง และการเผชิญหน้ากับปัญหาที่ต้องรับมือเพื่อเอาตัวรอดแม้ความสุขจะไม่เหมือนเดิม แต่ชีวิตต้องดำเนินต่อไป \nอ่านเรื่องราวของ นิว รัตนชัย พนักงานร้าน KFC ช่วงโควิดระบาดระลอก3 ชีวิตที่ต้องประหยัดและอดทน ในHope cluster โควิดนี้ยังมีหวัง ลำดับที่ 3",null,null,null,"8 มิถุนายน 2564","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=204","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2021_202106080128401.jpg"],
    [118,205,"บทความ","Hope cluster โควิดนี้ยังมีหวัง ลำดับที่ 4","ชัยวัฒน์ อหันทริก","แต่ก็มีคนแซวเสมอว่า จบตั้งปริญญาตรี แต่มาทำงานแบบนี้ มีแอบน้อยใจบ้าง แต่ก็พยายามไม่คิดอะไร เพราะช่วงโควิดจะหางานที่ไหนได้ ก็ทำไปก่อน เพื่อความอยู่รอดของตัวเองและครอบครัว\nคำพูดแทงใจเด็กจบใหม่ ที่นอกจากจะต้องเผชิญกับความเคว้งเคว้างในสถานการณ์โรคระบาดแล้ว ยังต้องแบกความคาดหวัง และเอาชีวิตรอดเพื่อหวังว่าวันข้างหน้ามันจะดีกว่านี้ ผลกระทบที่ใหญ่ไม่แพ้วิกฤตเศรษฐกิจ นั้นคือ สภาพจิตใจ\nอ่านเรื่องราวของสุขธินันท์ เรื่องราวการหางานทำของบัณฑิตจบใหม่ที่เจอวิบากในช่วงโควิดระบาด เธอมีความฝันจะเป็นแม่พิมพ์ของชาติ ใน #Hope cluster โควิดนี้ยังมีหวัง ลำดับที่ 4",null,null,null,"10 มิถุนายน 2564","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=205","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2021_202106100211561.jpg"],
    [119,206,"บทความ","ธรรมดา แต่ไม่สามัญ:  ผู้หญิงเมียนมากับชีวิตย้ายถิ่นข้ามชาติในประเทศไทย","จรรยา ยุทธพลนาวี","ธรรมดา แต่ไม่สามัญ: ผู้หญิงเมียนมากับชีวิตย้ายถิ่นข้ามชาติในประเทศไทย เขียนโดย มรกต ไมยเออร์ หนังสือเปิดซีรีส์ผู้หญิงและสิทธิ จากห้องสมุดศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร ชวนอ่านประสบการณ์การตัดสินใจขอย้ายถิ่นฐานของสาวงามเมียนมาเพื่อแสวงหาความหวังและอนาคตยังดินแดนอื่น เรื่องราว 8 เรื่อง 8 รสชาติ ซึ่งจะพาผู้อ่านย้อนมองสมุทรสาครเมืองอุตสาหกรรมใหม่เมื่อสิบปีที่แล้ว ที่มีความหลากหลายของหญิงแรงงานข้ามชาติชาวเมียนมาอยู่ในนั้น พร้อมชวนทำความเข้าใจความคิด ทัศนคติ และความรู้สึกของพวกเธอที่มีต่อการดำรงชีวิตในต่างแดน ซึ่งเป็นเรื่องไม่ง่ายนักเมื่อนึกย้อนกลับไปเมื่อหลายสิบปีก่อนที่ยังไม่มีโทรศัพท์เคลื่อนที่หรืออินเตอร์เน็ตใช้ การฟันฝ่าอุปสรรคเพื่อชีวิตใหม่ของพวกเธอจึงเป็นเรื่องท้าทาย ทั้งประสบการณ์เปิดร้านอาหารเมียนมาแท้ การเป็นแม่บ้าน (แรงงานดูแล) เป็นช่างเสริมสวย (LGBTQ) และล่าม ภาพสะท้อนของหญิงสาวทั้ง 8 คน จากเรื่องเล่าของพวกเธอจึงเป็นส่วนหนึ่งของความตั้งใจของคณะผู้วิจัย ที่จะสื่อสารความรู้ความเข้าใจและสร้างการรับรู้ในเชิงบวกของเหล่าแรงงานข้ามชาติสู่สาธารณชนไทย",null,null,null,"10 มิถุนายน 2564","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=206","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2021_202106100223101.png"],
    [120,213,"บทความ","นางงามจักรวาล (Miss Universe): อำนาจกับการสร้างความหมายของความงามในห้วงเวลาแห่งการเปลี่ยนผ่าน","จุฑามณี สารเสวก","ถึงการประกวด Miss Universe 2020 ผ่านมาถึง 26 วัน อาจด้วยผลที่ไม่ค่อยตรงใจใครหลายคนมากนัก กระแสเลยยังไม่มีท่าทีที่จะลดลง แฟนนางงามยังคงโหมคอมเมนต์ถึงผลการประกวดและชื่นชมนางงามที่ตัวเองรักกันออกไปตามสื่อสังคมในช่องทางต่าง ๆ หลายครั้งที่แฟนนางงามคงตั้งคำถามกับตัวเองว่า เสียงของตัวเองจะมีผลกับกองประกวดนางงามมากน้อยแค่ไหน จะสร้างกระแส หรือทำอย่างไรให้นางงามที่รักไปสู่ฝั่งฝันในการคว้ามง อำนาจกับการสร้างความหมายของความงาม อยู่ในมือใครกันแน่ การเปลี่ยนผ่านของสังเวียนนางงาม ที่ไม่ใช่แค่เรื่องความงาม ร่วมติดตามได้ในบทความ นางงามจักรวาล (Miss Universe): อำนาจกับการสร้างความหมายของความงามในห้วงเวลาแห่งการเปลี่ยนผ่าน",null,null,null,"19 ตุลาคม 2564","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=213","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2021_202106121605202.jpg"],
    [121,215,"บทความ","Hope cluster โควิดนี้ยังมีหวัง ลำดับที่ 5","ชัยวัฒน์ อหันทริก","นักเรียนวัย 18 ปี ที่กำลังเข้าสู่ช่วงเกือบโค้งสุดท้ายของการเรียนมัธยม ที่ต้องเผชิญกับสถานการณ์โควิด-19 สิ่งรอบตัวที่ไม่เหมือนเดิม ทำให้เธอคิดอะไรได้มากมาย “ตั้งแต่มีโควิดระบาด เห็นว่าปัญหาความไม่เท่าเทียมด้านเศรษฐกิจที่มีอยู่แล้ว ยิ่งโผล่มาให้เห็นเยอะขึ้นอีก ดูได้ชัด ๆ บางบ้านที่รายได้ลด แทบไม่มีโอกาสลืมตาอ้าปากได้เลย รวมถึงความไม่เท่าเทียมกันด้านการเข้าถึงโอกาสการศึกษา การทำงาน มันมีความเหลื่อมล้ำเต็มไปหมด และยิ่งเห็นได้ชัดเจนมากในช่วงที่โควิดระบาด” อ่านเรื่องราวของ นฤมล ที่กล่าวถึงความเหลื่อมล้ำทางสังคมในสายตาของเยาวชนในช่วงที่ไวรัสโคโรนาระบาด ระลอก 3 ใน #Hope cluster โควิดนี้ยังมีหวัง ลำดับที่ 5",null,null,null,"19 ตุลาคม 2564","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=215","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2021_202106150439212.jpg"],
    [122,216,"บทความ","รักนวลสงวนสิทธิ์","จรรยา ยุทธพลนาวี","จรรยา ยุทธพลนาวี พาผู้อ่านไปทำความรู้จักหนังสือ “รักนวลสงวนสิทธิ์” ของ ภาวินี บุนนาค ย้อนเวลากลับไปเมื่อร้อยกว่าปีก่อน ผู้หญิงในสังคมไทยเริ่มเรียกร้องสิทธิเสรีภาพของตนเองได้ช่วงไหน มีคดีความ ฎีกา หรือกรณีคดีพิพาทอย่างไรบ้าง ผู้หญิงมีสิทธิเสรีภาพในการเรียกร้องสิทธิ์ต่างๆ ของตนเองได้จริงหรือไม่ แต่ละกรณีจบลงเช่นไร และผู้หญิงหลุดพ้นจากค่านิยมชายเป็นใหญ่อย่างยาวนานในสังคมได้หรือไม่ หนังสือเล่มนี้จะช่วยให้ผู้อ่านได้เรียนรู้เรื่องราวในยุคสมัยนั้น และชวนคิดต่อไปว่าพัฒนาการและการปรับเปลี่ยนบทบาทของผู้หญิงในสังคมไทยเมื่อร้อยปีก่อน นำมาสู่การเรียกร้องสิทธิเสรีภาพของผู้หญิงไทยในปัจจุบันและต่อไปในอนาคตได้ในทิศทางใด",null,null,null,"19 ตุลาคม 2564","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=216","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2021_202106170318492.png"],
    [123,217,"บทความ","Hope cluster โควิดนี้ยังมีหวัง ลำดับที่ 6","ชัยวัฒน์ อหันทริก","ในยุคสังคมโซเชียลมีเดีย ที่เราติดต่อสื่อสารกันได้แบบทางไกล และมักบอกว่าสิ่งนี้ทำให้เราสะดวกสบายมากยิ่งขึ้น แต่เมื่อมีสถานการณ์โรคระบาด โซเชียลมีเดียไม่ได้เป็นแค่ช่องทางพูดคุย หรือรับข่าว แต่กลับเป็นช่องทางหลักที่ทำให้เกิดการเรียนการสอน ออนไลน์ที่เราคิดมาตลอดว่าสะดวกสบาย กลับเริ่มไม่ได้สบายอย่างที่คิด เมื่อเศรษฐกิจซบเซา แต่การเรียนต้องพึ่งค่าใช้จ่ายที่มากขึ้น นักเรียนในยุคนี้คิดเห็นอย่างไร? อ่านเรื่องราวของ ธีร์จุฑา นักเรียน วัย 17 ปี ที่สะท้อนความคิดเรื่องการเรียนออนไลน์ แบบ new normal ใน Hope cluster โควิดนี้ยังมีหวัง ลำดับที่ 6",null,null,null,"19 ตุลาคม 2564","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=217","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2021_202106180057082.jpg"],
    [124,218,"บทความ","Hope cluster โควิดนี้ยังมีหวัง ลำดับที่ 7","ชัยวัฒน์ อหันทริก","“เรียนออนไลน์ คนที่ไม่พร้อมอย่างเช่น พ่อแม่คนอื่นที่มีผลกระทบต่องาน ก็ตกงานไม่มีเงินมาจ่ายค่าเทอม ต้องดรอปเรียน มีผลเสีย กระทบทำให้เด็กเหล่านี้หลุดจากระบบการศึกษาไทย” ในสถานการ์โควิด-19 พลิกผันชีวิตของผู้คนมากมาย รวมถึงเด็กนักเรียน ที่การศึกษาไม่ได้ขึ้นอยู่ที่แค่ใจรักเรียน แต่มีปัจจัยอื่นๆที่มีผลต่อการเรียน ทำให้นักเรียนหลายคนต้องตกอยู่ในภาวะที่ไม่สู้ดีนัก หรือบางคนต้องยุติบทบาทการเป็นนักเรียน เพื่อให้ครอบครัวพ้นวิกฤต อ่านเรื่องราวของธัญธรณ์ ที่กล่าวถึง ข้อกังวลใจของนักเรียน ม.6 ที่เป็นช่วงหัวเลี้ยวหัวต่อในการเรียนต่อระดับปริญญาตรีและข้อคิดเห็นจากประสบการณ์การจัดการการสอบคัดเลือกเข้ามหาวิทยาลัยในช่วงโควิดระบาด ใน #Hope cluster โควิดนี้ยังมีหวัง ลำดับที่ 7",null,null,null,"19 ตุลาคม 2564","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=218","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2021_202106220015242.jpg"],
    [125,219,"บทความ","Hope cluster โควิดนี้ยังมีหวัง ลำดับที่ 8","ชัยวัฒน์ อหันทริก","“โครงการจากภาครัฐ แต่ละโครงการที่รัฐบาลทำขึ้นมา หนูไม่ได้เข้าร่วมเลย ควรมีความคิดการจัดการในการแก้ไขปัญหาโควิดมากกว่านี้ ควรทำให้แต่ละโครงการเข้าถึงได้ทุกคน ไม่ใช่ให้เขามานั่งรอข้ามวัน ข้ามคืนเพื่อรอได้สิทธิ์ที่เหมือนชิงโชคว่าจะได้มั้ย และแต่ละโครงการที่คิดมา เหมือนไม่ได้ไตร่ตรองให้รอบคอบก่อน” อ่านเรื่องราวของ สิริมาดา ที่กล่าวถึง ความหวังที่อยากจะเป็นเจ้าของแบรนด์เครื่องสำอางและข้อคิดเห็นเรื่องโครงการเยียวยาของรัฐ ใน Hope cluster โควิดนี้ยังมีหวัง ลำดับที่ 8 อ่านเพิ่ม",null,null,null,"19 ตุลาคม 2564","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=219","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2021_202106250246222.jpg"],
    [126,220,"บทความ","Hope cluster โควิดนี้ยังมีหวัง ลำดับที่ 9","ชัยวัฒน์ อหันทริก","“ต้องขอบคุณแม่ แม่เป็นแสงนำทาง ให้กำลังใจมาตลอด ที่ผ่านมาผิดพลาดมา ก็ได้แม่ คอยดูแล ถ้าไม่มีแม่คงไม่มีวันนี้ จะโควิดมาแค่ไหน ใจพร้อมจะสู้ ก็ไม่มีวันอดแน่ ๆ” คำพูดของอดีตพนักงานประจำ ที่พาตัวเองและครอบครัวฝ่าวิกฤตที่ไม่เคยเจอมาก่อน ลองผิดลองถูก กว่าจะพอสู้กับสิ่งที่ต้องเจอ 1 ในไม่กี่คนที่โชคดี และคิดว่าคงมีไม่กี่คนที่ที่ใจสู้แล้วจะผ่านเหตุการณ์นี้ไปได้ อ่านเรื่องราวของ กมลรัตน์ จากพนักงานขายกระเป๋าแบรนด์เนมที่ถูกให้ออกจากงานเพราะร้านแบกรับค่าใช้จายไม่ไหว มาสู่การขายประกัน ขายผลไม้แช่อิ่ม ขายกุ้งอบวุ้นเส้น ขายข้าวกล่อง จนมาขายเสื้อผ้าในตลาดนัด ในHope cluster โควิดนี้ยังมีหวัง ลำดับที่ 9",null,null,null,"19 ตุลาคม 2564","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=220","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2021_202106291004582.jpg"],
    [127,221,"บทความ","ว่างยังวุ่น: ชนชั้น เพศสภาพ และเวลาว่างของผู้หญิง","จรรยา ยุทธพลนาวี","สมสุข หินวิมาน ได้เขียนหนังสือ “ว่างยังวุ่น: ชนชั้น เพศสภาพ และเวลาว่างของผู้หญิง” พาผู้อ่านท่องไปในโลกของช่วงเวลาว่าง-ไม่ว่าง ของผู้หญิงมากมายหลากหลายอาชีพ ในสถานการณ์เดียวกันแต่แตกต่างกัน หรือต่างสถานการณ์และต่างอาชีพกันทั่วโลก อธิบายโดยทฤษฎีสังคมศาสตร์และเศรษฐศาสตร์ โดยเน้นไปที่เงื่อนไขของเวลาที่สัมพันธ์กับกิจกรรมต่างๆ ทั้งหญิงสาววัยทำงานที่เป็นโสด ข้าราชการที่มีครอบครัว ผู้หญิงที่ทำงานจักสาน เป็นต้น และไม่ลืมที่จะกล่าวถึงวาทกรรมความเป็นหญิง-ความเป็นชาย ที่กำหนดบทบาท หน้าที่ ที่ถูกมอบหมายให้เป็นเมีย เป็นแม่ ดูแลบ้านและครอบครัวเพื่ออำนวยความสะดวกให้ผู้ชายและลูกๆ เช่นเดียวกัน",null,null,null,"19 ตุลาคม 2564","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=221","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2021_202107010140392.png"],
    [128,222,"บทความ","Hope cluster โควิดนี้ยังมีหวัง ลำดับที่ 10","ชัยวัฒน์ อหันทริก","“โควิดกลัวนะ แต่พี่กลัวไม่มีจะกินดีกว่า อนาคตไม่รู้ซิจะหวังอะไร ถ้าจะหวังอยากให้ลูกๆ เรียนสูงๆ ทำงานที่ดี มีเงินซื้อบ้านหนึ่งหลัง และย้ายออกไปจากที่นี่ อยู่บ้านปลูกต้นไม้ ปลูกผักสวนครัวกิน แค่นี้ก็มีความสุขแล้ว เอาเข้าจริง ๆ ไม่ชอบฝัน ชอบทำเลย ส่วนใหญ่ได้กำลังใจก็ลูกๆ ท้อแท้บางครั้ง แต่คิดเสมอเมื่อก่อนเคยลำบากกว่านี้ ใจต้องสู้ ทำมาหากินไม่ได้กำไร วันพรุ่งก็ต้องได้ แต่รอโทษคนนู้น คนนี้ เสียเวลาเปล่าๆ ไม่อยากคิดถึงอดีต พี่ผ่านมาอะไรมาเยอะ” อ่านเรื่องราวของ สุชัญญา แม่ค้าขายส้มตำ ใน #Hope cluster โควิดนี้ยังมีหวัง ลำดับที่ 10 ในHope cluster โควิดนี้ยังมีหวัง ลำดับที่ 10",null,null,null,"19 ตุลาคม 2564","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=222","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2021_202107020425112.jpg"],
    [129,223,"บทความ","Hope cluster โควิดนี้ยังมีหวัง ลำดับที่ 11","ชัยวัฒน์ อหันทริก","“ทุกวันนี้อยู่ได้เพราะแม่ สงสารแม่ อยากให้แม่อยู่นาน ๆ ถ้าไม่มีแม่คงไม่รู้จะมีชีวิตอยู่อย่างไร ลำบากนะ พี่สาวก็ส่งผลกระทบเช่นกัน แฟนพี่สาวก็ถูกเลิกจ้าง ทำพวกจิวเวอรี่ส่งออก แต่ก็กินเงินเก็บ มีก็ไม่มาก วันนี้กอดคอเอาตัวรอดกันไปก่อนไป อย่างน้อยก็มีอาชีพเป็นหลักแหล่ง ค้าขายอาหารกล่องมีลูกค้า แค่ช่วงโควิดที่เงียบเหงา อยากให้ผ่านไปไว ๆ ฝันร้ายในครั้งนี้ อ่านเรื่องราวของ รัตนา แม่ค้าขายข้าวกล่อง ใน Hope cluster โควิดนี้ยังมีหวัง ลำดับที่ 11",null,null,null,"19 ตุลาคม 2564","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=223","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2021_202107060020162.jpg"],
    [130,224,"บทความ","Hope cluster โควิดนี้ยังมีหวัง ลำดับที่ 12","ชัยวัฒน์ อหันทริก","“ขายสองทุ่มยังไม่หมดเลย ลูกค้าหายไปเยอะ เป็นเพราะไม่ได้เข้าร่วมโครงการ บอกเลย แอปต่าง ๆ ลุงก็ใช้ไม่เป็น ทำไม่เป็น สายตามองไม่เห็น โครงการคนละครึ่ง โครงการบัตรคนจน ม.33 ลูกค้าก็ไปกินที่ร้านค้าร่วมโครงการ” คำพูดของ ลุงป๊อก พ่อค้าบะหมี่ตั้งแต่สมัยยุคการแข่งขันสูง ที่ยืนหยัดอาชีพนี้มามากกว่า 30 ปี จนวันนี้เหลือรถสามล้อขายบะหมี่ของลุงป๊อกเจ้าเดียวในเส้นบางกรวย อ่านเรื่องราวของ ลุงป๊อก วัย 66 ปี พ่อค้าปั่นสามล้อขายบะหมี่ ใน Hope cluster โควิดนี้ยังมีหวัง ลำดับที่ 12",null,null,null,"19 ตุลาคม 2564","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=224","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2021_202107090011072.jpg"],
    [131,225,"บทความ","Hope cluster โควิดนี้ยังมีหวัง ลำดับที่ 13","ชัยวัฒน์ อหันทริก","“แรก ๆ ที่เลิกอาชีพขับแท็กซี่ประมาณเดือนมิถุนายน 2563 ผมเก็บตัว วัน ๆ กินแต่เหล้า เครียดมาก สิ่งที่เคยมี เคยได้ วันนี้หมดตัวเลย มีรถ Taxi สามารถวิ่งหารายได้ บางทีก็เอารถพาครอบครัวไปเที่ยว ไปไหนต่อไหน มาวันนี้มีแต่มอเตอร์ไซต์” เดชา ชายวัย 55 ปี หัวหน้าครอบครัวที่ชีวิตพลิกผัน ในวันที่รถแท็กซี่ทรัพย์สินสิ่งเดียวที่ช่วยหารายได้ ต้องถูกยึด เพราะไม่มีเงินสักบาทที่ยื้อมันเอาไว้ แต่ครอบครัวเป็นแรงผลักให้เขาต้องสู้ เดินหน้าหาอาชีพใหม่ อ่านเรื่องราวของเดชา ใน Hope cluster โควิดนี้ยังมีหวัง ลำดับที่ 13 อ่านเพิ่ม",null,null,null,"19 ตุลาคม 2564","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=225","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2021_202107131027142.jpg"],
    [132,226,"บทความ","ภววิทยา (Ontology)","นฤพนธ์ ด้วงวิเศษ","ดร.นฤพนธ์ ด้วงวิเศษ แนะนำศัพท์มานุษยวิทยา คำว่า “ภววิทยา (Ontology)” การศึกษาสภาวะแห่งความเป็นอยู่ พร้อมทั้งรีวิวเกี่ยวกับการศึกษาและข้อถกเถียงเรื่องดังกล่าว ทั้งในแง่ปรัชญา มานุษยวิทยา และวิทยาศาสตร์ ไปพร้อมกับการเชื่อมโยงภววิทยากับการศึกษาสังคม รวมถึงข้อสังเกตต่อกระแส “ภววิทยา” และการมีอยู่ของโลกหลายแบบ ในแวดวงมานุษยวิทยาผ่านมุมมองที่แตกต่างหลากหลาย",null,null,null,"19 ตุลาคม 2564","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=226","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2021_202107152008052.png"],
    [133,227,"บทความ","เขียนหญิง: อำนาจ โยนี และการเขียนของลึงค์","จรรยา ยุทธพลนาวี","จรรยา ยุทธพลนาวี รีวิวหนังสือของ ธเนศ วงศ์ยานนาวา อันว่าด้วยงาน “เขียน” ที่ให้ความหมายโดยนัยถึงการกำหนดบทบาทของผู้หญิง การจัดระเบียบชีวิตของผู้หญิงในรูปแบบที่ผู้ชายมีฐานะเหนือกว่าผู้หญิง และแสดงออกถึง “การกด” ไว้ เพื่อไม่ให้ผู้หญิงก้าวขึ้นมาอยู่ในฐานะที่เหนือกว่า หรือแม้แต่เทียบเท่าผู้ชาย ด้วยการสร้างภาพให้ผู้หญิงเป็นตัวแทนของตัณหาราคะ งานเขียนชิ้นนี้จึงเป็นเหมือนการตั้งคำถามต่อความเป็นศูนย์กลางของเพศชาย การสร้างความเท่าเทียม และการหลุดพ้นจากการครอบงำทางเพศให้เป็นเรื่องที่เปิดกว้าง ในชื่อหนังสือ “เขียนหญิง : อำนาจ โยนี และการเขียนของลึงค์”",null,null,null,"19 ตุลาคม 2564","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=227","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2021_202107142237282.png"],
    [134,228,"บทความ","การเมืองและชาตินิยมแห่งวัคซีน (Vaccine Nationalism)","นฤพนธ์ ด้วงวิเศษ","ดร.นฤพนธ์ ด้วงวิเศษ รวบรวมการจัดการความต้องการวัคซีนป้องกันโรคโควิด-19 ที่มีประสิทธิภาพสูงจากทั่วโลก พร้อมตีแผ่การขาดแคลนและแย่งชิงวัคซีน สะท้อนปัญหา “ชาตินิยมวัคซีน” (Vaccine Nationalism) โดยมีการเมืองอยู่เบื้องหลัง พร้อมเสนอแนวทางแก้ปัญหาและข้อสังเกตเชิงวัฒนธรรม ซึ่งอาจมีความจำเป็นที่นักวิทยาศาสตร์ต้องแสวงหาการทดลองใหม่ๆ ในการใช้เทคโนโลยีพื้นบ้านและสมุนไพรในท้องถิ่น เพื่อให้วิธีการป้องกันและรักษาโรคมีทางเลือกที่หลากหลายและไม่ถูกชี้นำโดยบริษัทข้ามชาติที่มีอำนาจทางการเมืองและเศรษฐกิจ",null,null,null,"19 ตุลาคม 2564","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=228","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2021_202107160930052.png"],
    [135,229,"บทความ","หลากสายพันธุ์นิพนธ์ (Multispecies Ethnography)","ชัชชล อัจนากิตติ","“หลากสายพันธุ์นิพนธ์” (Multispecies Ethnography) ความพยายามที่จะนำสิ่งมีชีวิตอื่นมาอยู่หน้าฉาก และทำให้ชีวิตของพวกมันปรากฏเคียงข้างมนุษย์ เพราะการมีชีวิตหรือการสิ้นชีวิตของพวกมันก็มีความสำคัญและเกี่ยวพันกับการดำรงอยู่ของมนุษย์และสังคม “หลากสายพันธุ์นิพนธ์” (Multispecies Ethnography) ซึ่งอาจเรียกว่าเป็นงานชาติพันธุ์นิพนธ์ที่แสดงให้เห็นความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์และสิ่งมีชีวิตสายพันธุ์อื่น เป็นหนึ่งในแนวการศึกษาที่ได้รับความสนใจและถูกพูดถึงอย่างกว้างขวางมากขึ้น อ่านความหมายของ“หลากสายพันธุ์นิพนธ์” (Multispecies Ethnography) ใน SERIES ศัพท์มานุษยวิทยา",null,null,null,"19 ตุลาคม 2564","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=229","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2021_202107191347152.png"],
    [136,230,"บทความ","Hope cluster โควิดนี้ยังมีหวัง ลำดับที่ 14","ชัยวัฒน์ อหันทริก","“ช่วงเวลาหนึ่งหลังจากครบกำหนดลาคลอดไว้สามเดือน กลับมาทำงานตามปกติ เป็นช่วงเวลาที่ท้อมากประกอบกับคิดถึงลูกน้อย จนทำให้ลังเลว่าจะลาออก หรือจะทำงานต่อดี แถมสามียังไม่มีงานทำ ซึ่งเป็นช่วงเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ คิดแล้วคิดอีก เพื่อนร่วมงานก็ลาออกไป ก็ต้องมาทำงานต่อจากคนที่ลาออก ทำให้งานเยอะ แต่ก็ค่อย ๆ แก้ปัญหาไปเป็นเรื่อง ๆ ประกอบกับเงินเดือนก็น้อยลงอีก” อ่านเรื่องราวของ อรทัย พนักงานบัญชี ใน #Hope cluster โควิดนี้ยังมีหวัง ลำดับที่ 14 อ่านเพิ่ม",null,null,null,"19 ตุลาคม 2564","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=230","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2021_202107200207572.jpg"],
    [137,231,"บทความ","แอนโธรพอซีน (Anthropocene)","ตรงใจ หุตางกูร และนัทกฤษ ยอดราช","“แอนโธรพอซีน” (Anthropocene) หมายถึง สมัยที่กิจกรรมของมนุษย์รบกวนสภาวะตามธรรมชาติของโลก มนุษย์มีบทบาทเป็นศูนย์กลางของการเปลี่ยนแปลงทางธรณีวิทยาและนิเวศวิทยา ที่สร้างปัญหาสิ่งแวดล้อม ซึ่งทวีความรุนแรงขึ้นจนเกินกว่าระบบของโลก (Earth System) จะรักษาสมดุลไว้ได้ และผันผวนไปจากเดิมเพื่อหาสมดุลใหม่ตามระบบของโลกเอง ซึ่งกลายเป็นผลกระทบต่อการดำรงชีวิตของมนุษย์ บทบาทของแอนโธรพอซีนถูกยกระดับขึ้นให้กลายเป็น “กรอบแนวคิดแอนโธรพอซีน” (Anthropocene concept) ที่ทุกศาสตร์ที่เกี่ยวข้องกับการบริหารจัดการสิ่งแวดล้อมของโลก ทำความเข้าใจการเปลี่ยนแปลงทางสังคมและวัฒนธรรมที่มีผลต่อระบบนิเวศทั้งระบบ",null,null,null,"19 ตุลาคม 2564","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=231","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2021_202107221112252.png"],
    [138,232,"บทความ","พิริยวงศ์อวตาร: ‘วีรบุรุษ’ ‘กบฏ’ การประดิษฐ์สร้างตัวตนใหม่ทางประวัติศาสตร์","ชัยพงษ์ สำเนียง","‘การสร้างคำอธิบายต่ออดีตใหม่’ ที่เกิดขึ้นในเมืองแพร่ภายใต้ประวัติศาสตร์บาดแผลที่ต้องการ ‘ลบทิ้ง’ ‘สร้างใหม่’ และเรื่องที่ยากแก่การอธิบาย คือ ความร่วมมือของเจ้าหลวงพิริยเทพวงศ์ที่ได้เข้าร่วมการกบฏ ถือว่าเป็น “ตรา” ที่ยากจะลบทิ้ง จะปฏิเสธว่าไม่ได้เข้าร่วม หรือ ฯลฯ ก็ยากที่จะอธิบาย วิธีการที่ดีที่สุดในการ ‘สร้างใหม่’ คือ เชื่อมการกระทำกับ “ชาติ” พูดได้ว่าเจ้าหลวงพิริยเทพวงศ์อดีตกบฏ ได้ ‘อวตาร’ ใหม่กลายเป็น ‘วีรบุรุษ’ ‘กบฏ’ “กบฏ” มาเป็น “ผู้จงรักภักดี” นำมาสู่การให้ภาพของเจ้าหลวงพิริยเทพวงศ์ใหม่ ติดตามอ่านได้ในบทความ พิริยวงศ์อวตาร: ‘วีรบุรุษ’ ‘กบฏ’ การประดิษฐ์สร้างตัวตนใหม่ทางประวัติศาสตร์",null,null,null,"19 ตุลาคม 2564","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=232","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2021_202107250138302.jpg"],
    [139,233,"บทความ","Hope cluster โควิดนี้ยังมีหวัง ลำดับที่ 15","ชัยวัฒน์ อหันทริก","ตอนโควิดมารอบแรก ยังพอมีเงินเก็บ สลับเอาออกมาใช้ก่อน หวังว่ามันคงจะไม่นาน แต่ไม่ใช่ดังที่หวัง ผมสวมแมสก์ล้างมือ ไม่ได้ไปสถานที่เสี่ยง อดทนมาตั้ง 1 ปี แต่มีคนบางกลุ่มไฮโซไปเที่ยวย่านทองหล่อนำเชื้อสายพันธุ์อังกฤษเข้ามา แต่ผลกระทบตกมาอยู่ที่คนหาเช้ากินค่ำ อ่านเรื่องราวของพงศธร คนขับมอเตอร์ไซค์รับจ้าง ที่หาอาชีพเพิ่มเพื่อเอาตัวรอดจากโควิด-19 ใน Hope cluster โควิดนี้ยังมีหวัง ลำดับที่ 15",null,null,null,"19 ตุลาคม 2564","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=233","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2021_202107270035222.jpg"],
    [140,234,"บทความ","ความเกลียดคนต่างชาติ (Xenophobia)","นฤพนธ์ ด้วงวิเศษ","ความเกลียดคนต่างชาติ (Xenophobia) หมายถึง ความกลัวคนแปลกหน้าหรือคนที่มิใช่พวกเดียวกัน แต่ความรู้สึกนี้เกี่ยวข้องกับเรื่องเชื้อชาติและวัฒนธรรม ซึ่งนำไปสู่การแบ่งแยกกีดกันคนอื่นและพยายามยกย่องชาติของตนเองให้เหนือกว่าชาติอื่น ความเกลียดคนต่างชาติ (Xenophobia) แตกต่างจากการเหยียดเผ่าพันธุ์ (Racism) เนื่องจากประวัติความเป็นมาของคำสองคำนี้แตกต่างกัน ในขณะที่การเหยียดเผ่าพันธุ์จะเกี่ยวข้องกับลัทธิอาณานิคมและการเมืองของคนผิวขาวตะวันตก ที่เข้าไปปกครองคนพื้นเมืองและบังคับให้คนเหล่านั้นทำงานรับใช้คนผิวขาวในช่วงคริสต์ศตวรรษที่ 19 ส่วนความเกลียดคนต่างชาติเกิดขึ้นในช่วง 30-40 ปีที่ผ่านมา",null,null,null,"19 ตุลาคม 2564","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=234","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2021_202107291523342.png"],
    [141,235,"บทความ","ประวัติศาสตร์ท้องถิ่นชาตินิยม: พินิจกรณีกบฏเงี้ยวเมืองแพร่ (พ.ศ.2445)","ชัยพงษ์ สำเนียง","‘โครงเรื่องประวัติศาสตร์ท้องถิ่นชาตินิยม’ ทำให้เห็นถึงอิทธิพลของ “รัฐ” ที่สามารถกำหนดการรับรู้ของคนท้องถิ่นโดยคนในท้องถิ่นไม่สามารถสร้างความหมายที่แตกต่าง แยกขั้ว แสดงให้เห็นถึงการกล่อมเกลาของรัฐผ่านช่องทางต่าง ๆ ที่ได้ผลต่อการรับรู้เหตุการณ์และประวัติศาสตร์ท้องถิ่นภายใต้อุดมการณ์ “ชาตินิยม” กรณีกบฏเงี้ยวเมืองแพร่ ความเป็นกบฏได้รับการชำระสะสางด้วยการถวาย “เกียรติ” ด้วยกองทหารเกียรติยศ มิใช่การขับไสไล่ส่ง หรือทรยศต่อชาติบ้านเมือง แต่เป็นการเสียสละเพื่อให้บ้านเมืองเดินหน้า เจ้าเมืองแพร่จึงมิใช่กบฏอย่างที่ใครต่อใครร่ำลือกัน การกบฏเป็นการกระทำของเงี้ยวที่เป็นคนนอกที่เข้ามาสร้างความวุ่นวายปั่นป่วน เงี้ยวจึงกลายเป็น “แพะ” เพียงตัวเดียวโดยไม่ต้องหาคำอธิบายใด ๆ ทั้งสิ้น เพราะความรัก “ชาติ” ไม่ต้องการคำอธิบาย",null,null,null,"19 ตุลาคม 2564","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=235","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2021_202107300354372.png"],
    [142,236,"บทความ","Hope cluster โควิดนี้ยังมีหวัง ลำดับที่ 16 /ลำดับที่ 17","ชัยวัฒน์ อหันทริก","ในสถานการณ์โควิด-19 ได้พลิกชีวิตคนหลายคน เปลี่ยนความมั่นคงให้เป็นความไม่มั่นคง เปลี่ยนความเคยแน่นอนให้เป็นความไม่แน่นอน สุพรรณี และกรรณิการ์ สองพนักงานทำความสะอาดในธนาคารอาชีพที่ดูแน่นอน แต่ในตอนนี้ต้องเผชิญกับความเปลี่ยนแปลง ทั้งกับตัวเอง ครอบครัว งานที่ลดลง เงินเดือนที่หดหาย แต่ภาระไม่เคยลดลงแม้แต่น้อย และระลอกที่ 3 ก็ซัดพวกเธอหนักไม่น้อยเลย อ่านเรื่องราวของสุพรรณี และกรรณิการ์ พนักงานทำความสะอาด ใน Hope cluster โควิดนี้ยังมีหวัง ลำดับที่ 16 และลำดับที่ 17",null,null,null,"19 ตุลาคม 2564","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=236","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2021_202108030332302.png"],
    [143,237,"บทความ","โฮโลซีน (Holocene)","ตรงใจ หุตางกูร และนัทกฤษ ยอดราช","“โฮโลซีน” (Holocene) คือ ชื่อสมัยทางธรณีวิทยา เริ่มตั้งแต่ 11,700 ปีมาแล้วจนถึงปัจจุบัน ผลการศึกษาทางธรณีวิทยาบ่งชี้ว่า โลกขณะนี้อยู่ในสมัยอากาศอบอุ่น ที่ต่อจากสมัยอากาศหนาวเย็นรอบสุดท้ายของสมัยไพลสโตซีน (Pleistocene) และเป็นส่วนหนึ่งของ “วัฏจักรหนาวสลับอุ่น” อากาศอบอุ่นของยุคควอเตอร์นารี (Quaternary) ความอบอุ่นของโฮโลซีน เปิดโอกาสให้มนุษย์เคลื่อนย้ายไปตั้งถิ่นฐานได้กว้างไกลขึ้น จนถึงการออกจากทวีปหนึ่งไปตั้งถิ่นฐานใหม่ในทวีปหนึ่ง การได้อาศัยในสิ่งแวดล้อมใหม่ ทำให้มนุษย์ปรับตัว และก่อให้เกิดรูปแบบสังคมและวัฒนธรรมที่เหมาะสมเฉพาะกลุ่ม ซึ่งแตกต่างกันไปตามพื้นที่ของโลก ดังนั้น 10,000 ปีของสมัยโฮโลซีนที่ผ่านมา จึงเป็นสมัยแห่งการก้าวกระโดดของมนุษย์ ทั้งระดับเทคโนโลยี การทวีขึ้นของความหลากหลายทางวัฒนธรรม และการเพิ่มขึ้นของประชากรมนุษย์ ที่ผกผันกับการสูญเสียทรัพยากรธรรมชาติ และการสูญพันธุ์ของสิ่งมีชีวิต ที่ทวีมากขึ้นด้วยเช่นกัน จึงชัดเจนว่า การบริโภคทรัพยากรธรรมชาติที่มากเป็นทวีคูณเช่นนี้ ย่อมเป็นการก่อรูปแนวคิด “แอนโธรพอซีน” โดยปริยาย",null,null,null,"19 ตุลาคม 2564","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=237","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2021_202108040955252.png"],
    [144,238,"บทความ","สิทธิชุมชนในมุมมองระดับโลก: Community Rights in Global Perspective","ปริยฉัตร เวทยนุกูล","“สิทธิชุมชน” ไม่ใช่เรื่องใหม่ในสังคมชนบทไทย เป็นเรื่องที่มีมาแต่ดั้งเดิมคู่กับวัฒนธรรมชุมชนและวัฒนธรรมสังคม เนื่องจากสมาชิกชุมชนได้จัดความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลและระหว่างมนุษย์กับธรรมชาติให้เกิดความสมดุลและเที่ยงธรรม แต่อย่างไรก็ตามในสังคมเมืองที่ห่างไกลจากธรรมชาติ และได้รับความรู้มาจากสังคมโลกตะวันตกที่ “สิทธิ” ถูกผูกไว้กับกฎหมายที่เป็นลายลักษณ์อักษร ทำให้นักกฎหมายมองไม่เห็นการดำรงอยู่และบทบาทของ “สิทธิชุมชน” จึงได้เกิดการต่อสู้ทางความคิดเกี่ยวกับเรื่องนี้ ในกระบวนการร่างรัฐธรรมนูญ 2540 และถึงแม้ว่าสิทธินี้จะได้ถูกบรรจุรองรับไว้ตามรัฐธรรมนูญ แต่การยอมรับ “สิทธิชุมชน” ในทางปฏิบัติอย่างแท้จริงก็ยังเป็นเรื่องที่ห่างไกลนัก จึงเกิดการเรียกร้องและผลักดันให้มีการยอมรับ “สิทธิชุมชน” ขึ้นในสังคม",null,null,null,"19 ตุลาคม 2564","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=238","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2021_202108050055152.png"],
    [145,239,"บทความ","มานุษยวิทยากับเกม (Anthropology and Games)","นฤพนธ์ ด้วงวิเศษ","เกมหลากหลายรูปแบบในปัจจุบัน ทั้งเกมที่สร้างขึ้นจากเทคโนโลยีดิจิทัล และเกมที่สร้างจากวัสดุต่างๆ กำลังสร้างความสัมพันธ์แบบใหม่ระหว่างมนุษย์กับวัตถุ ซึ่งบ่มเพาะจินตนาการและประสบการณ์แบบเสมือนจริงให้ปรากฏเป็นสิ่งที่จับต้องและรู้สึกกับมันได้ เกมไม่ได้เป็นเพียงกิจกรรมในยามว่าง หรือเป็นสิ่งที่อยู่ตรงข้ามกับการทำงานหรือประกอบอาชีพ แต่เกมมีคุณลักษณะทั้งที่เป็น “ความสนุก” “ความเครียด” และ “ความจริงจัง” ในเวลาเดียวกัน ก่อให้เกิดอำนาจของผู้สร้างเกมที่ผูกโยงกับการสร้างเครือข่ายการควบคุมวิธีการบริโภคที่ซับซ้อน และเมื่อความรู้มานุษยวิทยามาเป็นเกม จึงช่วยให้นักศึกษาได้เข้าใจบริบทในมิติทางสังคมและวัฒนธรรมมากยิ่งขึ้น",null,null,null,"19 ตุลาคม 2564","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=239","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2021_202108060150332.png"],
    [146,240,"บทความ","Hope cluster โควิดนี้ยังมีหวัง ลำดับที่ 18","ญาดา ช่วยชำแนก","“โควิดมาทำให้คน generation หนูหมดหวัง” การหางานทำของเด็กจบใหม่ในสถานการณ์โควิด-19 ไม่ใช่เรื่องง่าย และเรื่องก็ยิ่งยากไปอีก เมื่อเราต้องแบกรับความหวังจากคนในบ้าน และมากไปกว่านั้นบางคนอาจต้องแบกรับภาระจากครอบครัว การหางานทำจึงเป็นสิ่งที่หลายคนจำเป็นต้องทำ ถึงแม้งานนั้นอาจจะไม่ใช่สิ่งที่ชอบที่สุดก็ตาม เราอยากชวนคุณไปอ่านเรื่องราวของเกวลิน ที่ต้องผ่านประสบการณ์การหางานและเปลี่ยนผ่านงานในช่วงโควิด-19 ใน Hope cluster โควิดนี้ยังมีหวัง ลำดับที่ 18",null,null,null,"19 ตุลาคม 2564","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=240","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2021_202108100131172.png"],
    [147,241,"บทความ","ความตายที่โดดเดี่ยว (The Lonely Death)","นฤพนธ์ ด้วงวิเศษ","การเผชิญกับความตายในเหตุการณ์ระบาดของโรคโควิด-19 สะท้อนให้เห็นบริบทสังคมและวัฒนธรรมในแต่ละพื้นที่ที่มนุษย์รับมือและให้ความหมายกับความตายของคนที่รักแตกต่างกันไป การตายด้วยโควิด-19 ไม่ใช่ความตายปกติธรรมดาแต่เป็นความตายที่โดดเดี่ยวในเชิงสังคม ศพของผู้ตายจะถูกห่อหุ้มอย่างมิดชิดและถูกนำไปเผาในเวลาอันรวดเร็ว ญาติพี่น้องและคนใกล้ชิดไม่มีโอกาสได้ดูใจ ไม่สามารถเห็นหน้าและสัมผัสกับร่างกายของผู้ตาย สถานการณ์เช่นนี้ได้ตอกย้ำสภาวะ “โดดเดี่ยว” ของผู้ตาย ขณะเดียวกันก็สะท้อนให้เห็นว่าความตายที่ไร้ความอาลัยคือสิ่งที่เจ็บปวดสำหรับมนุษย์ เรื่องท้าทายสำหรับนักมานุษยวิทยาก็คือ สภาวะของคนที่กำลังใกล้ตายจากโรคโควิด-19 สิ่งที่เป็นความต้องการของคนเหล่านั้นคืออะไร ในช่วงเวลาที่ผู้ป่วยอยู่ในสภาวะวิกฤต บุคลากรทางการแพทย์ที่ดูแลผู้ป่วยเหล่านั้นมีวิธีคิดและวิธีการจัดการกับสิ่งที่เกิดขึ้นอย่างไร เรื่องราวเหล่านี้มิใช่เพียงเหตุการณ์ทางการแพทย์ แต่เป็นเรื่องของความสัมพันธ์ที่มนุษย์มีต่อกัน",null,null,null,"19 ตุลาคม 2564","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=241","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2021_202108111012022.png"],
    [148,242,"บทความ","การเข้า (ให้) ถึงสิทธิชุมชน: การมีสิทธิ มีเสียงและมีส่วนใน ทรัพยากรธรรมชาติและสิ่งแวดล้อมของชุมชนและประชาชน","จรรยา ยุทธพลนาวี","ปัทมา สูบกำบัง ได้ศึกษาการมีส่วนร่วมเกี่ยวกับสิทธิชุมชน ตามรัฐธรรมนูญแห่งราชอาณาจักรไทย พุทธศักราช 2540 มาตรา 46 โดยใช้กรอบแนวคิดเรื่องสิทธิชุมชนที่เกี่ยวโยงกับอำนาจของการ กำหนดรูปแบบวิถีชีวิต ซึ่งอาจเป็นการจัดการทรัพยากรชุมชน แบบแผนจารีตประเพณี วิถี วัฒนธรรม ภูมิปัญญาของชุมชน รวมถึงระบบยุติธรรมที่มีกลไกการจัดการกับความขัดแย้งที่ชุมชน ให้การยอมรับ และสรุปได้ว่าสิทธิชุมชนของไทยยังก้าวไม่ถึงขั้นที่ประชาชนและชุมชมมีการกำหนด สิทธิในการใช้ประโยชน์จากทรัพยากรของชุมชนได้อย่างเต็มที่ ประชาชนเองมีช่องทางในการ ปกป้องสิทธิชุมชนได้ภายใต้กรอบกฎหมายในกรณีที่มีกิจกรรมบางอย่างก่อให้เกิดผลกระทบต่อ ชุมชน อย่างไรก็ดี โครงการพัฒนาขนาดใหญ่ให้ความสำคัญกับความสมดุลและความยั่งยืนของ ธรรมชาติน้อยกว่าผลประโยชน์ของการดำเนินงาน และให้ความสำคัญกับสิทธิของประชาชนและ ชุมชนน้อยที่สุด",null,null,null,"19 ตุลาคม 2564","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=242","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2021_202108120118502.png"],
    [149,243,"บทความ","ทฤษฎีเครือข่าย-ผู้กระทำ (Actor-Network Theory)","ชัชชล อัจนากิตติ","ทฤษฎีเครือข่าย-ผู้กระทำ (Actor-Network Theory; ANT) มีจุดเน้นสำคัญของการศึกษาคือการทำให้เห็นว่าสิ่งต่าง ๆ นั้นไม่จำเป็นต้องเป็นอย่างที่มันเคยเป็น หรือเป็นอย่างที่เรามักคิดว่ามันจะเป็นเช่นนั้นเสมอไป ทฤษฎีเครือข่าย-ผู้กระทำ เป็นความพยายามที่จะข้ามพ้นพรมแดนที่แต่เดิมนักสังคมศาสตร์มุ่งศึกษาเฉพาะสังคมและวัฒนธรรม และปล่อยให้การทำความเข้าใจปรากฏการณ์ธรรมชาติ วิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี เป็นหน้าที่ของนักวิทยาศาสตร์ ซึ่งนับเป็นแนววิธีสำคัญภายใต้จุดเปลี่ยนทางภววิทยา (ontological turn) ที่นักมานุษยวิทยาหันมาตั้งคำถามว่าด้วยความจริงและการดำรงอยู่ของสรรพสิ่งที่เกิดขึ้น ภายใต้การเชื่อมต่อที่ตัดข้ามการแบ่งคู่ตรงข้ามระหว่างวัฒนธรรม/ธรรมชาติ มนุษย์/สิ่งที่ไม่ใช่มนุษย์ โครงสร้าง/ผู้กระทำการ ตลอดจนมุมมองเชิงพื้นที่มักจะแบ่งคู่ตรงข้ามระหว่างท้องถิ่น/สากล และให้ความสำคัญกับการเคลื่อนที่ การไหลเวียน และความยืดหยุ่น",null,null,null,"19 ตุลาคม 2564","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=243","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2021_202108130218382.png"],
    [150,244,"บทความ","Hope cluster โควิดนี้ยังมีหวัง ลำดับที่ 19","ญาดา ช่วยชำแนก","พ่อสอนหนูมาตลอดว่า “เราเป็นพี่ต้องดูแลน้อง” ประโยคสั้นๆที่ทำให้ผู้หญิงคนนึงรับมือกับสถานการณ์ต่างๆภายในครอบครัว ในวันที่เสียพ่อไปแล้วเธอกลายมาเป็นหัวหน้าครอบครัวที่ต้องจัดการกับเรื่องภายในบ้าน แม้กระทั่งตอนนี้ในถานการณ์โควิด-19 เราอยากชวนคุณไปอ่านเรื่องราวของอรนุช พี่คนโตที่เป็นเหมือนหัวหน้าครอบครัวผู้ต้องคอยจัดการกับสถานการณ์ที่พลิกผันของตัวเองและครอบครัว ใน Hope cluster โควิดนี้ยังมีหวัง ลำดับที่ 19",null,null,null,"19 ตุลาคม 2564","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=244","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2021_202108170104572.png"],
    [151,245,"บทความ","อาลัย Professor Andrew Turton","นฤพนธ์ ด้วงวิเศษ","อาลัยแด่ Professor Andrew Turton นักมานุษยวิทยาชาวอังกฤษ ที่คลุกคลีและใช้ชีวิตอยู่ในหมู่บ้านภาคเหนือของไทยเป็นเวลานานเกือบ 4 ทศวรรษ การศึกษาของศาสตราจารย์แอนดรู เทอร์ตัน สะท้อนให้เห็นการเปลี่ยนแปลงในสังคมไทยในช่วง 50 ปีที่ผ่านมา ซึ่งท่านใกล้ชิดและทำงานร่วมกับนักมานุษยวิทยาไทยรุ่นแรก รวมทั้งสร้างแนวทางและแรงบันดาลใจให้การศึกษาของนักมานุษยวิทยาอีกหลายคน เช่น จามะรี เชียงทอง, อานันท์ กาญจนพันธุ์",null,null,null,"19 ตุลาคม 2564","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=245","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2021_202108171828132.png"],
    [152,246,"บทความ","อิสลาโมโฟเบีย (ISLAMOPHOBIA): ความหวาดกลัวอิสลาม","สุนิติ จุฑามาศ","อิสลาโมโฟเบีย (ISLAMOPHOBIA) หรือ ความหวาดกลัวอิสลาม เป็นวาทกรรมซึ่งมีรากเหง้าจากมายาคติต่อศาสนาอิสลามและชาวมุสลิมในฐานะคู่ขัดแย้งมายาวนานของชาวตะวันตก ซึ่งสร้างความรู้สึกหวาดกลัว รังเกียจเดียดฉันท์ และความตึงเครียดต่อชุมชนชาวมุสลิม จนไปถึงการกระทำความรุนแรงหลายรูปแบบเพื่อต่อต้านชาวมุสลิมอย่างชัดแจ้ง นอกจากนี้ ส่วนหนึ่งก็เป็นผลมาจากการกระทำโดยชาวมุสลิมบางกลุ่มที่นิยมการใช้ความรุนแรง มีส่วนตอกย้ำและขยายกระแสความหวาดกลัวอิสลามให้ขยายมากขึ้น เช่น การปรากฏตัวของกองกำลังฏอลิบาน (Taliban) ในอัฟกานิสถาน และ กองกำลังไอสิส (ISIS) แม้กระนั้น ข้อเสนอเกี่ยวกับแนวคิดและนิยามของความหวาดกลัวอิสลามนี้ก็ยังคลุมเครือ และเปิดประเด็นให้เกิดข้อถกเถียงตามมา อาทิ ข้อเสนอว่า ที่ถูกต้องแล้วความหวาดกลัวอิสลามควรที่จะถูกเรียกว่า “การต่อต้านชาวมุสลิม” (anti-Muslimism) มากกว่า โดยมองเป็นเรื่องของอคติที่มุ่งไปยังตัวชาวมุสลิมในฐานะคน มากกว่าการเป็นปรปักษ์ทางศาสนา หรือแนวคิดนี้เป็นการซ้อนกันของการเหยียดเชื้อชาติ (Racism) และความเกลียดคนต่างชาติ (Xenophobia) ที่มุ่งกระทำต่อชาวมุสลิมชนกลุ่มน้อย (ethnic minority) ดังที่เคยเกิดขึ้นกับกรณีของการต่อต้านชาวยิว (anti-Semitism) มาก่อน",null,null,null,"19 ตุลาคม 2564","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=246","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2021_202108191328412.png"],
    [153,247,"บทความ","แนวคิดหลังอาณานิคม กับอัฟกานิสถาน (Postcolonialism and Afghanistan)","นฤพนธ์ ด้วงวิเศษ","แนวทางการศึกษาหลังอาณานิคม (Postcolonialism) ในทางมานุษยวิทยา มุ่งตรวจสอบแบบแผนชีวิตที่เกิดขึ้นในยุคอาณานิคม (colonial life) ซึ่งคนในท้องถิ่นหรือคนพื้นเมืองมีการรับเอาวิธีคิดและวิธีปฏิบัติแบบเจ้าอาณานิคมมาใช้ในปริมณฑลต่างๆ นักมานุษยวิทยาสนใจ “ลัทธิอาณานิคมใหม่” (neocolonialism) ที่มิได้เป็นการปกครองโดยชาวตะวันตก แต่เป็นวัฒนธรรมที่ผลิตซ้ำและสืบทอดอำนาจ ความรู้ โลกทัศน์แบบที่ชาวตะวันตกเคยกระทำต่อคนท้องถิ่น ซึ่งปรับและแปรสภาพไปอยู่ในปฏิบัติการทางสังคมในชีวิตประจำวันของคนท้องถิ่น และในอัฟกานิสถานนักมานุษยวิทยาเน้นเข้าไปศึกษากลุ่มชาติพันธุ์ต่างๆ คลี่ให้เห็นลักษณะพหุวัฒนธรรมและเรื่องราวของชีวิตคนที่หลากหลาย ซึ่งทำให้เห็นว่าดินแดนอัฟกานิสถานมิได้เป็นพื้นที่ทางการเมือง อย่างไรก็ตาม หลังจากที่อัฟกานิสถานถูกปกครองด้วยลัทธิคอมมิวนิสต์ในทศวรรษ 1970 เป็นต้นมา การทำงานวิจัยในพื้นที่ของนักมานุษยวิทยาเป็นไปอย่างยากลำบาก ทำให้ประเด็นการศึกษาในช่วงหลังเน้นไปที่เรื่องอิทธิพลทางการทหารและความขัดแย้งทางการเมือง เช่น การศึกษาการอพยพย้ายถิ่นของประชาชนที่เดือดร้อนจากสงครามกลางเมือง เป็นต้น",null,null,null,"19 ตุลาคม 2564","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=247","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2021_202108201007172.png"],
    [154,248,"บทความ","อัฟกานิสถาน","จรรยา ยุทธพลนาวี","หนังสือ “อัฟกานิสถาน” เขียนโดย กวี จงกิจถาวร และคณะ จะพาทุกคนไปทำความรู้จักประเทศอัฟกานิสถานและสถานการณ์ในประเทศ ภายหลังจากการเกิดเหตุการณ์วินาศกรรมที่สหรัฐอเมริกา เมื่อวันที่ 11 กันยายน 2001 รวมถึงการเข้าสู่สงครามที่ถูกเรียกว่า “ปราบปรามการก่อการร้าย” จากสหรัฐอเมริกา ซึ่งเป็นปัจจัยสำคัญที่การสู้รบในประเทศอัฟกานิสถานยังคงดำเนินต่อเนื่องมาเป็นระยะเวลานาน จนท้ายที่สุด รัฐบาลอัฟกานิสถานได้กลับมาพ่ายแพ้ให้แก่กองกำลังทาลีบัน หรือ ตาลีบัน ภายหลังจากที่กองทัพของสหรัฐอเมริกาได้ถอนกำลังออกจากพื้นที่",null,null,null,"19 ตุลาคม 2564","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=248","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2021_202108231538002.png"],
    [155,249,"บทความ","Hope cluster โควิดนี้ยังมีหวัง ลำดับที่ 20","จุฑามณี สารเสวก","ลุงต้อย คนขับรถตุ๊กตุ๊ก ผู้ยึดอาชีพนี้มากว่า 30 ปี แต่ในปีนี้เป็นปีที่ลุงต้อยต้องเผชิญกับสถานการณ์โควิด-19 ที่พาให้เพื่อนพ้องคนขับรถตุ๊กตุ๊กของลุงต้อยหลายคนต้องหันหลังให้กรุงเทพฯ และเดินทางกลับบ้าน อะไรที่ยังทำให้ลุงต้อยยังต้องสู้ต่อ แม้สถานการณ์ไม่ดีขึ้นเลย อ่านเรื่องราวของลุงต้อย คนขับรถตุ๊กตุ๊ก แถวท่าพระจันทร์ ใน #Hope cluster โควิดนี้ยังมีหวัง ลำดับที่ 20",null,null,null,"19 ตุลาคม 2564","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=249","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2021_202108240015042.png"],
    [156,250,"บทความ","สิทธิชุมชน : สิทธิตามรัฐธรรมนูญเพื่อการดูแลรักษาทรัพยากรธรรมชาติและสิ่งแวดล้อมท้องถิ่น","วิภาวดี โก๊ะเค้า","ชวนอ่านหนังสือ สิทธิชุมชน: สิทธิตามรัฐธรรมนูญเพื่อการดูแลรักษาทรัพยากรธรรมชาติและสิ่งแวดล้อมท้องถิ่น เขียนโดย อภิชาติ ใจอารีย์ หนังสือที่ชวนให้ผู้อ่านทบทวน ตรวจสอบแนวคิด พัฒนาการของนิยาม และความหมายของ “สิทธิชุมชน” เพื่อให้เข้าใจถึงปรากฏการณ์ทางสังคมจากการออกมาการเรียกร้องสิทธิของคนในชุมชนที่เกิดขึ้นอยู่บ่อยครั้ง โดยมุ่งหวังว่าจะสามารถกะเทาะเปลือกเพื่อให้เห็น “สิทธิชุมชนอย่างแท้จริง”",null,null,null,"19 ตุลาคม 2564","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=250","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2021_202108240031012.png"],
    [157,251,"บทความ","ซอมบี้ศึกษาในมิติสังคมวัฒนธรรม (Zombie Studies in Sociocultural Contexts)","นฤพนธ์ ด้วงวิเศษ","การสถาปนาคำว่า Zombie เริ่มต้นจากข้อสังเกตของนักวิชาการบางคนต่อความเชื่อลัทธิ voodoo ในเฮติ ซึ่งเชื่อในเวทย์มนต์คาถา ผี วิญญาณ และคนตาย พร้อมทั้งมีการเปรียบเทียบแรงงานทาสเฮติในฝรั่งเศสเป็นซอมบี้ นักมานุษยวิทยาชาวอเมริกันวิเคราะห์ว่าซอมบี้ในวัฒนธรรมเฮติ คือกระจกสะท้อนชีวิตที่ยากลำบากของทาสผิวดำที่ต้องทำงานหนักเพื่อตอบสนองผลประโยชน์ทางการค้าในระบบทุนนิยมของชาวตะวันตก การค้าทาสและใช้แรงงานคนผิวดำในอุตสหกรรมเกษตรจึงเปรียบเสมือนกระบวนการทำให้มนุษย์กลายเป็นซอมบี้ (zombification) ในแง่นี้ การค้าทาสกับการเป็นซอมบี้จึงเป็นเรื่องเดียวกัน กล่าวคือชีวิตแรงงานผิวดำและซอมบี้ต่างสูญเสียความเป็นมนุษย์ ถูกลดทอนให้กลายเป็นเพียงวัตถุสิ่งของที่ไร้วิญญาณ อย่างไรก็ตาม การอุปมาอุปไมยเกี่ยวกับ slave/zombie ที่เปรียบเทียบแรงงานทาสเป็นซอมบี้ ถูกโต้แย้งว่า คนผิวดำที่เป็นแรงงานมิได้สูญเสียจิตสำนึกของความเป็นมนุษย์ แต่พวกเขายังมีแรงปรารถนาและความมุ่งมั่นที่จะต่อสู้เพื่อให้ชีวิตอยู่รอด สิ่งนี้จะไม่เกิดขึ้นกับซอมบี้",null,null,null,"19 ตุลาคม 2564","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=251","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2021_202109031427232.png"],
    [158,252,"บทความ","เมียหลวง VS เมียน้อย : ละครโทรทัศน์ กับ มิติเรื่องเพศและครอบครัวในสังคมไทย","จุฑามณี สารเสวก","ละครโทรทัศน์เป็นสื่อแขนงหนึ่งที่ได้รับความสนใจเป็นอย่างมากในสังคมไทย ด้วยประเด็นการนำเสนอที่มุ่งเน้นให้ความบันเทิงเป็นหลัก และมีเนื้อหาที่ดึงดูดจำนวนผู้ชม ให้สามารถเลือกเสพและใช้เวลารับชมได้ยาวนาน ทำให้เกิดความสัมพันธ์ระหว่างตัวละครกับคนดูเชื่อมโยงออกมายังชีวิตจริงและส่งผลต่อโลกทัศน์ของผู้ชม โดยเฉพาะเรื่องราวเกี่ยวกับเมียหลวงเมียน้อย ซึ่งเป็นบทบาทตัวละครเพศหญิงที่มีการผลิตซ้ำภาพจำให้เราพบเห็นได้ในหน้าสื่อตลอด เรามาดูกันซิว่าทำไมละครที่มีเนื้อหาความสัมพันธ์ผัว ๆ เมีย ๆ ถึงไม่เคยตกกระแสหรือห่างหายไปจากวงการละครไทยในบ้านเราเลย",null,null,null,"19 ตุลาคม 2564","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=252","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2021_202108260103512.png"],
    [159,253,"บทความ","Hope cluster โควิดนี้ยังมีหวัง ลำดับที่ 21","ชนิตสิรี พุ่มทอง","ในขณะเดียวกันแม้รัฐจะสามารถควบคุมการแพร่ระบาดได้ จัดหาวัคซีนได้ แม้เราจะได้รับวัคซีนแล้ว ก็ยังรู้สึกกังวลถึงความปลอดภัยอยู่ดีความหวังอาจจะเป็นสิ่งเดียวที่เหลืออยู่ แต่เรายังมี “ความหวังแบบจินตนาการ” คือ การเปลี่ยนรัฐบาลที่มีคนรุ่นใหม่เข้ามาทำหน้าที่ เราสามารถลุกมาทำอะไรได้มากขึ้น พอเป็นรัฐบาลเดิมเราก็จะผิดหวังซ้ำซากกับเรื่องเดิม ๆ อ่านเรื่องราวของฐิติชญา นักศึกษาอยู่ชั้นปีที่ 4 คณะรัฐศาสตร์ #Hope cluster โควิดนี้ยังมีหวัง ลำดับที่ 21",null,null,null,"19 ตุลาคม 2564","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=253","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2021_202108311314592.png"],
    [160,254,"บทความ","ความหวัง กำลังใจ สิ่งศักดิ์สิทธิ์ และโควิด-19","นฤพนธ์ ด้วงวิเศษ","บทความ ความหวัง กำลังใจ สิ่งศักดิ์สิทธิ์และโควิด-19 ได้รวบรวมปรากฏการณ์ที่เกิดขึ้นทั่วโลก เกี่ยวกับการจัดระเบียบ จัดการ และมีปฏิสัมพันธ์ที่เหมาะสมกับสิ่งศักดิ์สิทธิ์และโรคโควิด-19 ซึ่งล้วนเชื่อมโยงกับความหวังและกำลังใจจากสิ่งศักดิ์สิทธิ์ที่จะแก้ไข เยียวยา และช่วยเหลือมนุษย์ให้อยู่รอดปลอดภัยจากสิ่งไม่ดี บทเรียนสำคัญจากพิธีกรรมทางศาสนาและการเซ่นไหว้สิ่งศักดิ์สิทธิ์ เพื่อให้ช่วยปกป้องคุ้มครองมนุษย์ให้รอดพ้นจากอันตรายของโรคโควิด-19 ก็คือ การมองเห็นความสัมพันธ์เชิงศีลธรรมที่มนุษย์มีกับโลกกายภาพ สรรพสิ่งและสิ่งที่มิใช่มนุษย์ (nonhuman) ภายใต้ความสัมพันธ์นี้หากอธิบายด้วยความรู้วิทยาศาสตร์และการแพทย์อาจเห็นเพียง “เชื้อโรค” และ “ความงมงาย” แต่หากมองด้วยประสบการณ์ทางศาสนาและจิตวิญญาณ เราจะเห็น “ความดี” “ความเลว” “ความหวัง” และ “ความศรัทธา” ที่หล่อหลอมให้มนุษย์มีกำลังใจที่จะต่อสู้และแก้ไขปัญหาต่างๆ ในชีวิต",null,null,null,"19 ตุลาคม 2564","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=254","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2021_202109031412002.png"],
    [161,255,"บทความ","Luk Thung: The Culture and Politics of Thailand’s Most Popular Music “ลูกทุ่ง” วัฒนธรรมและการเมืองของดนตรีประชานิยมของไทย","ชีวสิทธิ์ บุณยเกียรติ","“แม้ตลอดศตวรรษที่ยี่สิบ ภาษาและวัฒนธรรมอีสานถูกกดทับและทำให้เสื่อมเสียด้วยกระบวนการสร้างชาติไทย (Thai nationalization) แต่ด้วยการผลิตขนาดใหญ่และการเผยแพร่เพลงลูกทุ่งในวงกว้างฉันใด เพลงลูกทุ่งสามารถเป็น “กรอบคิดทางเลือกสำหรับความเข้าใจสิ่งต่างๆ” ได้ฉันนั้น (Mitchell 2015a, 176) ชวนอ่านวัฒนธรรมและการเมืองของดนตรีลูกทุ่ง ในหนังสือ Luk Thung: the Culture and Politics of Thailand’s Most Popular Music (2015) ของ James Leonard Mitchell",null,null,null,"19 ตุลาคม 2564","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=255","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2021_202109021602212.jpg"],
    [162,256,"บทความ","เมื่อลมเล่าเรื่อง ฮินดูปกรณัมในคัมภีร์วายุมหาปุราณะ","สยาม ภัทรานุประวัติ และนาวิน โบษกรนัฏ","คัมภีร์ปุราณะอาจเริ่มเล่าขานเมื่อประมาณ 500 ปีก่อนคริสตกาล คัมภีร์ปุราณะภาษาสันสกฤตนั้นแบ่งเป็น 2 ประเภท คือ “มหาปุราณะ” หรือ ปุราณะเรื่องใหญ่จำนวนทั้งสิ้น 18 เล่ม และ “อุปปุราณะ” หรือ ปุราณะย่อยอีกจำนวนมาก มหาปุราณะทั้ง 18 เล่มนี้เป็นคัมภีร์สำคัญยิ่ง เพราะรวบรวมเรื่องเล่าจำนวนมากที่ครอบคลุมความรู้หลายแขนงไว้ด้วยกัน วายุมหาปุราณะ เป็นมหาปุราณะที่สำคัญเล่มหนึ่ง จัดอยู่ในคัมภีร์ปุราณะรุ่นเก่า จึงเหมาะสมที่จะนำมาแปลและศึกษาวิเคราะห์เทพปกรณัมฮินดูเป็นอย่างยิ่ง การวิจัยเรื่องนี้แบ่งเป็น 3 ระยะ ระยะที่ 1 เป็นการแปลและศึกษาวิเคราะห์เนื้อเรื่องส่วนแรกที่มีชื่อว่า “ประกริยา” ว่าด้วยกำเนิดจักรวาลและการสร้างโลกซึ่งเป็นลักษณะเด่นประการหนึ่งของเทพปกรณัมฮินดู ในบทความนี้จะกล่าวเพียง 2 ประเด็น คือ พระวายุในฐานะผู้เล่าเรื่อง และกำเนิดพระตรีมูรติในตอนต้นวายุมหาปุราณะ",null,null,null,"19 ตุลาคม 2564","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=256","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2021_202109021720222.png"],
    [163,257,"บทความ","มานุษยวิทยาพ้นมนุษย์ (Posthuman Anthropology)","นฤพนธ์ ด้วงวิเศษ","จุดท้าทายเริ่มแรกของการก้าวข้ามความเป็นมนุษย์ คือการรื้อทำลายมายาคติความเป็นมนุษย์ที่อยู่เหนือสรรพสิ่ง การศึกษาทางมานุษยวิทยาจำเป็นต้องปรับเปลี่ยนความเข้าใจเกี่ยวกับมนุษย์ โดยมองไปที่สิ่งที่ไม่ใช่มนุษย์ที่มีส่วนทำให้โลกเปลี่ยนแปลงไป กระบวนทัศน์การพ้นมนุษย์จึงเป็นการล้มล้างและท้าทายความคิดตะวันตกที่เอามนุษย์เป็นศูนย์กลาง (anthropocentrism) ความเข้าใจและข้อถกเถียงเชิงกระบวนทัศน์ของการพ้นมนุษย์ มิใช่การล้มล้างหรือต่อต้านความคิดจารีตนิยมที่ยึดมั่นในตัวตนและปัญญาของมนุษย์ แต่เป็นการขยายความเข้าใจต่อ “ความเป็นมนุษย์” ที่ไม่เคยมั่นคงและมีเอกภาพ ดังนั้น สิ่งต่างๆ ที่ดำรงอยู่ในโลก มิใช่เป็นสิ่งที่อยู่นอกพรมแดนมนุษย์ หรือเป็นส่วนที่เข้ามาเติมเต็มให้มนุษย์มีชีวิตที่สะดวกสบายและเป็นสุข สิ่งต่างๆ มิใช่เป็นวัตถุที่มนุษย์นำมาใช้ประโยชน์ แต่เป็นสิ่งที่ทำให้มนุษย์เห็นคุณค่าของการพึ่งพาอาศัยกัน การพ้นมนุษย์มิใช่การศึกษาที่ละทิ้งความเป็นศูนย์กลางของมนุษย์ หากแต่ยังเป็นการตั้งคำถามต่อกระบวนทัศน์ที่เคยให้มนุษย์สำคัญเหนือกว่าสิ่งอื่น",null,null,null,"19 ตุลาคม 2564","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=257","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2021_202109030240142.png"],
    [164,258,"บทความ","Hope cluster โควิดนี้ยังมีหวัง ลำดับที่ 22 และลำดับที่ 23","ชัยวัฒน์ อหันทริก","“ตอนนี้ก็ได้แต่ภาวนา จะไม่โดนลดเงินเดือนอีก” กัญญาพร พนักงานบริษัท “ช่วงที่อยู่กับบ้านโดนลดเงินเดือน 50% ไม่รู้ว่าทางบริษัทจะกลับมาปกติอีกตอนไหน” ศุภสุตา พนักงานบริษัท สถานการณ์โควิด-19 ที่ทำให้ความเคยแน่นอน กลายเป็นความไม่แน่นอน และทำให้คนไม่รู้จักกันต้องเผชิญหน้ากับวิกฤตที่ไม่ทันตั้งรับมาก่อนเหมือนกัน ติดตามอ่านได้ ใน Hope cluster โควิดนี้ยังมีหวัง ลำดับที่ 22 และลำดับที่ 23",null,null,null,"27 ตุลาคม 2564","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=258","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2021_202109071358542.png"],
    [165,259,"บทความ","The “Bare Life” of Thai Migrant Workmen in Singapore “ชีวิตที่เปล่าเปลือย” นาฏกรรมชีวิตของแรงงานไทยข้ามชาติในสิงคโปร์","ชีวสิทธิ์ บุณยเกียรติ","The “Bare Life” of Thai Migrant Workmen in Singapore (2014) เขียนโดย ดร.พัฒนา กิติอาษา ชวนให้เรามองเห็นชีวิตและโลกภายในของแรงงานไทยในสิงคโปร์ มากกว่าประเด็นปัญหาทางสังคมวิทยาอุตสาหกรรม หรือสิทธิมนุษยชน หนังสือยังชวนให้หันมามองแรงงานข้ามชาติอย่างเต็มตามากขึ้น เพราะลำพังเพียงการชื่นชมตัวเลขทางเศรษฐกิจคงไม่เพียงพอ ชีวิตที่เปล่าเปลือยเหล่านี้ควรได้รับการสนับสนุนสวัสดิการและอื่นๆ ให้สมกับการเป็นขุนศึกที่โรมรันในสนามรบทางเศรษฐกิจต่างแดน",null,null,null,"27 ตุลาคม 2564","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=259","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2021_202109080921062.jpg"],
    [166,260,"บทความ","แกะรอยกฎหมายสมัยอยุธยา : กฎหมายหลักไชย (ฉบับบริติชมิวเซียม)","วิภาดา อ่อนวิมล","หากพูดถึงกฎหมายโบราณของไทย “กฎหมายตราสามดวง” คงเป็นชื่อแรกที่ปรากฏขึ้นในความคิด แต่จริงๆแล้วยังกฎหมายที่สำคัญอีกหลักความหนึ่งที่ไม่ค่อยถูกกล่าวถึง คือ “หลักไชย” กฎหมายหลักไชยนี้ในอดีตถือเป็นกฎหมายฉบับหนึ่งที่มีความสำคัญต่อสังคม การเมือง การปกครอง โดยเฉพาะภาคใต้ที่นำกฎหมายนี้ใช้เป็นกฎหมายท้องถิ่น กล่าวได้ว่าเป็นเอกสารที่มีคุณค่าในการบอกเล่าเรื่องราวในอดีตทั้งด้านการเมืองการปกครอง สภาพสังคม ชีวิตความเป็นอยู่ จารีตประเพณี วัฒนธรรมและความเชื่อ ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธรได้จัดทำโครงการเอกสารโบราณสู่การเข้าใจข้ามวัฒนธรรม จึงได้คัดเลือกเอกสารโบราณที่มีคุณค่าทางประวัติศาสตร์และวรรณกรรม หนึ่งในนั้นคือ หลักไชย โดยฉบับที่นำมาปริวรรตและถ่ายถอดเนื้อความครั้งนี้ ต้นฉบับได้รับมาจากดร.วินัย พงศ์ศรีเพียร ติดตามอ่านเรื่องราวเพิ่มเติมได้ใน แกะรอยกฎหมายสมัยอยุธยา : กฎหมายหลักไชย",null,null,null,"27 ตุลาคม 2564","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=260","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2021_202109090300182.png"],
    [167,261,"บทความ","มานุษยวิทยาแห่งผัสสะ (Sensory Anthropology)","นฤพนธ์ ด้วงวิเศษ","จุดมุ่งหมายในการศึกษาผัสสะแบบมานุษยวิทยา คือการทำความเข้าใจความหมายที่มนุษย์ใช้ผัสสะรับรู้ในสิ่งต่างๆ โดยไม่ใช่การสังเกตหรือจ้องมองดูพฤติกรรมเหล่านั้น แต่เป็นการเข้าไปมีส่วนรับรู้ประสบการณ์แห่งอารมณ์พร้อมกับกลุ่มคนที่กำลังถูกศึกษา เพื่อทำความเข้าใจว่าในสถานการณ์ที่คนเหล่านั้นกำลังมีความรู้สึก พวกเขาสัมผัสกับคุณค่าและความหมายในสิ่งต่างๆ อย่างไร มานุษยวิทยาแห่งผัสสะมิได้มอง “ร่างกาย” เป็นเพียงอวัยวะ แต่มองในฐานะเป็น “ร่างแห่งความรู้สึก” (sentient body) ที่มีชีวิตจิตใจ ในแวดวงมานุษยวิทยาซึ่งใช้วิธีการศึกษาแบบการสังเกตอย่างมีส่วนร่วมและเข้าไปคลุกคลีกับกลุ่มคนที่ถูกศึกษาเป็นเวลานาน นำไปสู่ความสนใจเรื่องความรู้สึกที่นักมานุษยวิทยามีต่อสิ่งต่างๆ ที่เกิดขึ้นในพื้นที่ศึกษา สิ่งนี้นำไปสู่ระเบียบวิธีวิจัยที่เรียกว่า วิธีวิทยาแห่งผัสสะ (sensory methodology) ซึ่งใช้ความรู้สึกเป็นเครื่องมือเพื่อแสวงหาความรู้ จุดเริ่มต้นคือผู้ศึกษาจะต้องไม่เอาประสบการณ์ของตัวเองไปประเมินผัสสะของคนในวัฒนธรรมอื่น จากนั้นต้องเปิดใจกว้างที่จะเรียนรู้วิธีการแสดงความรู้สึกของคนต่างวัฒนธรรม โดยพยายามเข้าไปอยู่ในสถานการณ์จริงที่คนเหล่านั้นกำลังใช้ผัสสะและรับรู้สิ่งต่างๆ วิธีนี้เรียกว่า “การใช้ความรู้สึกอย่างมีส่วนร่วม”",null,null,null,"27 ตุลาคม 2564","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=261","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2021_202109100021212.png"],
    [168,262,"บทความ","อูรักลาโว้ย ในกระแสคลื่น โควิด-19 ที่กำลังพัดมาเยือนเกาะลันตา","วีรภัทร จันทร์เริก","“...ให้โต๊ะหมอมาทำพิธีส่องเทียน ตั้งของเซ่นไหว้ที่ศาลโต๊ะกร่าหมาดบอกให้รู้ว่า...ลูกหลานไม่ได้จัดงานลอยเรือนะรอบนี้ มีโรคภัยร้ายมาเยือนเกาะ” คำพูดจากผู้ใหญ่บ้านนิรันดร์บอกเล่าเหตุการณ์หลังจากชาวอูรักลาโว้ยตัดสินใจไม่จัดงานลอยเรือ ท่ามกลางการเผชิญภาวะวิกฤติการก่อตัวของโควิด-19 ปรากฏการณ์ของโรคอุบัติใหม่ครั้งนี้ได้ก้าวข้ามเส้นแบ่งพรมแดนทางสังคมอย่างทะลุทะลวงในหลากหลายมิติ ส่งผลกระทบมายังโครงสร้างทางสังคม วัฒนธรรม รวมทั้งวิถีชีวิตของกลุ่มชาติพันธุ์อูรักลาโว้ยแห่งเกาะ ลันตา จังหวัด กระบี่ สามารถติดตามอ่านเรื่องราวต่อได้ใน อูรักลาโว้ย ในกระแสคลื่น โควิด-19 ที่กำลังพัดมาเยือนเกาะลันตา",null,null,null,"27 ตุลาคม 2564","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=262","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2021_202109111324482.jpg"],
    [169,263,"บทความ","Hope cluster โควิดนี้ยังมีหวัง ลำดับที่ 24 และลำดับที่ 25","ศิริญญา สุจินตวงษ์","“คนที่ได้รับผลกระทบจากโควิดระบาดรอบที่ 1 รอบที่ 2 พอมาเจอรอบที่ 3 เข้าไปอีก คือมันเหมือนกับซ้ำ ๆ เข้าไปอีก ตั้งตัวไม่ทัน เหมือนกับคนที่พอจะเริ่มตั้งต้นใหม่ ตั้งหลักได้ ก็ต้องกลับไปล้มอีก” การเปลี่ยนที่เกิดจากความตั้งใจ และไม่ตั้งใจ มักเกิดผลอะไรบางอย่างที่เราก็อาจไม่ทันตั้งรับ ติดตามอ่านเรื่องราวของ สุนันทา ศักดิ์สันเทียะ จากพนักงานบริษัทสู่การขายน้ำมะพร้าวปั่น และ สุทธิลักษณ์ เลขยัน จากคอสตูมสู่แม่ค้าส้มตำได้ ใน Hope cluster โควิดนี้ยังมีหวัง ลำดับที่ 24 และลำดับที่ 25",null,null,null,"27 ตุลาคม 2564","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=263","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2021_202109140058012.png"],
    [170,264,"บทความ","Love, Money and Obligation: Transnational Marriage in a Northeastern Thai Village “ด้วยรัก เงินตรา และหน้าที่: สมรสข้ามชาติในหมู่บ้านอีสาน”","ชีวสิทธิ์ บุณยเกียรติ","หนังสือ Love, Money and Obligation: Transnational Marriage in a Northeastern Thai Village ชี้ให้เห็นถึงการเชื่อมต่อระหว่างโลกาภิวัตน์กับท้องถิ่น บรรดาเมียฝรั่งที่ชาวบ้านมิใช่คนที่อยู่ติดกับถิ่นฐาน แต่ก้าวสู่สภาวะของการเป็น “ชาวบ้านแบบพลเมืองโลก” (cosmopolitan villagers) ทั้งการแต่งงานข้ามชาติและแรงงานข้ามชาติ ต่างเป็นปัจจัยของการเปลี่ยนแปลงทางสังคมและชุมชนในอีสาน ชุมชนที่กำลังเผชิญหน้าระหว่างความเป็นไปในท้องถิ่นกับพลวัตของกระแสโลก ความเปลี่ยนแปลงดังกล่าวส่งอิทธิพลทั้งในระดับปัจเจกบุคคลและสังคม ทั้งในสังคมบ้านเกิดหรือสังคมปลายทางที่ชาวบ้านจะต้องไปใช้ชีวิต",null,null,null,"27 ตุลาคม 2564","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=264","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2021_202109160220002.jpg"],
    [171,265,"บทความ","มานุษยวิทยาวัตถุ (Materiality and the Anthropology of Material Culture)","นฤพนธ์ ด้วงวิเศษ","การศึกษาของนักมานุษยวิทยาเกี่ยวกับการเปลี่ยนความหมายและสถานะของวัตถุสิ่งของ เช่น การเป็นของกำนัลและการเป็นสินค้า วัตถุบางชนิดถูกใช้เป็นสิ่งของที่มีค่าเพื่อการแลกเปลี่ยนและสร้างความสัมพันธ์ระหว่างกลุ่มคน แต่เมื่อวัตถุชนิดเดียวกันถูกโยกย้ายจากบริบทเดิมไปสู่สภาพแวดล้อมและเงื่อนไขทางเศรษฐกิจ ของกำนัลที่มีคุณค่าทางจิตใจก็อาจถูกทำให้เป็นสินค้าที่มีมูลค่าทางเศรษฐกิจ ข้อสังเกตนี้เป็นจุดเริ่มต้นสำคัญที่ทำให้การศึกษาการดำรงอยู่ในสังคมของวัตถุเปลี่ยนจากการมองแบบความคงที่ไปสู่การมองเงื่อนไขและวงจรชีวิตของวัตถุที่หมุนเปลี่ยนสถานะ คุณค่า และความหมายไปตามกิจกรรมทางสังคม แนวคิดเดิมของ “วัฒนธรรมทางวัตถุ” (material culture) คือประสบการณ์ทางสังคมที่มนุษย์นำวัตถุสิ่งของมาใช้ประโยชน์ในการดำรงชีวิต แต่วัตถุเหล่านั้นคือที่สะสมความทรงจำและเรื่องราวต่างๆ เกี่ยวกับมนุษย์ วัตถุจึงมิใช่เพียง “สิ่งของ” แต่มันยังเป็นกระบวนการทางสังคมที่ส่งต่อความหมาย จินตนาการ และคุณค่าผ่านจากคนรุ่นหนึ่งไปยังคนอีกรุ่นหนึ่ง กระบวนการดังกล่าวสอนให้มนุษย์เข้าใจตัวเองและสังคมที่ดำรงอยู่",null,null,null,"27 ตุลาคม 2564","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=265","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2021_202109171002512.png"],
    [172,266,"บทความ","Hope cluster โควิดนี้ยังมีหวัง ลำดับที่ 26 และลำดับที่ 27","ชัยวัฒน์ อหันทริก","“อยากให้สถานการณ์กลับคืนมาเหมือนเดิมก่อนโควิด เพราะจำความรู้สึกนั้น เงินไม่เคยขาด อยากให้ลูกได้จบออกมาทำงานดี ๆ จะได้ไม่ลำบาก และก็อยากไปเที่ยว ไปวัด ไปเที่ยวที่ไกล ๆ เพราะทั้งชีวิตเหนื่อยมาเยอะมาก” “อยากให้ทุกคนที่ได้รับผลกระทบ มีรายได้เพื่อลดความตึงเครียดในการดำเนินชีวิต เพราะการเกิดโรคระบาดในครั้งนี้ ทำให้ทุกคนได้รับผลกระทบกันหมด ไม่ว่าจะในฐานะอะไร” ความหวังของของสองแม่บ้าน อ่านเรื่องราวของ เรวดี อดีตแม่ค้าขายหมูปิ้งและเสื้อผ้ามือสองที่ทนขายทุนไม่ไหว และปิยะรัตน์ หัวอกของคนเป็นภรรยาและเป็นแม่ที่พยายามประคับประคองหารายได้เสริมจุนเจือครอบครัว ใน Hope cluster โควิดนี้ยังมีหวัง ลำดับที่ 26 และ 27",null,null,null,"27 ตุลาคม 2564","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=266","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2021_202109210246392.png"],
    [173,267,"บทความ","Isan Writers, Thai Literature: Writing and Regionalism In Modern Thailand “นักเขียนอีสานในวรรณกรรมไทย”","ชีวสิทธิ์ บุณยเกียรติ","สำหรับผู้สนใจวรรณกรรมไทยและท้องถิ่นศึกษา Isan Writers, Thai Literature ของ มาร์ติน บี แพลตต์ (Martin B. Platt) รองศาสตราจารย์สาขาไทย/เอเชียตะวันออกเฉียงใต้ศึกษา (Thai/Southeast Asian Studies) ณ Department of Cross-Cultural and Regional Studies มหาวิทยาลัยโคเปนเฮเกน (University of Copenhagen) จะช่วยชี้ให้เห็นความเชื่อมโยงระหว่างงานเขียนกับพื้นเพที่หลากหลายของนักเขียน โดยมีจุดมุ่งหมายเพื่อให้ความรู้กับคนภายนอก นำมาซึ่งการเปลี่ยนแปลงสังคมและการเมือง (และนำมาสู่การพัฒนาสภาพอีสาน) หรืออย่างน้อยที่สุด เพื่อให้คุณค่าและความสำคัญของอีสานนั้นปรากฏ โดยนักเขียนที่ยกมานั้นมีทั้งสิ้น 24 คน อาทิ รมย์ รติวัน, กาญจนา นาคนันท์, ลาว คำหอม, คำพูน บุญทวี และคำหมาน คนไค เป็นต้น",null,null,null,"27 ตุลาคม 2564","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=267","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2021_202109230256502.jpg"],
    [174,268,"บทความ","มานุษยวิทยาสาธารณะ (Public Anthropology)","นฤพนธ์ ด้วงวิเศษ","นักมานุษยวิทยาพยายามศึกษาเงื่อนไขของปัญหาที่ซับซ้อนในโครงสร้างอำนาจตั้งแต่ระดับชุมชนขนาดเล็กไปจนถึงสังคมโลกที่มีการเชื่อมข้ามหากัน นั่นคือจุดเริ่มต้นของการนำความรู้ออกไปสู่สาธารณะ ทิศทางการศึกษามานุษยวิทยาในอนาคตจำเป็นต้องมุ่งมั่นและพยายามเข้าไปเกี่ยวข้องเชิงรุกกับสังคม โดยเฉพาะเมื่อสังคมมีความขัดแย้ง ความรุนแรง ที่ซับซ้อนและขยายตัวมากขึ้นในปัจจุบัน บทบาทการทำงานเพื่อสังคมของนักมานุษยวิทยาจึงอาจรวมถึงการเข้าไปมีส่วนแก้ไขและขับเคลื่อนการเปลี่ยนแปลงที่มีเป้าหมายที่ชัดเจน ความเป็นสาธารณะของวิชามานุษยวิทยามีวิธีปฏิบัติที่หลากหลาย เช่น การเข้าไปวิพากษ์วิจารณ์นโยบายของรัฐ ปัญหาสงคราม การละเมิดสิทธิมนุษยชน การเหยียดเชื้อชาติ ศาสนา และเพศสภาพของมนุษย์ อย่างไรก็ตาม นักมานุษยวิทยาที่เข้าไปขับเคลื่อนสังคมในประเด็นต่างๆ ย่อมจะพบกับอุปสรรคและสิ่งที่มาขัดขวางหลากหลายรูปแบบ โดยเฉพาะการพูดความจริงที่ท้าทายต่อระบอบอำนาจและกฎเกณฑ์ที่ครอบงำสังคม ผู้อำนาจอาจไม่ยินดีที่จะให้กฎระเบียบและบรรทัดฐานบางอย่างถูกทำลาย แม้ว่ามันจะเป็นต้นเหตุของปัญหาความไม่เป็นธรรมทางสังคม สถานการณ์เหล่านี้สามารถเกิดขึ้นได้เมื่อเข้าไปท้าทายผู้มีอำนาจ",null,null,null,"27 ตุลาคม 2564","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=268","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2021_202109241305032.jpg"],
    [175,269,"บทความ","Hope cluster โควิดนี้ยังมีหวัง ลำดับที่ 28","ศิรินาถ สายเสมา","เงินเจ็ดพันมันพอแค่ค่ากิน ตามความคิดเห็นส่วนตัวของเรา เราคิดว่ามันไม่ได้ช่วยอะไรสุดท้ายทุกคนก็รู้อยู่แล้วว่ามันคือการเป็นหนี้กันทั้งประเทศ เราไม่ได้ดีใจที่เราได้เงิน เราอยากได้งาน อยากได้เงินที่เราหามาเองมากกว่า มันยั่งยืนกว่าการที่ได้เงินครั้งละเจ็ดพัน เรารู้สึกว่ามันไม่ได้ตอบโจทย์ ถ้าเป็นไปได้เราอยากได้ความเหมือนเดิมหรือที่ดีกว่า ที่ทำให้เรามีโอกาสเติบโตทางธุรกิจมากขึ้น อะไรที่ดีกว่าการที่เราได้เงินมาฟรี ๆ แต่ชีวิตเราเดินถอยหลัง อ่านเรื่องราวของ จุฑามาศ พนักงานบริษัทที่พิษโควิดจนถูกให้ออกจากงาน จึงผันตนเองมาลงทุนขาย ไอติมทอด Hope cluster โควิดนี้ยังมีหวัง ลำดับที่ 28",null,null,null,"27 ตุลาคม 2564","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=269","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2021_202109280255142.png"],
    [176,270,"บทความ","การเมืองเรื่องร่างกายว่าด้วย “นโยบายผ้าอนามัย”","จุฑามณี สารเสวก","เมื่อไม่นานมานี้มีกระแสข่าวที่กลายเป็นประเด็นถกเถียงกันอย่างเป็นวงกว้าง ภายหลังจากประกาศราชกิจจานุเบกษาฉบับใหม่ ระบุให้ “ผ้าอนามัยชนิดสอด” เป็นเครื่องสำอางหรือจัดเป็นสินค้าฟุ่มเฟือย ชวนอ่านการเมืองเรื่องร่างกายว่าด้วย “นโยบายผ้าอนามัย” ทำความรู้จักผ้าอนามัยว่ามีที่มาที่ไปอย่างไร เกี่ยวข้องอย่างไรกับการเมืองเรื่องร่างกายและความเป็นเพศ จากกรณีศึกษาทั่วโลก รวมถึงการเคลื่อนไหวการรณรงค์ของกลุ่มผู้หญิงจากหลายประเทศ ที่ลุกขึ้นมาเรียกร้องให้รัฐแก้ไขปัญหาที่เกี่ยวข้องกับวัฒนธรรมทางเพศในสังคมที่กดทับผู้หญิงอย่างเป็นระบบ จากการเพิกเฉยของรัฐในสังคมปิตาธิปไตยและการผลักภาระค่าใช้จ่ายให้ผ้าอนามัยถูกจัดเป็นหนึ่งในสินค้าที่เรียกว่า Pink tax (ภาษีสีชมพู) หรือเป็นภาษีที่เก็บจากสินค้าที่เกี่ยวข้องกับการดูแลความสวยความงามซึ่งถูกมองว่าเป็นความฟุ่มเฟือย และมักเป็นสินค้าสำหรับผู้หญิงมากกว่าผู้ชาย ทำให้ปัญหาความเหลื่อมล้ำทางด้านเพศมีความซับซ้อนและทวีรุนแรงมากขึ้น",null,null,null,"27 ตุลาคม 2564","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=270","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2021_202109290107112.png"],
    [177,271,"บทความ","เพื่อนหญิงมืออาชีพ: การต่อรองของดอกไม้ราตรี ในหนังสือ Sex, Love and Money in Cambodia: Professional Girlfriends and Transactional Relationships (2013) ของ Heidi Hoefinger","ชีวสิทธิ์ บุณยเกียรติ","วิทยานิพนธ์ระดับปริญญาเอกของฮอฟิงเกอร์ (Heidi Hoefinger) เรื่อง Negotiating Intimacy: Transactional Sex and Relationships Among Cambodian Professional Girlfriends (Hoefinger 2010) มหาวิทยาลัยลอนดอน โกลด์สมิธ (Goldsmiths, University of London) ได้รับรางวัลทางสังคมศาสตร์ประเภทหัวข้อศึกษา “แนวใหม่” (Ground-breaking Subject Matter) จากการประชุมวิชาการนานาชาติเอเชีย (International Convention of Asia Scholars) ปี 2013 และเกิดเป็นหนังสือ Sex, Love and Money in Cambodia ซึ่งนำผู้อ่านไปสำรวจโลกความสัมพันธ์ของหญิงสาวในบาร์กลางคืนกับชายต่างชาติ ณ กรุงพนมเปญ เมืองหลวงของประเทศกัมพูชา ชวนให้ผู้อ่านมองความสัมพันธ์แบบแลกเปลี่ยนในโลกของเพศด้วยมุมมองที่หลากหลาย และยังเป็นตัวอย่างที่น่าสนใจในกระบวนการทำงาน และการสะท้อนย้อนคิดระหว่างแนวคิด ทฤษฎี กับข้อมูลจากภาคสนาม เพื่อเป็นฐานให้ผู้สนใจศึกษาและต่อยอดในการทำความเข้าใจกับความซับซ้อนของประเวณีและความรู้สึกของมนุษย์ปุถุชน",null,null,null,"27 ตุลาคม 2564","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=271","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2021_202109300230452.jpg"],
    [178,272,"บทความ","มานุษยวิทยาไซบอร์ก (Cyborg Anthropology)","นฤพนธ์ ด้วงวิเศษ","การศึกษามานุษยวิทยาไซบอร์ก เป็นการทำความเข้าใจวิธีการที่สิ่งต่างๆ เชื่อมโยงเข้าหากันและทำให้ความเป็นมนุษย์ไม่หยุดนิ่งและปราศจากความมั่นคงถาวร ตัวตนของมนุษย์เต็มไปด้วยการเชื่อมโยงของวัตถุสิ่งของที่สร้างความรู้สึกของการดำรงอยู่ มานุษยวิทยาไซบอร์กจึงแสวงหาการดำรงอยู่ของวัตถุสิ่งของที่เสริมสร้างและเป็นส่วนหนึ่งในประสบการณ์ของมนุษย์ โดยมองความซับซ้อนของสิ่งต่างๆ ที่เข้ามาเป็นส่วนหนึ่งในประสบการณ์ของมนุษย์ พร้อมทั้งสร้างประสบการณ์ใหม่ให้มนุษย์เรียนรู้ที่จะอยู่กับความแตกต่างหลากหลาย โจทย์ที่ท้าทายสำหรับนักมานุษยวิทยาก็คือ เราจะอธิบายการดำรงอยู่ของสิ่งต่างๆ ในฐานะที่เป็นประสบการณ์ได้อย่างไร เมื่อเทคโนโลยีได้ปรับเปลี่ยนชีวิตมนุษย์ให้เป็นส่วนผสมของวัตถุต่างๆ มนุษย์จะมิใช่ร่างทางชีวภาพ แต่เป็นร่างเทคโน-ชีวภาพ หรือร่าง hyper-body เทคโนโลยีทำให้ความหมายของมนุษย์ ครอบครัว สังคม ชุมชน ความเป็นพลเมือง เพศสภาพ เพศวิถี เชื้อชาติ ได้เปลี่ยนไปจากเดิม ทำให้เกิดคำถามเกี่ยวกับความเหลื่อมล้ำทางสังคมแบบใหม่ ผู้ที่กุมความรู้และเทคโนโลยีอาจเป็นผู้ควบคุมโลกและมีอิทธิพลต่อการดำเนินชีวิตของพลเมืองในอนาคต นอกจากนั้น มิติทางศีลธรรมของเทคโนโลยีก็เป็นเรื่องที่หลีกเลี่ยงมิได้ ถ้าเทคโนโลยีทำให้คนบางคนละเมิดชีวิตของผู้อื่น เทคโนโลยีนั้นจะถูกตรวจสอบได้อย่างไร ปัญหาเหล่านี้คือการเมืองแบบใหม่ที่ไซบอร์กนำมาสู่สังคม การแพร่หลายของไซบอร์กในรูปแบบของเทคโนโลยีต่างๆ จึงเป็น “อำนาจทางเทคโนโลยี” การมองเทคโนโลยีในเชิงบวกและเป็นเครื่องมือที่จะช่วยทำให้มนุษย์มีความก้าวหน้าหรือมีชีวิตที่สมบูรณ์อาจเป็นการมองในเชิงอุดมคติ ฉะนั้น การศึกษาไซบอร์กจึงควรวิพากษ์วิจารณ์รูปแบบอำนาจที่เข้ามาควบคุมมนุษย์แบบใหม่ที่ซับซ้อนมากขึ้น",null,null,null,"27 ตุลาคม 2564","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=272","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2021_202110010216052.png"],
    [179,273,"บทความ","Dealing in Desire: Asian Ascendancy, Western Decline, and the Hidden Currencies of Global Sex Work (2015) ของ Kimbery Kay Hoang","ชีวสิทธิ์ บุณยเกียรติ","รศ.ดร. คิมเบอรี เคย์ ฮวง อาจารย์ประจำคณะสังคมวิทยา มหาวิทยาลัยชิคาโก สหรัฐอเมริกา พัฒนาผลงานวิทยานิพนธ์ระดับปริญญาเอก เรื่อง New Economies of Sex and Intimacy in Vietnam (Hoang 2011) วิทยานิพนธ์รางวัลวิทยานิพนธ์ยอดเยี่ยมจากสมาคมสังคมวิทยาอเมริกัน ค.ศ. 2012 มาเป็นหนังสือ Dealing in Desire: Asian Ascendancy, Western Decline, and the Hidden Currencies of Global Sex Work นำผู้อ่านไปทำความรู้จักกับโลกอีกใบหนึ่งของอุตสาหกรรมทางเพศในเวียดนาม และนำเสนอภาพอันสลับซับซ้อนของความเป็นชายและความเป็นหญิงที่เกิดขึ้นในกระแสโลกาภิวัตน์และความเป็นไปของเศรษฐกิจในระดับท้องถิ่น เรียกได้ว่าเป็น “การเดินทางในภูมิศาสตร์สังคมและวัฒนธรรมที่หลากหลายและรุ่มรวยในอุตสาหกรรมเพศของเวียดนาม” เหล่าผู้หญิงในอุตสาหกรรมทางเพศไม่ใช่เหยื่อของการค้ามนุษย์ หากแต่เป็นคนทำงานในเพศพาณิชย์ ที่ดำเนินไปและมีพลวัตอย่างไม่หยุดยั้งในกระแสความเปลี่ยนแปลงในโลกไร้พรมแดนใบนี้",null,null,null,"27 ตุลาคม 2564","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=273","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2021_202110070212282.jpg"],
    [180,274,"บทความ","มานุษยวิทยาของฌาคส์ ลากอง (Lacanian Anthropology)","นฤพนธ์ ด้วงวิเศษ","เมื่อทฤษฎีจิตวิเคราะห์ของ Freud ถูกนักมานุษยวิทยาวิจารณ์ว่าไม่สามารถอธิบายความหลากหลายและการเปลี่ยนแปลงทางวัฒนธรรมของมนุษย์ได้ ทำให้เกิดการทบทวนและตีความวิธีคิดของ Freud ในแนวทางใหม่ หนึ่งในนั้นคือการศึกษาของ Jacques Lacan (ฌาคส์ ลากอง) ซึ่งพยายามนำความคิดเรื่องโครงสร้างเครือญาติของ Lévi-Strauss มาอธิบายในฐานะเป็นระบบสัญลักษณ์ที่สะท้อนกฎระเบียบทางสังคมที่มนุษย์แสดงออก ผ่านการจัดลำดับและประเภทของเครือญาติ สำหรับลากอง ความสัมพันธ์ของมนุษย์กับสังคมมิได้มีเส้นแบ่งที่ขาดจากกัน หากแต่ทั้งสองสิ่งคือสิ่งเดียวกัน ลากองได้ชี้ให้เห็นว่าจิตกับสังคมมิได้เป็นสิ่งตรงกันข้าม แต่มันล้วนเป็นผลมาจากการสร้างความหมายที่มีภาษาและคำพูดเป็นเครื่องบ่งชี้ ในแง่นี้ สิ่งที่เป็นเป้าหมายในการศึกษาของลากองก็คือกลไกการทำงานของภาษาและกระบวนการสร้างความหมาย ตัวตนของมนุษย์จึงมิใช่องค์ประธานที่มีอำนาจในตัวเอง มนุษย์มิใช่ผู้กำหนดและค้นพบกฎเกณฑ์ของความจริงในโลก หากแต่มนุษย์เป็นผลผลิตของกระบวนการสร้างความหมาย เรื่องท้าทายในการศึกษาทางมานุษยวิทยาก็คือ ถ้าวัฒนธรรมมิใช่สิ่งที่มีอยู่จริงและมิใช่วัตถุที่จะสังเกตเพื่อที่จะเข้าใจกฎเกณฑ์ของมัน วิธีการศึกษาแบบเดิมจำเป็นต้องเปลี่ยนไป การแสวงหาความรู้แบบลากองตั้งคำถามเกี่ยวกับการค้นหาความจริง ถ้าวิธีการทำงานของนักมานุษยวิทยาในอดีต คือการสังเกตอย่างมีส่วนร่วมและฝังตัวอยู่กับชุมชนของมนุษย์เป็นเวลานานมิได้ทำให้เกิดการเข้าถึงความจริงทางวัฒนธรรมได้ วิธีการใดที่จะทำให้นักมานุษยวิทยาทำงานได้ เมื่อนำข้อสังเกตของลากองมาใช้กับการศึกษาทางมานุษยวิทยาจะพบว่า ตั้งแต่มีการตั้งคำถามเกี่ยวกับชาติพันธุ์นิพนธ์ บทบาทของนักมานุษยวิทยาในฐานะผู้เขียน “ความจริง” เกี่ยวกับวัฒนธรรมก็ถูกตรวจสอบอย่างเข้มข้น",null,null,null,"27 ตุลาคม 2564","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=274","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2021_202110080308422.png"],
    [181,275,"บทความ","11 วัตถุวัฒนธรรม ในประเพณีกินผัก: เรื่องของการถือศีล การกินผัก และการบูชาเทพเจ้า ของชุมชนศาลเจ้าจุ้ยตุ่ยเต้าโบ้เก้ง ภูเก็ต","ปณิตา สระวาสี","เราขอส่งท้ายเทศกาลกินเจ ด้วยบทความ ที่จะชวนทุกคนมารู้จัก ประเพณีกินเจ หรือประเพณีกินผักให้มากขึ้น ผ่านวัตถุสิ่งของ 11 ชิ้น ของศาลเจ้าจุ้ยตุ่ยเต้าโบ้เก้ง จังหวัดภูเก็ต ที่สะท้อนวิถีชีวิต ความเชื่อ และวัฒนธรรมของคนในชุมชน",null,null,null,"27 ตุลาคม 2564","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=275","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2021_202110140153032.png"],
    [182,276,"บทความ","ความรุนแรงเชิงโครงสร้าง (Structural Violence) ในมิติมานุษยวิทยา","นฤพนธ์ ด้วงวิเศษ","กลไกที่เป็นส่วนหนึ่งในกฎระเบียบทางกฎหมาย มาตรการ บรรทัดฐาน นโยบาย วิธีปฏิบัติที่ดำรงอยู่ในสถาบันทางการเมือง เศรษฐกิจ การศึกษา การแพทย์ สาธารณสุข สวัสดิการ ศาสนา ขนบธรรมเนียมและแบบแผนทางวัฒนธรรม ซึ่งเอื้อให้คนบางกลุ่มได้เปรียบและได้ประโยชน์มากกว่าคนบางกลุ่ม และถูกผลิตซ้ำจนกลายเป็นเรื่องปกติที่ผู้คนยอมรับและนำไปปฏิบัติโดยไม่สงสัยว่ามันเป็นความรุนแรง คือความหมายของความรุนแรงเชิงโครงสร้าง กลุ่มผู้มีอำนาจทางสังคมไม่สามารถทำหน้าที่ปกป้องคุ้มครองและช่วยเหลือคนในสังคมได้ ผลที่ตามมาคือสังคมปั่นป่วนวุ่นวายและมีความขัดแย้ง สภาวะดังกล่าวสะท้อนสังคมแบบระบบทุนนิยมโลกที่ผู้คนมีความแตกต่างทางชนชั้นอย่างชัดเจน นักมานุษยวิทยาอธิบายว่าความทุกข์ยากในชีวิตกำลังเป็นเรื่องที่เกิดขึ้นประจำวัน และสังคมยอมรับว่าเป็นความปกติ สถานการณ์ดังกล่าวสะท้อนว่าความไม่เท่าเทียมทางสังคมกำลังแผ่ขยายและแทรกตัวอยู่ในระดับต่างๆ ตั้งแต่ครอบครัวไปจนถึงความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ ความรุนแรงเชิงโครงสร้างในโลกปัจจุบันปรากฏอยู่ในการปฏิบัติทางวัฒนธรรม ความเชื่อทางศาสนา ความแตกต่างทางเพศ อุดมการณ์ทางความคิด รสนิยม และไลฟ์สไตล์ เมื่อสังคมเต็มไปด้วยความไม่เท่าเทียมก็ยิ่งทำให้คนบางกลุ่มถูกกีดกันออกไป ความรุนแรงเชิงโครงสร้างจึงซ้อนทับอยู่กับอคติและความไม่ยุติธรรมทางสังคม",null,null,null,"27 ตุลาคม 2564","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=276","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2021_202110150115482.png"],
    [183,277,"บทความ","Hope cluster โควิดนี้ยังมีหวัง ลำดับที่ 32","พงศกร เจนในเมือง",""อนุญาตให้ถ่ายทำในสตูดิโอได้แต่ห้ามเกิน 5 คน"  มาตราการที่ทำให้งานในวงการบันเทิงยิ่งหดหาย เพราะเป็นอาชีพที่ต้องพบเจอกับผู้คนจำนวนมาก ทำให้งานที่เคยมีรายได้เฟื่องฟู กลับไม่เป็นอย่างที่เคย ออม-ธีรดา ธีรเกียรติ เป็นหนึ่งคนในวงการบันเทิง ในฐานะผู้จัดการดาราควบคู่ไปกับบทบาทนักแสดงสมทบในละครอีกหลายเรื่อง เธอต้องปรับตัวอย่างหนักและงัดทักษะต่าง ๆ ที่มีเพื่อเอาตัวรอดจากวิกฤตครั้งนี้ไปให้ได้",null,null,null,"4 พฤศจิกายน 2564","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=277","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2021_202110190127071.png"],
    [184,278,"บทความ","30 ปี ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร กับการสะท้อนความรู้สู่สังคม","นฤพนธ์ ด้วงวิเศษ","30 ปีที่ผ่านมา คุณรู้จักศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธรได้อย่างไร จากหนังสือ, ฐานข้อมูล, ห้องสมุด, นักมานุษยวิทยา, เสวนา หริอบรรยาย แต่ไม่ว่าคุณจะรู้จักเราได้อย่างไร เราขอขอบคุณที่คุณติดตามเราและถ้าคุณยังไม่รู้จักเรา บทความนี้จะพาคุณไปรู้จักกับศมส. ได้ไม่มากก็น้อย การทำความเข้าใจบทบาทของศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (ศมส.) ในช่วงสามทศวรรษ ที่จะกล่าวถึงในบทความนี้ จะเป็นการมองศูนย์ฯ ในฐานะองค์กรที่สร้างความรู้ทางสังคมและวัฒนธรรม พร้อมทั้งเป็นกระจกสะท้อนการเปลี่ยนแปลงของยุคสมัยที่นักมานุษยวิทยาได้ไปศึกษาสังคมไทย มีประเด็นและโจทย์ที่ท้าทายแตกต่างกันไป ความรู้ที่ศมส. ได้ผลิตและเผยแพร่ต่อสังคมในช่วงที่ผ่านมา อาจช่วยให้เข้าใจบทบาทของนักมานุษยวิทยาและบทาทของศูนย์ฯ ได้พอสมควร การพัฒนาให้เติบโตต่อไปในอนาคตก็จำเป็นต้องมองย้อนการทำงานที่ผ่านมา เพื่อให้เห็นว่าความรู้แบบไหนที่สังคมไทยยังขาด จำเป็นต้องเรียนรู้ และศูนย์ฯ จะทำหน้าที่ผลิตความรู้เหล่านั้นให้เกิดประโยชน์ต่อสังคมได้อย่างไร ในการเข้าสู่ปีที่ 30 นี้ เรายังคงมุ่งมั่นพัฒนางานวิชาการมานุษยวิทยา และส่งเสริมการใช้ประโยชน์องค์ความรู้มานุษยวิทยา ภายใต้แนวคิด "มานุษยวิทยาสาธารณะ"",null,null,null,"4 พฤศจิกายน 2564","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=278","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2021_202110210308251.png"],
    [185,279,"บทความ","มานุษยวิทยาของการใส่ใจดูแล (Anthropology of Care)","ชัชชล อัจนากิตติ","มานุษยวิทยาของการใส่ใจดูแล (Anthropology of Care) ภายใต้ความทุกข์ทน ความสัมพันธ์ของคนและสิ่งมีชีวิตอื่น รวมถึงสิ่งของ ไม่ได้มีเพียงการเอารัดเอาเปรียบหรือความรุนแรงเท่านั้น แต่มีความดีงามซ่อนอยู่ งานศึกษาที่เกี่ยวข้องกับการให้คุณค่าทางศีลธรรม ชีวิตที่ดี จินตนาการ ความเห็นอกเห็นใจ ความหวัง รวมถึงการใส่ใจดูแล ซึ่งเรียกรวมกันได้ว่าเป็น “มานุษยวิทยาแห่งความดีงาม” เป็นการเติมเต็มให้เห็นว่าภายใต้ความทุกข์ทนนั้น ผู้คนพยายามแสวงหาชีวิตที่ดีในความหมายที่แตกต่างกันออกไปอย่างไร และในขณะเดียวกันก็สำรวจความดีงามที่เกิดขึ้นผ่านการสร้างความสัมพันธ์ทางสังคม เพื่อแสดงให้เห็นว่า ความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์นั้นไม่ได้มีเพียงการเอารัดเอาเปรียบหรือความรุนแรง แม้ว่าการใส่ใจดูแลจะดูเหมือนเป็นประเด็นที่ตั้งอยู่บนความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับมนุษย์ แต่งานศึกษาในระยะหลังที่ได้รับอิทธิพลจากวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีศึกษา และกระแสความคิดที่สนใจภาวะพ้นมนุษย์ ได้เริ่มต้นท้าทายการแบ่งคู่ตรงข้ามระหว่างการใส่ใจดูแลกับเทคโนโลยี การทำความเข้าใจการใส่ใจดูแลจึงไม่อาจเป็นเรื่องระหว่างมนุษย์กับมนุษย์เท่านั้น แต่ยังต้องพิจารณาความสัมพันธ์ที่กว้างขวางขึ้น ไม่ว่าจะเป็นความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับเทคโนโลยี รวมถึงมนุษย์กับสิ่งมีชีวิตอื่น ภายใต้สมมติฐานที่ว่าการใส่ใจดูแลที่ดี หมายถึงการพยายามลองผิดลองถูกอย่างไม่หยุดหย่อน ท่ามกลางโลกที่เต็มไปด้วยความคลุมเครือและความตึงเครียด  หนทางที่จะเยียวยาช่วงเวลาที่เรากำลังเผชิญอยู่คือการผลักดันให้การใส่ใจดูแลกลับมาเป็นพื้นฐาน ที่เป็นใจกลางและปรากฏอยู่ในทุกมิติของชีวิต ในแง่นี้ มานุษยวิทยาของการใส่ใจดูแลก็อาจเป็นส่วนหนึ่งของหนทางในการแสวงหาความรู้และสร้างความเป็นไปได้ใหม่ ๆ ที่จะทำให้โลกใบดังกล่าวเกิดขึ้นได้",null,null,null,"4 พฤศจิกายน 2564","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=279","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2021_202110220347091.png"],
    [186,280,"บทความ","Hope cluster โควิดนี้ยังมีหวัง ลำดับที่ 33","ชัยวัฒน์ อหันทริก","ว่าที่ ร.ต.หญิง พิมพ์ อดีตคุณครูที่ต้องเผชิญหน้ากับการสอนนักเรียนแบบออนไลน์ ความทุกข์ที่ถาโถมทำให้เธอตัดสินใจปลดล็อกตัวเองด้วยการลาออกมาเป็นฟรีแลนซ์\r\n"...โรงเรียนมีครูน้อยลง นักเรียนน้อยลง แต่ภาระงานของฉันเพิ่มขึ้นเรื่อย ๆ เป็นครูแนะแนว ครูที่ปรึกษาประจำโรงเรียน ช่างภาพ ฝ่ายโสตฯ ฝ่ายเทคนิค จนงานเริ่มล้นมือและรู้สึกว่าทำไม่ไหว ไม่มีการจ้างงานเพิ่มเท่ากับจำนวนบุคลากรที่ออกไป.." เหตุการณ์ที่พิมพ์ต้องเจอก่อนตัดสินใจลาออก",null,null,null,"4 พฤศจิกายน 2564","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=280","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2021_202110260219461.png"],
    [187,281,"บทความ","โอตาคุวิทยา (Otakuology)","นฤพนธ์ ด้วงวิเศษ","โอตาคุวิทยา (Otakuology) การศึกษาคนที่คลั่งไคล้และชื่นชอบสิ่งใดสิ่งหนึ่งอย่างมากล้น เสมือนเป็นสาวกที่เกาะติดและเฝ้าติดตามสิ่งนั้นอย่างไม่ห่างหาย บางครั้งอาจมีอาการหมกหมุ่น ใจจดใจจ่อต่อสิ่งนั้นตลอดเวลา ปัจจุบันวัฒนธรรมโอตาคุมีความหลากหลายและซับซ้อนมาก โอตาคุไม่จำเป็นต้องชื่นชอบการ์ตูนแอนิเมะเท่านั้น แต่หมายถึงคนที่นิยมคลั่งไคล้เกมออนไลน์ ดารานักร้อง รถยนต์ และสิ่งประดิษฐ์ทางเทคโนโลยี ในความเข้าใจของคนทั่วไป เมื่อเอ่ยถึง “โอตาคุ” มักจะมีภาพจำว่าเป็นกลุ่มคนที่อยู่กับความเพ้อฝัน ตัดขาดจากความเป็นจริง และมักจะเอาตัวออกจากสังคม นักมานุษยวิทยาเคยกล่าวว่า เราทุกคนกำลังกลายเป็น “โอตาคุ” เป็นการสะท้อนให้เห็นถึงโลกในยุคดิจิทัลและเทคโนโลยีสื่อสารสมัยใหม่ ที่เต็มไปด้วยกลุ่มคนที่มีความสามารถและความเชี่ยวชาญเฉพาะในการสร้างจินตนาการในโลกเสมือน อาจเรียกว่าเป็นวิถีแห่งการบริโภคแบบใหม่ที่ผู้คนเอาตัวเองเข้าไปอยู่กับสื่อที่สร้างโลกแห่งความฝัน วัฒนธรรมโอตาคุจึงเป็นภาพสะท้อนชีวิตของมนุษย์ที่ต้องการทำลายกำแพงที่แบ่งแยกความจริงกับความฝัน “โอตาคุ” คือกลุ่มคนที่ใช้ความรู้ทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีเพื่อท้าทายสังคม พวกเขาจะรวมกลุ่มกันเพื่อสะสมสิ่งประดิษฐ์และเทคโนโลยีต่างๆ ดังนั้น การทำความเข้าใจสังคมของโอตาคุจำเป็นต้องศึกษาปฏิสัมพันธ์ที่โอตาคุมีต่อวัตถุสิ่งของ เมื่อพวกเขาต้องครอบครองวัตถุและสิ่งประดิษฐ์ พวกเขาจะพยายามพิสูจน์ว่าสิ่งของเหล่านั้นสร้างมาอย่างถูกต้องหรือไม่ ตัวการ์ตูนและหุ่นยนต์ที่เป็นสินค้าในท้องตลาดจะต้องมาจากการสร้างจากผู้สร้างการ์ตูนเหล่านั้น ของเลียนแบบหรือของปลอมจะเป็นสิ่งที่โอตาคุปฏิเสธและไม่สนับสนุน โอตาคุเป็นเครื่องบ่งชี้ถึงการการผลิตความรู้ที่ส่งเสริมให้วัตถุสิ่งของมีคุณค่าบางอย่าง ประเด็นการมีตัวตนในวัฒนธรรมบริโภคด้วยการยึดติดกับตัวการ์ตูนเป็นภาพสะท้อนของสังคมเสรีนิยมใหม่ซึ่งมนุษย์ต้องการเติมเต็มด้วยการมีชีวิตที่สนุกสนาน ตัวการ์ตูนในจินตนาการจึงถูกทำให้เป็นจริงและเป็นสินค้าเพื่อให้มนุษย์ครอบครอง",null,null,null,"4 พฤศจิกายน 2564","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=281","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2021_202110290038131.png"],
    [188,282,"บทความ","Hope cluster โควิดนี้ยังมีหวัง ลำดับที่ 34","ชัยวัฒน์ อหันทริก","สมนึก คนขับรถ taxi ที่ต้องเผชิญกับสถานการณ์โควิด-19ทุกระลอก \r\n"...จริง ๆ ผมก็กลัวนะ ผู้โดยสารก็กลัวเราเช่นกัน คือ ต่างคน ต่างกลัว มีผู้โดยสารบางรายบ่น ๆ ให้ฟัง เรื่องงาน เรื่องรัฐ เรื่องครอบครัว หลัก ๆ ก็เรื่องเงิน ๆ ทองๆ  ผมอยากให้รัฐบาลช่วยเหลือคนหาเช้ากินค่ำ ออกมาตรการที่ควบคุมถึงปากท้องให้ทั่ว.."",null,null,null,"4 พฤศจิกายน 2564","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=282","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2021_202111021259461.png"],
    [189,283,"บทความ","สิทธิทางวัฒนธรรม (Cultural rights)","สัมพันธ์ วารี","สิทธิทางวัฒนธรรม (Cultural rights) ทุกคนมีสิทธิที่จะได้รับความพึงพอใจจากการบริหารจัดการทรัพยากรวัฒนธรรมและมรดกวัฒนธรรม รวมทั้งดำเนินชีวิตได้อย่างมีความสุข โดยปราศจากอคติและการเหยียดหยาม สิทธิทางวัฒนธรรมเป็นกรอบแนวคิดที่ค่อนข้างกว้าง ถูกนำเสนอตั้งแต่ช่วงหลังสงครามโลกครั้งที่ 2 เป็นต้นมา โดยมีความเกี่ยวข้องกับสิทธิของกลุ่มชนพื้นเมืองและชนกลุ่มน้อยหรือกลุ่มวัฒนธรรมรองในรัฐอย่างมีนัยสำคัญ ซึ่งในหลายประเทศประเด็นการเรียกร้องและการให้สิทธิทางวัฒนธรรมเกิดจากการยอมรับว่าอัตลักษณ์เป็นสิ่งสำคัญสำหรับบุคคล และบุคคลจะทนทุกข์หากอัตลักษณ์ต้องสูญเสียไปหรือไม่ได้รับการยอมรับ ทั้งนี้ในแวดวงมานุษยวิทยาก็ได้มีการอภิปรายถกเถียงกันมายาวนานจากนักวิชาการที่เชื่อในวัฒนธรรมสัมพัทธ์ ต่อประเด็นสิทธิทางวัฒนธรรมภายใต้ร่มเงาของสิทธิมนุษยชนสากล โดยในปี 1947 หนึ่งในสมาคมที่มีชื่อเสียงของนักมานุษยวิทยาได้ออกแถลงการณ์ Statement on Human Rights ตั้งข้อสังเกตหลักว่าคุณค่าและมาตรฐานในสังคมหนึ่งๆ มีความสัมพันธ์กับวัฒนธรรมซึ่งสืบสานกันมา การเคารพวัฒนธรรมที่แตกต่างคือความสำคัญอันเท่าเทียมกัน ปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชนนี้จะนำไปใช้กับมนุษย์ทุกหมู่เหล่าได้อย่างไร และมันคือถ้อยแถลงเกี่ยวกับสิทธิที่ก่อตัวขึ้นจากคุณค่าในแบบประเทศยุโรปตะวันตกหรืออเมริกาใช่หรือไม่? กระทั่งต่อมานักมานุษยวิทยาเริ่มมองเห็นหนทางในการใช้ความรู้ทางมานุษยวิทยาเพื่อสนับสนุนสิทธิของกลุ่มชนพื้นเมืองในมิติของสิทธิทางวัฒนธรรม ที่กำลังเป็นเหยื่อจากการถูกกระทำของรัฐและบรรษัทข้ามชาติมากขึ้น ซึ่งแสดงให้เห็นว่าความรู้ทางมานุษยวิทยานั้นได้รับรองสิทธิโดยทั่วไปของผู้คนและกลุ่มคนต่างๆ ในการเข้าถึงวัฒนธรรมของตน รวมทั้งสิทธิในการผลิต สิทธิในการเปลี่ยนแปลงเงื่อนไขและรูปแบบทางกายภาพ การดำรงอยู่ส่วนบุคคลและของกลุ่มตน ตราบใดที่กิจกรรมเหล่านั้นไม่ลดทอนหรือละเมิดต่อผู้อื่น และมานุษยวิทยาเป็นสาขาวิชาที่มีการใช้ความรู้เพื่อแก้ไขปัญหาของมนุษย์ โดยที่ยังคงตระหนักดีว่าสิทธิมนุษยชนไม่ใช่แนวคิดที่คงที่ตายตัว",null,null,null,"22 พฤศจิกายน 2564","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=283","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2021_202111050840111.png"],
    [190,284,"บทความ","Hope cluster โควิดนี้ยังมีหวัง ลำดับที่ 35 เคล็ดวิชาต้านโควิดฉบับเก้ากระบี่เดียวดาย","พงศกร เจนในเมือง","หากท่านเป็นคอหนัง นิยายจีนกำลังภายในแบบเข้าเส้น และชอบท่องโซเชียลมีเดีย โดยเฉพาะ Facebook คงรู้จัก “เก้ากระบี่เดียวดาย” ท่านเก้าจะมาเล่า เคล็ดวิชาต้านโควิดฉบับเก้ากระบี่เดียวดาย",null,null,null,"22 พฤศจิกายน 2564","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=284","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2021_202111090827201.png"],
    [191,285,"บทความ","หลอนวิทยา: ฌากส์ แดร์ริดา กับปีศาจแห่งอดีตที่ไม่ยอมตาย (Hauntology)","นฤพนธ์ ด้วงวิเศษ","หลอนวิทยา: ฌากส์ แดร์ริดา กับปีศาจแห่งอดีตที่ไม่ยอมตาย (Hauntology) การย้อนกลับมาและการคงอยู่ของอดีต คล้ายกับวิญญาณของคนตายที่กลายร่างเป็นภูตผี และความปรารถนาของมนุษย์ถูกสร้างขึ้นจากการหวนคิดถึงอดีตและการคาดหวังถึงอนาคต Hauntology ในมุมมองมานุษยวิทยาช่วยทำให้เห็นสภาวะตัวตนที่ไร้ขอบเขตได้กระจ่างขึ้น โดยเฉพาะการศึกษาประสบการณ์แห่งความทรงจำ ซึ่งแต่เดิมมักจะมองเฉพาะปมทางจิตของบุคคลที่ส่งผลให้เกิดความเศร้าและเจ็บปวดทางใจ แต่แนวคิด Hauntology ได้เสนอการทำความเข้าใจสภาวะของตัวตนในฐานะเป็น “ความไม่ต่อเนื่อง” ตัวตนของบุคคลในอดีตมิได้เป็นสิ่งเดียวกับการมีตัวตนในเวลาปัจจุบันและอนาคต การศึกษาตัวตนในมิตินี้ทำให้เห็นว่าความทรงจำและความปรารถนาที่มนุษย์มีสามารถสร้างความหมายของการมีตัวตนข้ามช่วงเวลาต่างๆ โดยไม่จำเป็นต้องยึดติดกับเวลาที่ตายตัว ความทรงจำในฐานะเป็นภาพหลอนที่ตามติดตัวมนุษย์ จึงเปรียบเสมือนเป็นระบอบอำนาจที่ทำให้มนุษย์มีความรู้สึก ประสบการณ์และความทรงจำที่เจ็บปวด เป็นทั้งสภาวะที่ถูกปกปิดและเปิดเผยภายใต้โลกทางสังคม ในการวิเคราะห์สังคมที่เต็มไปด้วยความเหลื่อมล้ำและการเอารัดเอาเปรียบมนุษย์ แนวคิด Hauntology ช่วยทำให้เห็นสภาวะของการผลิตซ้ำอำนาจที่กดขี่ข่มเหง ในโลกสมัยใหม่ที่เต็มไปด้วยความขัดแย้ง แนวคิด Hauntology จะช่วยทำความเข้าใจความทรงจำและประสบการณ์ที่ขมขื่นที่ยังหลอกหลอนมนุษย์ปัจจุบันในรูปแบบที่หลากหลาย ชีวิตประจำวันของมนุษย์ดำเนินไปพร้อมกับความทรงจำอันเจ็บปวดที่แตกต่างกัน และถูกทำให้เป็นความมุ่งหวังและตัวแทนของเวลาแห่งอนาคตที่กำลังจะมาถึง",null,null,null,"22 พฤศจิกายน 2564","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=285","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2021_202111110933231.png"],
    [192,286,"บทความ","ชวนอ่าน “ผีเจ้านาย” ของ ฉลาดชาย รมิตานนท์","จรรยา ยุทธพลนาวี",""ร่างทรง" ชื่อภาพยนตร์ที่ถูกพูดถึง และถูกนำประเด็นต่างๆจากภาพยนตร์มาเขียน และเล่าถึงตลอด 10 กว่าวันที่ผ่านมา เนื่องจากหนังเรื่องร่างทรงในปี 2021 ผู้ชมอาจไม่ได้คิดเพียงเรื่องผี แต่คิดไปถึงเรื่องความเชื่อ และความศรัทธาที่มีอยู่ในทุกๆ ที่ถึงแม้ยุคสมัยจะเปลี่ยนไป เราจึงหยิบหนังสือเล่มหนึ่งขึ้นมารีวิว ชวนคุณอ่าน ไม่ว่าคุณจะเคยดูหนังเรื่องร่างทรง หรือไม่เคยดู เพียงแค่คุณสนใจประเพณีการทรงเจ้า และบทบาทที่เกี่ยวข้องกับสังคมในเรื่องความเชื่อ และความศรัทธา เราอยากให้คุณได้อ่าน  "ผีเจ้านาย" เขียนโดย ฉลาดชาย รมิตานนท์",null,null,null,"22 พฤศจิกายน 2564","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=286","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2021_202111120839011.png"],
    [193,287,"บทความ","Hope cluster โควิดนี้ยังมีหวัง ลำดับที่ 36","จุฑามณี สารเสวก","เมื่อมีโรคระบาดใหม่เกิดขึ้น ผู้ป่วยมากขึ้น เสี่ยงมากขึ้น แต่บุคลากรทางการแพทย์มีเท่าเดิม และยังคงได้รับค่าตอบแทนเท่าเดิม เมื่อมนุษย์คนนึงเป็นพยาบาลในช่วงโรคระบาด พวกเขาต้องเผชิญกับอะไรบ้าง",null,null,null,"22 พฤศจิกายน 2564","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=287","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2021_202111160954131.jpg"],
    [194,288,"บทความ","มานุษยวิทยากับการศึกษาภัยพิบัติ","ชัชชล อัจนากิตติ","มานุษยวิทยากับการศึกษาภัยพิบัติ (Anthropology of Disaster) นักมานุษยวิทยาศึกษาความแตกต่างหลากหลายของประสบการณ์และปฏิกิริยาที่ชุมชนมีต่อภัยพิบัติ เพื่อพัฒนาข้อเสนอที่จะช่วยให้ประเทศมีศักยภาพในการจัดการภัยพิบัติได้ดีขึ้น การศึกษาภัยพิบัติในมิติทางสังคมวัฒนธรรมวางอยู่แบบแนวคิดนิเวศวัฒนธรรม ซึ่งถือว่าความแตกต่างทางภูมินิเวศ ย่อมส่งผลต่อวิธีคิดและแบบแผนการปฏิบัติทางวัฒนธรรมที่แตกต่างกันไปในแต่ละชุมชน ขณะเดียวกันบริบทของความเป็นสมัยใหม่ ไม่ว่าจะเป็นความก้าวหน้าของเทคโนโลยีและความรู้ทางวิทยาศาสตร์ก็เข้ามาเป็นปัจจัยเกี่ยวเนื่องที่มีนัยสำคัญไปพร้อม ๆ กัน การจัดการภัยพิบัติในสังคมสมัยใหม่ไม่ได้เป็นเรื่องของชุมชนท้องถิ่นเท่านั้น แต่ “รัฐ” ยังเป็นตัวแสดงที่มีอำนาจและมีความสำคัญเป็นลำดับต้น ๆ ในการสร้างแบบแผนรับมือภัยพิบัติ อย่างไรก็ตาม รัฐต้องมีความระมัดระวังและคำนึงถึงความรู้และวัฒนธรรมท้องถิ่น ที่สามารถเข้ามามีส่วนร่วมในการใช้จัดการภัยพิบัติร่วมด้วย ในบางกรณีพบว่าวิธีคิดของรัฐส่วนกลางมักเน้นแก้ปัญหาเฉพาะหน้าเท่านั้น และอาจสร้างช่องว่างหรือความขัดแย้งระหว่างความรู้ของผู้เชี่ยวชาญและความรู้ท้องถิ่น นอกจากการแก้ปัญหาเฉพาะหน้า รัฐต้องคำนึงถึงนโยบายทางเศรษฐกิจและการเมืองที่อาจส่งผลให้เกิดภาวะเปราะบางและความเสี่ยงต่อกลุ่มคนต่าง ๆ ในชุมชน โดยเฉพาะกลุ่มที่อาจเข้าไม่ถึงทรัพยากรและโอกาส การทำงานร่วมกันระหว่างรัฐและชุมชนจึงเป็นสิ่งที่ไม่อาจหลีกเลี่ยง รัฐจำเป็นต้องเปลี่ยนมุมมองและนโยบายที่มีลักษณะสั่งการจากบนลงล่างที่สร้างภาพให้ผู้ประสบภัยพิบัติเป็นเพียงเหยื่อผู้อ่อนแอ รอคอยสิ่งของบรรเทาทุกข์และการชดเชยค่าเสียหายเท่านั้น แต่ควรตระหนักถึงศักยภาพและประสบการณ์การเผชิญภัยพิบัติของชุมชน และควรส่งเสริมการเรียนรู้และสร้างการมีส่วนร่วมระหว่างผู้เชี่ยวชาญและคนในท้องถิ่น ซึ่งจะเป็นแนวทางที่ช่วยพัฒนาศักยภาพในการเผชิญกับภัยพิบัติในโลกร่วมสมัย",null,null,null,"22 พฤศจิกายน 2564","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=288","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2021_202111181546571.png"],
    [195,289,"บทความ","หรือนางนพมาศในประวัติศาสตร์ มิได้ทำกระทง แต่เป็นวีรสตรีผู้ค้ำบัลลังก์ ?","ตรงใจ หุตางกูร","หรือนางนพมาศในประวัติศาสตร์ มิได้ทำกระทง แต่เป็นวีรสตรีผู้ค้ำบัลลังก์? ต้อนรับวันลอยกระทง กับการชวนผู้อ่านท่องไปในโลกของข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์ เกี่ยวกับนางนพมาศ เปิดมุมมองของการนำทุนทางวัฒนธรรม และ วัฒนธรรมมหาชน มาใช้ประโยชน์ ในขณะที่ข้อมูลที่เป็นข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์ กลับรู้กันในวงแคบ ๆ เท่านั้น กรณีปรากฏการณ์นางนพมาศกับสังคมไทย ซึ่งยังคงมีพลวัตอยู่นั้น มีจุดเริ่มต้นของความเป็นมหาชนเชิงเศรษฐกิจ จากการสร้างเรื่องราวความสัมพันธ์ระหว่าง (1) นางนพมาศ (2) ประเพณีลอยกระทง และ (3) กรุงสุโขทัย อันเป็นส่วนผสมที่ลงตัวสำหรับการใช้ทุนทางวัฒนธรรมมาส่งเสริมการท่องเที่ยว ภายใต้กรอบแนวคิด “ลอยกระทง เผาเทียน เล่นไฟ” ซึ่งวลี “เผาเทียน เล่นไฟ” ก็นำมาจากเนื้อหาของจารึกพ่อขุนรามคำแหง ตอนที่ว่าด้วยงานเทศกาลบุญช่วงทอดกฐินหลังออกพรรษาที่ไม่เกี่ยวข้องกับเทศกาลลอยกระทง",null,null,null,"22 พฤศจิกายน 2564","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=289","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2021_202111191705341.png"],
    [196,290,"บทความ","Hope cluster โควิดนี้ยังมีหวัง ลำดับที่ 37","จุฑามณี สารเสวก","ท่ามกลางสภาวะที่ไม่มีวี่แววว่าจะดีขึ้นในเร็ววัน คุณดิษฐ์ ต้องปรับตัวอีกครั้งเพื่อต่อ\r\nลมหายใจเฮือกสุดท้าย ด้วยการเปลี่ยนผับบาร์ให้กลายเป็นร้านอาหารและเครื่องดื่ม โดยหวังเพียงว่าร้านเล็ก ๆ นี้จะนำรายได้เข้ามาจุนเจือคนในครอบครัว",null,null,null,"25 ตุลาคม 2565","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=290","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2021_202111230827311.png"],
    [197,291,"บทความ","รู้จักชุมชนผ่าน","สิทธิศักดิ์ รุ่งเจริญสุขศรี","“ข้อมูลชุมชนโดยรวม” (Community Profile) ข้อมูลชุมชนโดยรวมจึงเป็นเครื่องมือที่ให้ ข้อมูลภาพกว้างของชุมชนที่คลอบคลุมมิติต่าง ๆ ซึ่งต้องการการมีส่วนร่วมของผู้คนในชุมชนเพื่อให้ข้อมูล รวมถึงสะท้อนความต้องการและปัญหาต่าง ๆ ที่ชุมชนต้องการปรับปรุง มิใช่เพียงแค่การเก็บรวบรวบข้อมูลโดยนักวิจัยแต่เพียงฝ่ายเดียวเท่านั้น",null,null,null,"25 ตุลาคม 2565","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=291","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2021_202111252101581.jpg"],
    [198,292,"บทความ","ภววิทยาวัตถุ (Object-oriented ontology)","นฤพนธ์ ด้วงวิเศษ","ความสัมพันธ์ที่วัตถุมีต่อกัน คือสิ่งที่ภววิทยาวัตถุพยายามอธิบายในฐานะเป็น “สภาพแวดล้อม” หมายถึงการสร้างขอบเขตให้วัตถุมีตัวตน และเป็นกิจกรรมที่ทำให้วัตถุเชื่อมเข้าหากัน",null,null,null,"25 ตุลาคม 2565","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=292","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2021_202111260836321.png"],
    [199,293,"บทความ","Hope cluster โควิดนี้ยังมีหวัง ลำดับที่ 38","จุฑามณี สารเสวก","ป้าสุข อายุ 55 ปี เจ้าของร้านเสริมสวย คุณสุขหรือป้าสุข เจ้าของร้านเสริมสวยที่เปิดกิจการเล็กๆ ในซอยแห่งหนึ่งในวัย 55 ปี กับเรื่องราวชีวิตที่ต้องก้าวผ่านในช่วงที่สถานการณ์โรคโควิด-19 ยังไม่ท่าทีจะคลี่คลาย",null,null,null,"25 ตุลาคม 2565","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=293","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2021_202111300844131.png"],
    [200,294,"บทความ","มานุษยวิทยากับสมรรถนะทางวัฒนธรรม Anthropology Cultural competence","สัมพันธ์ วารี","การมีสมรรถนะทางวัฒนธรรมช่วยให้การดูแลรักษาผู้ป่วยในสถานการณ์ข้ามวัฒนธรรมเป็นไปอย่างมีประสิทธิภาพภายใต้วิถีปฏิบัติ ความเชื่อทางวัฒนธรรม และความต้องการของผู้ป่วย",null,null,null,"25 ตุลาคม 2565","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=294","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2021_202112031144351.png"],
    [201,295,"บทความ","นโยบายและการจัดการสิ่งแวดล้อม/ โสภารัตน์ จารุสมบัติ","วิภาวดี โก๊ะเค้า","หนังสือที่จะพาผู้อ่านทำความเข้าใจความสำคัญของนโยบายและการจัดการสิ่งแวดล้อม ปัญหาที่ (ไม่) ใหม่แต่ใกล้ตัว ไม่ว่าจะเป็นน้ำเสีย ขยะพลาสติก ป่าไม้ถูกทำลาย จนถึงหาฝุ่น PM 2.5",null,null,null,"25 ตุลาคม 2565","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=295","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2021_202112091657061.png"],
    [202,296,"บทความ","จูดิธ บัตเลอร์ กับแนวคิดสภาวะอันตราย","นฤพนธ์ ด้วงวิเศษ","มนุษย์มีความเกี่ยวโยงถึงกันภายใต้การสูญเสียและความไม่มั่นคง มนุษย์มิควรมีชีวิตแบบตัวใครตัวมัน แต่ควรมองมนุษย์ในฐานะเป็นผู้ที่ช่วยประคับประคองชีวิตของกันและกัน",null,null,null,"25 ตุลาคม 2565","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=296","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2021_202112100215261.png"],
    [203,297,"บทความ","Hope cluster โควิดนี้ยังมีหวัง ลำดับที่ 39","พงศกร เจนในเมือง","ปุ้ยได้ทำในสิ่งที่ตัวเองพอจะทำได้อย่างเต็มที่แล้ว ทั้งการปรับตัวเพื่อให้อยู่รอดในภาวะยากลำบาก การช่วยเหลือเพื่อนมนุษย์คนอื่นตามแต่โอกาสจะเอื้ออำนวย แต่บางอย่าง ปุ้ยหรือประชาชนคนธรรมดาไม่สามารถทำได้ด้วยตัวเอง เช่น เรื่องวัคซีน",null,null,null,"25 ตุลาคม 2565","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=297","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2021_202112140843081.png"],
    [204,298,"บทความ","Anthropocene: A very Short Introduction/Erle C. Ellis","จรรยา ยุทธพลนาวี","Erle C. Ellis ผู้เชี่ยวชาญทางธรณีวิทยาและระบบนิเวศทางธรรมชาติ เขียนไว้เพื่อทำความเข้าใจการเปลี่ยนแปลงของสภาพแวดล้อมและการก้าวเข้าสู่ยุคสมัย “แอนโธพอซีน”",null,null,null,"25 ตุลาคม 2565","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=298","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2021_202112160853071.jpg"],
    [205,299,"บทความ","ความขัดแย้งทางชาติพันธุ์ (ethnic conflict)","สัมพันธ์ วารี","เป็นความขัดแย้งทางสังคมที่แสดงถึงการมีอคติและเป็นผลให้เกิดการขัดกันหรือเข้ากันไม่ได้ทางวัฒนธรรมระหว่างกลุ่ม ซึ่งอาจจะลุกลามไปสู่สภาวะของความหวาดกลัวหรือเกลียดชังได้",null,null,null,"25 ตุลาคม 2565","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=299","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2021_202112170912131.png"],
    [206,300,"บทความ","มานุษยวิทยานิเวศ: พัฒนาการ แนวคิดและข้อถกเถียง / อรัญญา ศิริผล","ปริยฉัตร เวทยนุกูล","หนังสือที่วิเคราะห์ สังเคราะห์ และนำเสนอแนวคิดข้อถกเถียงที่สำคัญต่อการนำไปต่อยอดองค์ความรู้ทางสังคมศาสตร์ในประเด็นความสัมพันธ์ที่เกิดขึ้นระหว่างมนุษย์และธรรมชาติ",null,null,null,"25 ตุลาคม 2565","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=300","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2021_202112230855011.jpg"],
    [207,301,"บทความ","มานุษยวิทยาโลกิยนิยม (Anthropology of Secularism)","นฤพนธ์ ด้วงวิเศษ","ในทางมานุษยวิทยา โลกิยนิยมคือการเติบโตของอำนาจรัฐและการเสื่อมอำนาจของศาสนา ความเชื่อทางศาสนาสามารถปรับวิธีการใหม่ให้ดำรงอยู่ในแบบแผนการดำเนินชีวิตในโลกสามัญได้",null,null,null,"25 ตุลาคม 2565","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=301","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2021_202112240905301.png"],
    [208,302,"บทความ","มายาคติพลังงาน  โดย สฤณี อาชวานันทกุล ณัฐเมธี สัยเวช  และสุณีย์ ม่วงเจริญ","วิภาวดี โก๊ะเค้า","หนังสือเล่มนี้ได้ขมวดประเด็นพลังงานและสิ่งแวดล้อมมานำเสนอให้ผู้อ่านสามารถเข้าใจง่ายจากการใช้ประโยคถาม-ตอบ สั้นๆ มีภาพประกอบแทนคำอธิบาย และมีคำถามให้ร่วมหาคำตอบ",null,null,null,"25 ตุลาคม 2565","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=302","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2021_202112300018421.jpg"],
    [209,303,"บทความ","วิธีวิทยาแบบติดตาม (Following Method)","ชัชชล อัจนากิตติ","การชักชวนให้นักมานุษยวิทยาสร้างสรรค์วิธีการทำงานภาคสนาม ที่ไม่ใช้ทฤษฎีหรือวิธีวิจัยที่แข็งทื่อ แต่สร้างวิธีการทำงานขึ้นมาพร้อมกับลักษณะเฉพาะของปรากฏการณ์",null,null,null,"25 ตุลาคม 2565","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=303","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2021_202112310047051.png"],
    [210,304,"บทความ","อาลัย ศาสตราจารย์ ชาร์ลส์ เอฟ. คายส์ (Charles F. Keyes)","รุ้งตะวัน อ่วมอินทร์","ศมส. แสดงความอาลัยต่อการจากไปของ ศ.ชาร์ลส์ เอฟ. คายส์ นักมานุษยวิทยาชาวอเมริกัน ผู้บุกเบิก และวางทิศทางการศึกษามานุษยวิทยาวัฒนธรรมในไทยและเอเชียอาคเนย์",null,null,null,"25 ตุลาคม 2565","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=304","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2022_202201051424431.png"],
    [211,306,"บทความ","สรุปสถานการณ์เด่นด้านชาติพันธุ์ ประจำปี 2564","เจษฎา เนตะวงศ์ และ สุดารัตน์ ศรีอุบล","ประมวลเหตุการณ์สำคัญเพื่อย้อนไปทบทวนว่าตลอดปีที่ผ่านมามีเหตุการณ์สำคัญเด่นๆ อะไรบ้าง ทั้งที่เป็นความก้าวหน้าต่อการส่งเสริมวิถีชีวิตวัฒนธรรมของกลุ่มชาติพันธุ์ และเหตุการณ์ที่แสดงให้เห็นความถดถอยต่อการเคารพและยอมรับในวิถีวัฒนธรรมและคุณค่าของกลุ่มชาติพันธุ์ที่หลากหลายในสังคมไทย",null,null,null,"25 ตุลาคม 2565","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=306","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2022_202201080225051.png"],
    [212,307,"บทความ","วิธีวิทยาและชาติพันธุ์นิพนธ์ในพื้นที่ความรุนแรง  (Methodology and Ethnography in Space of Violence)","สัมพันธ์ วารี","นักมานุษยวิทยาอาจตกอยู่ในสนามการศึกษาที่เป็นพื้นที่ที่มีประเด็นของความขัดแย้ง/รุนแรงเกิดขึ้น ซึ่งเรียกได้ว่าเป็นการทำงานใน ‘สนามของความขัดแย้ง/รุนแรง หรือ สนามที่อันตราย’",null,null,null,"25 ตุลาคม 2565","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=307","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2022_202201140900421.png"],
    [213,308,"บทความ","วิธีวิทยาและชาติพันธุ์นิพนธ์ของเสียง (Methodology and Sonic Ethnography)","นฤพนธ์ ด้วงวิเศษ","การใช้โสตประสาทเพื่อรับรู้ถึงสรรพสิ่งอาจช่วยขยายความเข้าใจเกี่ยวกับตัวตนและปฏิสัมพันธ์ของสิ่งต่างๆ และขยายพรมแดนความรู้เกี่ยวกับโลกที่แตกต่างไปจากการเขียนและการอ่านเท่านั้น",null,null,null,"25 ตุลาคม 2565","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=308","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2022_202201210849141.png"],
    [214,309,"บทความ","มานุษยวิทยาของภูตผี วิญญาณ และปรากฏการณ์เหนือธรรมชาติ  (Anthropology and the studies of Ghost  and Paranormal Activity)","นฤพนธ์ ด้วงวิเศษ","การศึกษาที่เสนอการมองผีและเหตุการณ์เหนือธรรมชาติที่ต่างออกไป การตรวจสอบการมีอยู่ของความเป็นอื่น ซึ่งมีปฏิสัมพันธ์กับสิ่งต่างๆ ตามประสบการณ์เกี่ยวกับความจริงของคนที่เกี่ยวข้อง",null,null,null,"25 ตุลาคม 2565","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=309","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2022_202201280843051.png"],
    [215,310,"บทความ","“วานรศึกษา” (Primate Studies”)  สุดแดน วิสุทธิลักษณ์ และวรวิทย์ บุญไทย บรรณาธิการ","อนันต์ สมมูล","รวมบทความเรื่องการศึกษาเกี่ยวกับลิงในประเทศไทยที่มีความหลากหลายทั้งเนื้อเรื่องและมุมมอง เช่น วิวัฒนาการของคนกับลิง การพึ่งพาอาศัยกันระหว่างคนกับลิง และลิงกับระบบนิเวศ",null,null,null,"25 ตุลาคม 2565","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=310","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2022_202202030852441.jpg"],
    [216,311,"บทความ","มานุษยวิทยาของความไว้วางใจ  (Anthropology and Theories of Trust)","สัมพันธ์ วารี","ความไว้วางใจเป็นองค์ประกอบหนึ่งของทุนทางสังคม ซึ่งเป็นตัวบรรเทาความขัดแย้งอันหลีกเลี่ยงไม่ได้ในชีวิตทางสังคม และก่อให้เกิดความร่วมมือ สร้างความผ่อนคลายในปฏิสัมพันธ์ของชีวิตได้",null,null,null,"25 ตุลาคม 2565","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=311","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2022_202202040844281.png"],
    [217,312,"บทความ","\"เสือ\" ในเอกสารโบราณ","ดอกรัก พยัคศรี","ชวนอ่านบทความต้อนรับปีเสือด้วยเรื่องเสือในเอกสารโบราณ จากฐานข้อมูลศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร มีทั้งเสือเย็น เสือสมิง หนังหน้าผากเสือ กำลังเสือ และเสือกับยา",null,null,null,"25 ตุลาคม 2565","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=312","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2022_202202091503391.png"],
    [218,313,"บทความ","สิงสาราสัตว์: มานุษยวิทยาว่าด้วยสัตว์และสัตว์ศึกษา","จรรยา ยุทธพลนาวี","ผลงานมานุษยวิทยาว่าด้วยสัตว์ตามแนวทางการศึกษาทฤษฎีหลังมนุษยนิยม (posthumanism) ที่ชวนให้คนสนใจสิ่งมีชีวิตและไม่มีชีวิตในบริบทแวดล้อมของคนมากยิ่งขึ้น",null,null,null,"25 ตุลาคม 2565","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=313","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2022_202202100904321.jpg"],
    [219,314,"บทความ","รักร่วมสายเลือด: มานุษยวิทยากับประเวณีต้องห้าม  (Anthropology of Incest)","นฤพนธ์ ด้วงวิเศษ","การศึกษาระบบเครือญาติของนักมานุษยวิทยา เชื่อว่ามนุษย์ยุคแรกมีเพศสัมพันธ์กันอย่างอิสระและค่อยๆ กำหนดให้ลูกหลานแต่งงานกับคนนอกเครือญาติ เพื่อสร้างพันธมิตรและลดการต่อสู้แข่งขัน",null,null,null,"25 ตุลาคม 2565","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=314","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2022_202202110855051.png"],
    [220,315,"บทความ","A CAT’S TALE ประวัติศาสตร์แมวมอง โดย พอล คูดูนาริส","วิภาวดี โก๊ะเค้า","เป็นกระบอกเสียงให้กับเหล่ามวลแมวทั้งหลาย แมวเหล่านี้ไม่เคยตัดสินมนุษย์ อย่างที่มนุษย์ได้ตัดสินพวกเขา และแมวไม่เคยแบ่งชนชั้นของมนุษย์จากเพศสภาพอย่างที่มนุษย์ได้กระทำกับแมว",null,null,null,"25 ตุลาคม 2565","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=315","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2022_202202170847061.jpg"],
    [221,316,"บทความ","ซุปเปอร์ฮีโร่, Comic Book และมานุษยวิทยา Superheroes, Comic Book and Anthropology","นฤพนธ์ ด้วงวิเศษ","ซุปเปอร์ฮีโร่ชวนให้เราไตร่ตรองและทบทวนว่ามายาคติที่ปรากฏเหล่านั้น ทำให้มนุษย์รังเกียจพฤติกรรมของมนุษย์แบบไหน และเชิดชูมนุษย์แบบใด",null,null,null,"25 ตุลาคม 2565","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=316","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2022_202202181108561.png"],
    [222,317,"บทความ","The Companion Species Manifesto :  Dogs, People, and Significant otherness เขียนโดย Donna Haraway","อนันต์ สมมูล","ฮาราเวย์ นำเรื่อของสุนัขมานำเสนอและโยงกับแนวคิดวัฒนธรรมชาติเพื่อให้เห็นประวัติศาสตร์ของคน (วัฒนธรรม) กับ สุนัข (ธรรมชาติ) เกี่ยวพันโยงใยกันเป็นหนึ่งเดียวทั้งวิวัฒนาการร่วมกัน และอาศัยอยู่ร่วมกันมาอย่างยาวนาน",null,null,null,"25 ตุลาคม 2565","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=317","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2022_202202241525421.jpg"],
    [223,318,"บทความ","มานุษยวิทยาของพืชและพฤกษานิพนธ์  (Plant Ethnography)","นฤพนธ์ ด้วงวิเศษ","นักพฤกษศาสตร์มีทักษะการสังเกต มีความละเอียดอ่อน ใช้อารมณ์ความรู้สึกในการเข้าถึงตัวตนของพืช การศึกษาชีวิตทางสังคมของพืชจึงมีแนวทางไม่ต่างจากการศึกษาสังคมของมนุษย์",null,null,null,"25 ตุลาคม 2565","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=318","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2022_202202250929121.png"],
    [224,319,"บทความ","มานุษยวิทยาอนาคตกาล Speculative Anthropology","นฤพนธ์ ด้วงวิเศษ","การคาดคะเนปัญหาที่จะเกิดขึ้น พร้อมทั้งชี้ให้เห็นวิธีการแก้ไขปัญหาเพื่อทำให้มนุษย์ระมัดระวังตัวไม่กระทำการใดๆ ที่จะสร้างความเสียหายให้กับสังคม",null,null,null,"25 ตุลาคม 2565","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=319","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2022_202203040842181.png"],
    [225,320,"บทความ","พิพิธภัณฑ์ในภาวะสงคราม","ปณิตา สระวาสี","บาดแผลของสงครามทำให้พิพิธภัณฑ์เผชิญความท้าทายทางอาชีพ ทั้งต้องรักษามรดกวัฒนธรรมที่ประเมินค่าไม่ได้ พร้อมกับต้องรับมือกับความเสี่ยงและหายนะของชีวิตของผู้คน",null,null,null,"25 ตุลาคม 2565","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=320","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2022_202203071331091.png"],
    [226,321,"บทความ","ร่างทรง: มานุษยวิทยาของวิญญาณศักดิ์สิทธิ์ Anthropology and Spirit Mediumship","นฤพนธ์ ด้วงวิเศษ","ผู้ที่เป็นร่างทรงเรียนรู้ที่จะสร้างตัวตนที่ซับซ้อน ชุมชนของร่างทรงเปรียบเสมือนการดำรงอยู่ร่วมกันระหว่างมนุษย์และสิ่งศักดิ์สิทธิ์ซึ่งทั้งสองส่วนนี้ต้องอาศัยซึ่งกันและกัน",null,null,null,"25 ตุลาคม 2565","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=321","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2022_202203110858521.png"],
    [227,322,"บทความ","อำนาจในสัมพันธบท: มานุษยวิทยาของสื่อ ภาษา และเรื่องแต่ง Intertexuality: Anthropology of Media, Language and Texts","นฤพนธ์ ด้วงวิเศษ","ความหมายของสรรพสิ่งมิได้เกิดขึ้นโดยคำเรียก ภาษามิใช่ผู้กำหนดความหมาย หากแต่การตีความของมนุษย์ในแต่ละวัฒนธรรมคือสิ่งที่บ่งชี้ความหมาย",null,null,null,"25 ตุลาคม 2565","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=322","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2022_202203180843161.png"],
    [228,323,"บทความ","มานุษยวิทยาของสิงสาราสัตว์ Anthrozoology and the Critique of Animality","นฤพนธ์ ด้วงวิเศษ","วิถีของสัตว์เป็นวิถีของการอยู่เพื่อคนอื่นเพื่อค้ำจุนให้ชีวิตของกลุ่มดำเนินต่อไปได้ ในขณะที่วิถีของมนุษย์แยกขาดจากคนอื่น และหันมาใช้วัตถุสิ่งของเป็นเครื่องมือสนับสนุนการมีชีวิตของตัวเอง",null,null,null,"25 ตุลาคม 2565","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=323","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2022_202203250858031.png"],
    [229,324,"บทความ","ประชาสังคม ชีวิตสาธารณะ และสังคมประชาธิปไตย (Anthropology and Civil Society)","โกมาตร จึงเสถียรทรัพย์, นฤพนธ์ ด้วงวิเศษ","การทบทวนแนวคิด บทบาท ความสำคัญของภาคประชาสังคมจากมุมมองมานุษยวิทยา แสดงให้เห็นว่าความเข้มแข็งของภาคประชาสังคมเป็นรากฐานที่สำคัญของการสร้างสังคมประชาธิปไตย",null,null,null,"25 ตุลาคม 2565","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=324","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2022_202203301047051.png"],
    [230,325,"บทความ","เขาน้อย-เขาแดงแห่งคาบสมุทรสทิงพระ: คุณค่าทางประวัติศาสตร์ และโบราณคดีที่เสี่ยงต่อการถูกทำลาย","โกมาตร จึงเสถียรทรัพย์, ทนงศักดิ์ เลิศพิพัฒน์วรกุล","ข้อมูลที่ช่วยให้เห็นถึงคุณค่าและความสำคัญด้านประวัติศาสตร์และโบราณคดีของเขาน้อยและเขาแดงในคาบสมุทรสทิงพระ",null,null,null,"25 ตุลาคม 2565","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=325","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2022_202203301122391.png"],
    [231,326,"บทความ","มานิ: สิทธิชาติพันธุ์กับการสัมปทานเหมืองหินในอุทยานธรณีโลกสตูล","สุดารัตน์ ศรีอุบล","การเป็นส่วนหนึ่งของอุทยานธรณีโลกสตูล มีความสำคัญในมิติวัฒนธรรม เนื่องจากเป็นพื้นที่ที่มีการตั้งถิ่นฐานของชาวมานิ ที่มีการดำรงชีพในผืนป่าบริเวณเทือกเขาบรรทัดมาหลายชั่วอายุคน",null,null,null,"25 ตุลาคม 2565","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=326","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2022_202203301449201.png"],
    [232,327,"บทความ","10 พิพิธภัณฑ์ท้องถิ่น ที่สืบต่องานคราฟท์จากมรดกภูมิปัญญา","ปณิตา สระวาสี","เปิดมุมมองใหม่ต่อพิพิธภัณฑ์ในศตวรรษที่ 21 ในฐานะพื้นที่ทางสังคมที่สงวนรักษามรดกวัฒนธรรมทั้ง “สิ่งของ” ที่จับต้องได้ และ “ความรู้” ที่จับต้องไม่ได้",null,null,null,"25 ตุลาคม 2565","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=327","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2022_202203310910151.png"],
    [233,328,"บทความ","มานุษยวิทยากับโลกทัศน์ของเวลา  Anthropology of Time and Temporality","นฤพนธ์ ด้วงวิเศษ","วิธีคิดที่มนุษย์ใช้อธิบายการมีอยู่ของเวลาที่เคลื่อนไปภายใต้บริบททางสังคม ซึ่งอยู่ในการประกอบสร้างทางวัฒนธรรมและดำรงอยู่ในประสบการณ์ของมนุษย์ที่ต่างกัน",null,null,null,"25 ตุลาคม 2565","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=328","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2022_202204010846121.png"],
    [234,329,"บทความ","Why We Post: ส่องวัฒนธรรมโซเชียลมีเดียผ่านมานุษยวิทยาดิจิทัล  เขียนโดย Daniel Miller และคณะ","ปริยฉัตร เวทยนุกูล","สำรวจการใช้โซเชียลมีเดียและศึกษาบทบาทโซเชียลมีเดียในชีวิตประจำวันของผู้คนใน 9 พื้นที่ทั่วโลก เพื่อทำความเข้าใจบทบาทและผลกระทบของเทคโนโลยีที่มีต่อมนุษย์",null,null,null,"25 ตุลาคม 2565","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=329","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2022_202204070951371.jpg"],
    [235,330,"บทความ","มนุษย์ต่างดาว สิ่งมีชีวิตนอกโลก และมานุษยวิทยา Alien: Anthropology of Extraterrestrial Intelligence","นฤพนธ์ ด้วงวิเศษ","นักมานุษยวิทยาและนักวิทยาศาสตร์ทดลองสร้างแบบจะลองให้มนุษย์ปัจจุบันสื่อสารกับสิ่งมีชีวิตนอกโลก การทดลองนี้ทำให้เกิดคำถามว่าสิ่งมีชีวิตต่างสายพันธุ์จะสื่อสารกันได้หรือไม่ อย่างไร",null,null,null,"25 ตุลาคม 2565","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=330","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2022_202204071104081.png"],
    [236,331,"บทความ","ฌียส์ เดอเลอซ, เฟลิกส์ กัตตารี และมานุษยวิทยาของสภาวะรวมตัว  (Gilles Deleuze, Félix Guattari and Anthropology of Assemblage)","นฤพนธ์ ด้วงวิเศษ","ความคิดที่เปลี่ยนมุมมองการอธิบายเหตุการณ์ทางสังคมและแบบแผนทางประวัติศาสตร์ โดยชี้ว่าสังคมวัฒนธรรมมิได้มีลำดับชั้นเป็นระเบียบ แต่อยู่ในสภาวะที่ดำเนินไปอย่างไม่มีจุดเริ่มต้นและจุดสุดท้าย",null,null,null,"25 ตุลาคม 2565","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=331","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2022_202204150032151.png"],
    [237,332,"บทความ","การศึกษาวัฒนธรรมในโลกไซเบอร์ดิจิทัล  เขียนโดย ดร.นฤพนธ์ ด้วงวิเศษ","วรินกานต์ ศรีชมภู","ชวนผู้อ่านเข้าใจคำว่าพื้นที่ไซเบอร์-ดิจิทัล และเริ่มเจาะลึกลงในแต่ละประเด็น ในเรื่องของอัตลักษณ์และร่างเสมือนจริงในพื้นที่ไซเบอร์-ดิจิทัล ชุมชนและประสบการณ์ในพื้นที่ไซเบอร์-ดิจิทัล",null,null,null,"25 ตุลาคม 2565","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=332","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2022_202204210857441.jpg"],
    [238,333,"บทความ","มูเตลู: มานุษยวิทยาของเครื่องรางของขลังและโชคลาภ  Mutelu: Anthropology of Fortune and Fetishism","นฤพนธ์ ด้วงวิเศษ","เครื่องรางของขลังอยู่ในสังคมของมนุษย์มาช้านานและมีรูปแบบที่แตกต่างหลากหลาย กระแสมูเตลูเป็นความเชื่อในวัตถุและเครื่องรางของขลังที่ทำให้เกิดโชคลาภและประสบความสำเร็จในชีวิต",null,null,null,"25 ตุลาคม 2565","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=333","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2022_202204220836341.png"],
    [239,334,"บทความ","มานุษยวิทยากับพหุจักรวาล  Anthropology of Pluriverse and Pluriversality","นฤพนธ์ ด้วงวิเศษ","การเห็นความหลากหลายของความคิดที่มีอยู่ในสังคมต่างๆ และต้องการท้าทายล้มล้างวิธีคิดที่พยายามชี้นำและครอบงำสังคม",null,null,null,"25 ตุลาคม 2565","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=334","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2022_202204290851491.png"],
    [240,335,"บทความ","ส่องจักรวาลกับไตรภูมิโลกสัณฐานที่เสาพระวิหารวัดสุทัศน์","นวพรรณ ภัทรมูล","ผู้เขียนได้เก็บข้อมูลจารึกที่วัดสุทัศนเทพวราราม และได้พบกับภาพจิตรกรรมและจารึกที่เสาภายในวิหาร ที่มีเนื้อหาเกี่ยวเนื่องกับคติความเชื่อที่ใช้ในการสร้างวัดแห่งนี้",null,null,null,"25 ตุลาคม 2565","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=335","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2022_202205031008221.jpg"],
    [241,336,"บทความ","เข้าใจโลกใหม่ของวัยรุ่นยุควุ่นเน็ต","ปริยฉัตร เวทยนุกูล","ผู้ปกครองอาจมองว่าโซเชียลมีเดียดูอันตรายและเป็นต้นตอของปัญหาต่างๆ ในชีวิตของเด็กวัยรุ่นและลูกหลานของตน แต่ตัวของวันรุ่นเองกลับไม่ได้คิดเช่นนั้น",null,null,null,"25 ตุลาคม 2565","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=336","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2022_202205051729271.jpg"],
    [242,337,"บทความ","มานุษยวิทยาอีโรติก และผัสสะบนเรือนร่าง Erotic Anthropology and Body Sensuality","นฤพนธ์ ด้วงวิเศษ","การศึกษาที่อธิบายผัสสะทางร่างกายและอารมณ์ของเซ็กส์ยังมีอยู่จำกัด การวิเคราะห์เซ็กส์ของมนุษย์ นำไปสู่การเปิดเผยให้เห็นความเหลื่อมล้ำและมายาคติที่มีต่ออารมณ์ทางเพศของมนุษย์",null,null,null,"25 ตุลาคม 2565","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=337","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2022_202205061016331.png"],
    [243,338,"บทความ","“สมี” คำโบราณกับความหมายที่เปลี่ยนไป","ดอกรัก พยัคศรี","ผู้เขียนเคยเห็นคำว่า "สมี" ในเอกสารโบราณอยู่บ่อยๆ เป็นคำใช้เรียกพระสงฆ์ หรือพระสงฆ์ชั้นผู้ใหญ่ ไม่เคยพบว่ามีความหมายอย่างอื่นหรือความหมายที่เป็นผู้ต้องปาราชิกเหมือนในปัจจุบัน",null,null,null,"25 ตุลาคม 2565","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=338","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2022_202205091507331.png"],
    [244,339,"บทความ","มานุษยวิทยาของความเป็นพื้นที่ Anthropology of Spatiality","นฤพนธ์ ด้วงวิเศษ","การศึกษาการใช้พื้นที่ในมิติทางวัฒนธรรมช่วยให้นักมานุษยวิทยามองเห็น “พื้นที่” ที่มีลักษณะไม่หยุดนิ่ง มิได้มองเป็นเพียงพรมแดนทางภูมิศาสตร์ที่วัดความกว้างยาวทางตัวเลขเท่านั้น",null,null,null,"25 ตุลาคม 2565","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=339","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2022_202205131057151.png"],
    [245,340,"บทความ","มานุษยวิทยาของมิเชล ฟูโกต์ Michel Foucault and Foucauldian Anthropology","นฤพนธ์ ด้วงวิเศษ","นักวิชาการในทวีปอเมริกาเหนือชื่นชมและให้ความสนใจในงานเขียนของฟูโกต์เป็นอย่างมาก ในขณะที่นักมานุษยวิทยาฝรั่งเศสกลับมองฟูโกต์เป็นเพียงนักปรัชญา ที่มีความคิดที่แปลกแยกและไม่น่าเชื่อถือ",null,null,null,"25 ตุลาคม 2565","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=340","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2022_202205200906461.jpg"],
    [246,341,"บทความ","มานุษยวิทยากับภูมิทัศน์เชิงนิเวศวัฒนธรรม  (Anthropology and eco-cultural landscapes)","นฤพนธ์ ด้วงวิเศษ","การให้ความสำคัญกับชีววัฒนธรรมท้าทายกระบวนทัศน์ของนักวิชาการด้านสิ่งแวดล้อมและนักวิทยาศาสตร์เป็นอย่างมาก เพราะแต่เดิมธรรมชาติกับวัฒนธรรมถูกแบ่งแยกออกจากกัน",null,null,null,"25 ตุลาคม 2565","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=341","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2022_202205270845281.jpg"],
    [247,342,"บทความ","Digital anthropology","อนันต์ สมมูล","งานเขียนเกี่ยวกับการสื่อสารทั้งในบริบทของมานุษยวิทยาและบริบทดิจิทัล ที่สำคัญคือผู้เขียนหนังสือเล่มนี้ได้มีการพยายามกำหนดองค์ประกอบพื้นฐานของมานุษยวิทยาดิจิทัลขึ้น",null,null,null,"25 ตุลาคม 2565","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=342","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2022_202205311023491.jpg"],
    [248,343,"บทความ","ตัวเลขไทยในตำรายา","ดอกรัก พยัคศรี","งานเขียนที่จะพาไปทำความรู้จักกับการใช้ตัวเลขไทยในเอกสารโบราณตำราการแพทย์แผนไทยในหลายบริบท แต่ละบริบทก็มีหน้าที่ ความหมาย และการใช้งานของตัวเลขที่แตกต่างกันไป",null,null,null,"25 ตุลาคม 2565","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=343","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2022_202206011507501.jpg"],
    [249,344,"บทความ","มรดกวัฒนธรรมในอำเภอปาย-ปางมะผ้า-ขุนยวม จังหวัดแม่ฮ่องสอน","อนันต์ สมมูล","หนังสือที่สร้างแรงดึงดูดให้คนไปเยือนชุมชนในเมืองแม่ฮ่องสอน และข้อค้นพบใหม่ๆ ทำให้ผู้คนต่างถิ่นได้เรียนรู้เกี่ยวกับความหลากหลายทางวัฒนธรรม เคารพความเป็นมนุษย์ของผู้อื่น ซึ่งจะนำไปสู่การอยู่ร่วมกันโดยสันติ",null,null,null,"25 ตุลาคม 2565","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=344","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2022_202206020850361.jpg"],
    [250,345,"บทความ","โสเภณี, การขายบริการทางเพศ และมานุษยวิทยา  Anthropology of Sex Work and Prostitution","นฤพนธ์ ด้วงวิเศษ","นักมานุษยวิทยาเริ่มศึกษาชีวิตของผู้ขายบริการทางเพศอย่างจริงจัง โดยนำกรอบแนวคิดของเฟมินิสต์มาเป็นแนวทางวิเคราะห์บทบาทของเพศภาวะและเพศวิถีในสังคมสมัยใหม่",null,null,null,"25 ตุลาคม 2565","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=345","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2022_202206030348301.jpg"],
    [251,346,"บทความ","โรคฝีในตำรายาไทย","ดอกรัก พยัคศรี","“ฝี” เมื่อขึ้นตามร่างกายเป็นจำนวนมากจะเรียกว่า “ฝีดาษ” ตำราฝีมะเร็งมักบันทึกในเอกสารโบราณประเภทหนังสือสมุดไทยเพราะมีพื้นที่ และสะดวกในการวาดแผนผังฝีได้อย่างชัดเจน",null,null,null,"25 ตุลาคม 2565","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=346","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2022_202206060901511.jpg"],
    [252,347,"บทความ","Culture for Sale จุดเปลี่ยน ทางกลับ วัฒนธรรมโลกาภิวัตน์","ปริยฉัตร เวทยนุกูล","การรุกรานทางเศรษฐกิจจากประเทศมหาอำนาจในโลกตะวันตก ครอบงำให้ผู้คนหันมาหลงความทันสมัยทางวัตถุ และปล่อยให้ลัทธิบริโภคนิยมเข้ามาแทนที่ค่านิยมขนบธรรมเนียมประเพณี",null,null,null,"25 ตุลาคม 2565","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=347","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2022_202206090851131.jpg"],
    [253,348,"บทความ","มานุษยวิทยากับทัศนพิสัยนิยม Anthropology and Perspectivism","นฤพนธ์ ด้วงวิเศษ","การทำความเข้าใจว่าความคิด ความเชื่อ และทัศนคติของคน เกิดขึ้นภายใต้เงื่อนไขสังคมผ่านประสบการณ์ของแต่ละคน ส่งผลให้การอธิบายเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นผ่านมุมมองของตัวเองเป็นสำคัญ",null,null,null,"25 ตุลาคม 2565","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=348","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2022_202206100855381.jpg"],
    [254,349,"บทความ","ลูกเสือเขาไม่จับมือขวา","ดอกรัก พยัคศรี","ชวนอ่านบทความ “เมื่อข้าพเจ้าโดนหัดลูกเสือ” คุณปัญญา ฤกษ์อุไร อดีตผู้ว่าราชการจังหวัด ที่ได้รับสมญานามว่า “ผู้ว่านักเขียน” ในฐานข้อมูลหนังสือเก่าชาวสยาม",null,null,null,"25 ตุลาคม 2565","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=349","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2022_202206140851201.jpg"],
    [255,350,"บทความ","พลวัตกลุ่มทุนการเมืองในภาคเหนือของประเทศไทย:  การเปลี่ยนทุนเศรษฐกิจและวัฒนธรรมให้เป็นทุนการเมือง  (พ.ศ. 2475-2560)","วรินกานต์ ศรีชมภู","หนังสือที่สะท้อนให้เห็นถึงพลวัตการเปลี่ยนแปลงเศรษฐกิจและการเมืองการปกครองภาคเหนือ ส่งผลให้มีกลุ่มนายทุนเพิ่มมากขึ้น การเปลี่ยนแปลงทำให้ผู้คนรู้จักการปรับตัวเพื่อให้สามารถอาศัยอยู่กับระบบนั้นได้",null,null,null,"25 ตุลาคม 2565","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=350","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2022_202206160857271.jpg"],
    [256,351,"บทความ","มานุษยวิทยากับมโนทัศน์ผู้ประกอบการ Anthropology of Entrepreneurship","ชัชชล อัจนากิตติ","การศึกษาคุณลักษณะเชิงปัจเจกของผู้ประกอบการ เพื่อทำความเข้าใจความเฉพาะเจาะจงที่ทำให้เกิดความเป็นผู้กระทำ และการศึกษาที่เน้นให้เห็นแรงผลักและดึงเชิงบริบทที่ส่งผลต่อการเป็นผู้ประกอบการ",null,null,null,"25 ตุลาคม 2565","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=351","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2022_202206170852471.jpg"],
    [257,352,"บทความ","จากป่าสู่ครัว “ไทด่าน”","ปริยฉัตร เวทยนุกูล","หนังสือที่ให้ความสำคัญกับการตั้งคำถามที่สัมพันธ์กับปัจจัยหลักที่ส่งผลกระทบต่อฐานทรัพยากรอาหารของชุมชนจนทำให้เกิดภาวะเปราะบางด้านความมั่นคงทางอาหาร เพื่อเชื่อมโยงสู่ครัวไทด่าน",null,null,null,"25 ตุลาคม 2565","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=352","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2022_202206230851371.jpg"],
    [258,353,"บทความ","มานุษยวิทยาเควียร์และเพศหลากหลาย Queer Anthropology and Gender/Sexual Diversity","นฤพนธ์ ด้วงวิเศษ","อิทธิพลจิตเวชศาสตร์ช่วงปลาย ค.ศ.19 ทำให้ชาวตะวันตกมองการรักเพศเดียวกันเป็นความเบี่ยงเบน ขณะที่นักมานุษยวิทยาพบเห็นพฤติกรรมคนรักเพศเดียวกันหลายแบบ ซึ่งแปลกไปจากการรับรู้ของชาวตะวันตก",null,null,null,"25 ตุลาคม 2565","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=353","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2022_202206240910561.jpg"],
    [259,354,"บทความ","เอ๋งติ๋งห้าว วรรณกรรมนี้ชื่อแปลก?","นิสา เชยกลิ่น","เอ๋งติ๋งห้าว เป็นวรรณกรรมแนวใหม่ที่พบได้น้อยมากในสมัยที่ตีพิมพ์ มีอายุร่วมร้อยสามสิบปีถ้านับจากการตีพิมพ์ครั้งแรก เน้นไปทางสร้างความบันเทิงและขบขันให้ผู้อ่านมากกว่าขนบวรรณกรรม",null,null,null,"25 ตุลาคม 2565","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=354","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2022_202206300907201.jpg"],
    [260,355,"บทความ","มานุษยวิทยาของสังคมสูงวัย Anthropology of Aging Society","นฤพนธ์ ด้วงวิเศษ","ในปี ค.ศ. 2012 กองทุนประชากรแห่งสหประชาชาติ ชี้ว่าสังคมโลกปัจจุบันมีผู้สูงอายุเพิ่มขึ้นในทุกภูมิภาค ไม่ว่าจะเป็นประเทศร่ำรวยหรือยากจน",null,null,null,"25 ตุลาคม 2565","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=355","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2022_202207010915521.jpg"],
    [261,356,"บทความ","พิธีกุรบาน, การเชือดสัตว์พลีทาน และมานุษยวิทยา Anthropology, Qurban and Sacrifice","สัมพันธ์ วารี","การทำกุรบานเป็นพิธีกรรมการเชือดสัตว์พลีทานของศาสนาอิสลาม เพื่อแสวงหาความใกล้ชิดต่อพระเจ้า โดยจะเกิดขึ้นทุกปีในช่วงวันอีดิ้ลอัฎฮา ซึ่งเป็นวันที่ผู้แสวงบุญทั่วโลกได้เดินทางไปทำพิธีฮัจญ์ที่นครเมกกะ",null,null,null,"25 ตุลาคม 2565","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=356","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2022_202207080909051.jpg"],
    [262,357,"บทความ","มานุษยวิทยาของฝิ่น กัญชา และยาสูบ Anthropology of Opium, Cannabis and Tobacco","นฤพนธ์ ด้วงวิเศษ","การใช้กัญชาคือภาพสะท้อนสังคมในคริสต์ศตวรรษที่ 20 เนื่องจากพืชชนิดนี้ถูกสร้างความหมายต่อประสบการณ์ของมนุษย์จากด้านลบไปจนถึงด้านคุณประโยชน์ กัญชาจึงมีภาพย้อนแย้งในตัวเอง",null,null,null,"25 ตุลาคม 2565","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=357","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2022_202207150914051.jpg"],
    [263,358,"บทความ","สัมพันธภาพของพุทธศาสนาลังกาวงศ์ และสยามวงศ์","นฤพนธ์ ด้วงวิเศษ","ความเป็นพุทธแบบเถรวาทซึ่งผู้ปกครองของศรีลังกาพยายามทำให้ชาติมีอัตลักษณ์เดียว ลดทอนและมองข้ามความหลากหลายทางศาสนาและชาติพันธุ์ คือเรื่องราวที่ไม่ควรมองข้าม",null,null,null,"25 ตุลาคม 2565","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=358","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2022_202207210847201.jpg"],
    [264,359,"บทความ","มานุษยวิทยากับการเป็นพลเมืองโลก Anthropology and Cosmopolitanism","นฤพนธ์ ด้วงวิเศษ","การเป็นพลเมืองโลกมิใช่การเคลื่อนตัวข้ามชาติของเศรษฐกิจ แรงงาน การหมุนเวียนทุนและเงินตรา แต่อยู่บนความรู้สึกเห็นใจ เข้าใจ อดทนอดกลั้นและเคารพความต่างทางวัฒนธรรม",null,null,null,"25 ตุลาคม 2565","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=359","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2022_202207220902571.jpg"],
    [265,360,"บทความ","มานุษยวิทยาและการใส่ใจดูแลชีวิตหลากสายพันธุ์  Anthropology and Multispecies Care","ชัชชล อัจนากิตติ","การทำความเข้าใจการพัวพันระหว่างมนุษย์และสิ่งมีชีวิตอื่น เช่น จุลชีพ ไปจนถึงพืชและสัตว์ เพื่อสะท้อนให้เห็นว่าความเชื่อที่มักยึดถือกันว่ามนุษย์เป็นศูนย์กลางของสรรพสิ่งนั้นต้องถูกทบทวนและคิดใหม่ และการใส่ใจดูแลชีวิตหลากสายพันธุ์เรียกร้องให้มนุษย์ย้อนกลับมาทบทวนถึงการจัดหมวดหมู่และการจัดวางความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์และสิ่งมีชีวิตอื่น",null,null,null,"25 ตุลาคม 2565","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=360","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2022_202207290116471.jpg"],
    [266,361,"บทความ","\"ชาร์ลส์ เอฟ. คายส์ ครูและมิตรที่ดีของชาวไทย\" จาก Nebraska สู่บ้านหนองตื่น","วิภาวดี โก๊ะเค้า, วรินกานต์ ศรีชมภู","สืบเนื่องจากวงเสวนาที่ทำให้เห็นว่าอาจารย์คายส์ รักและทุ่มเทกับงานมานุษยวิทยา พร้อมที่จะเสียสละตัวเองอยู่เสมอ ทำให้ผู้อ่านได้เห็นถึงพลังของ “แรงบันดาลใจ” ที่ถูกส่งต่อไปยังมิตรสหายเสมอมา",null,null,null,"25 ตุลาคม 2565","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=361","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2022_202208012219531.png"],
    [267,362,"บทความ","เวชศาลาแห่งมิหินตาเล: โรงพยาบาลแรก แห่งลังกาทวีป","ทนงศักดิ์ เลิศพิพัฒน์วรกุล","หลักฐานสำคัญที่สะท้อนให้เห็นถึงความก้าวหน้าทางการแพทย์ การบริหารจัดการโรงพยาบาล การบริการสังคมชองฝ่ายปกครองและฝ่ายศาสนา การดูแลทุกข์สุขของพระภิกษุสงฆ์และราษฎร ซึ่งสัมพันธ์กับวิถีปฏิบัติของพุทธมามกะชาวสิงหลโบราณในศรีลังกา",null,null,null,"25 ตุลาคม 2565","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=362","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2022_202208021622411.jpeg"],
    [268,363,"บทความ","มานุษยวิทยา, ศรีลังกา และพุทธศาสนาสิงหล Anthropology and Sinhalese Buddhism","นฤพนธ์ ด้วงวิเศษ","การทำความเข้าใจพุทธศาสนาในศรีลังกาก่อตัวขึ้นในช่วงทศวรรษ 1950 โดยนักมานุษยวิทยาที่ศึกษาชีวิตชนบทในเขตเอเชียใต้พยายามศึกษาวัฒนธรรมของคนท้องถิ่น นำไปสู่การอธิบายปรากฎการณ์ของพุทธศาสนาที่เกิดขึ้นในท้องถิ่นเหล่านั้น",null,null,null,"25 ตุลาคม 2565","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=363","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2022_202208030959501.jpg"],
    [269,364,"บทความ","วัฒนธรรมและพฤติกรรมของไทย – Thai Culture and Behavior/ Ruth Benedict ผู้เขียน; พรรณี ฉัตรพลรักษ์ ผู้แปล","จรรยา ยุทธพลนาวี","ให้ภาพสะท้อนวิถีชีวิตวัฒนธรรมของชาวไทยที่ผู้เขียนไม่เคยประสบพบเจอกับสังคมไทยด้วยตนเอง เป็นการนำเสนอมุมมองของชาวตะวันตก ที่นั่งมองวัฒนธรรมของชาวไทยด้วยมโนทัศน์ที่ว่าวัฒนธรรมไทยเป็นวัฒนธรรมชนบท",null,null,null,"25 ตุลาคม 2565","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=364","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2022_202208041340531.jpg"],
    [270,365,"บทความ","มานุษยวิทยา, การข่มขืน และความรุนแรงทางเพศ Anthropology of Rape and Sexual Violence","นฤพนธ์ ด้วงวิเศษ","กลุ่มนักมานุษยวิทยาแนวสตรีนิยมพยายามนำประสบการณ์ของผู้หญิงที่เคยถูกกระทำทางเพศหรือถูกข่มขืน รวมทั้งผู้ที่ใช้ความรุนแรงทางเพศมาอธิบายให้เห็นความสัมพันธ์ทางสังคมที่ซับซ้อนและเต็มไปด้วยความขัดแย้ง",null,null,null,"25 ตุลาคม 2565","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=365","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2022_202208050840171.jpg"],
    [271,366,"บทความ","“ชีวิตที่เปลือยเปล่า” มองผู้ลี้ภัยทางการเมืองผ่านคนรุ่นใหม่ และประสบการณ์จริงของผู้ไร้แผ่นดิน","ปิติรักษ์ คืนตัก","ชีวิตของผู้ลี้ภัยเป็นชีวิตที่เปลือยเปล่าอย่างแท้จริง เป็นชีวิตที่ต้องเผชิญหน้ากับความยากลำบากเกินกว่าที่ใครคนใดคนหนึ่งจะสามารถจินตนาการได้",null,null,null,"25 ตุลาคม 2565","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=366","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2022_202208101018151.jpg"],
    [272,367,"บทความ","ขยะ, สิ่งเหลือทิ้ง, และมานุษยวิทยา  Anthropology of Waste and Garbology","สัมพันธ์ วารี","อนาคตของการศึกษาสิ่งที่ถูกทิ้งต้องทำงานใกล้ชิดกับการจัดการขยะมากขึ้น เพื่อหาหนทางที่ดีที่สุดในการสร้างนวัตกรรมการผลิต การบริโภค และการจำกัดสิ่งต่าง ๆ โดยให้ความสำคัญกับสิ่งที่ไม่ใช่มนุษย์มากยิ่งขึ้น",null,null,null,"25 ตุลาคม 2565","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=367","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2022_202208120603051.jpg"],
    [273,368,"บทความ","ศรีลังกา 1,500 ปีก่อน (ศตวรรษที่ 6) ร่องรอยความรุ่งเรืองจากปากคำ คอสมัส ผู้ท่องอินเดีย","ตรงใจ หุตางกูร","นักบวชชาวเมืองอเล็กซานเดรียแห่งคริสตจักรไบแซนไทน์ ผู้มีชีวิตอยู่ในช่วงศตวรรษที่ 6 ถูกขนานนามว่า คอสมัส ผู้ท่องอินเดีย ได้บันทึกเรื่องราวความรุ่งเรืองทางเศรษฐกิจของศรีลังกาไว้ ซึ่งแสดงให้เห็นว่า เกาะศรีลังกา เป็นศูนย์กลางในการแลกเปลี่ยนสินค้าที่สำคัญในระบบเครือข่ายการค้าโพ้นทะเลยุคโบราณ ระหว่างโลกตะวันตกกับตะวันออก",null,null,null,"25 ตุลาคม 2565","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=368","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2022_202208171926171.jpg"],
    [274,369,"บทความ","Buddhism and the Spirit Cults in North-east Thailand","อนันต์ สมมูล","การศึกษาพุทธศาสนาแบบชาวบ้านและความเชื่อเรื่องผีบรรพบุรุษ เป็นหนังสือที่มีคุณค่าได้รับการยอมรับและอ้างอิงมากที่สุดเล่มหนึ่งในวงการมานุษยวิทยาไทยรุ่นบุกเบิก",null,null,null,"25 ตุลาคม 2565","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=369","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2022_202208181729471.jpg"],
    [275,370,"บทความ","มานุษยวิทยากับชายแดนศึกษา Anthropology and Border Studies","นฤพนธ์ ด้วงวิเศษ","ความเป็นชายแดนของรัฐมิได้หยุดนิ่งอยู่กับกฎระเบียบที่ตายตัว แต่ปรับเปลี่ยนความหมายไปตามลักษณะกิจกรรมและการตอบโต้ไปมาระหว่างรัฐและคนกลุ่มต่าง ๆ",null,null,null,"25 ตุลาคม 2565","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=370","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2022_202208191118091.jpg"],
    [276,371,"บทความ","เปลี่ยนสภาพ เปลี่ยนเอกสารโบราณสู่โลกยุคดิจิทัล","นิสา เชยกลิ่น","แนะนำวิธีการดิจิไทด์เอกสารโบราณ เพื่อให้ผู้สนใจได้ใช้เอกสารโบราณได้อย่างสะดวก โดยไม่ต้องเดินทางไปถึงแหล่งข้อมูลและไม่เสียค่าใช้จ่าย ก็สามารถเข้าถึงข้อมูลและใช้งานได้ทั่วทุกมุมโลก",null,null,null,"25 ตุลาคม 2565","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=371","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2022_202208191348231.jpg"],
    [277,372,"บทความ","เพลินทัศนากับจารึกและภาพจิตรกรรมตำราแมว  ณ ตำหนักวาสุกรี (หอไตรวัดโพธิ์)","นวพรรณ ภัทรมูล","จารึกตำราแมวพบข้อมูลที่หอไตรวัดโพธิ์เป็นที่แรก จึงได้นำมาเผยแพร่สำหรับผู้ที่กำลังสนใจให้ได้ศึกษากันเนื่องในเดือนแห่ง “วันแมวสากล” International Cat Day",null,null,null,"25 ตุลาคม 2565","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=372","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2022_202208221514041.jpg"],
    [278,373,"บทความ","ก่อร่างเป็นบางกอก = Siamese melting pot  Edward Van Roy ผู้เขียน; ยุกติ มุกดาวิจิตร ผู้แปล","จรรยา ยุทธพลนาวี","บางกอกดั้งเดิมเป็นเมืองหนึ่งที่มีความเป็นพหุสังคม-พหุวัฒนธรรม ก่อนที่จะถูกนโยบายของความเป็นสยามใหม่ครอบคลุมชุมชนชาติพันธุ์เหล่านี้ให้อยู่ภายใต้อัตลักษณ์ของชนชาติไทยขึ้น",null,null,null,"25 ตุลาคม 2565","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=373","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2022_202208251543241.jpg"],
    [279,374,"บทความ","มานุษยวิทยารัสเซีย และมโนทัศน์เรื่องชาติ  Russian Anthropology and Concept of the Nation","นฤพนธ์ ด้วงวิเศษ","ประวัติศาสตร์มานุษยวิทยาในรัสเซียแบ่งเป็น 3 ช่วง ได้แก่ คศ. 18-19 ช่วงที่รัสเซียจะกลายเป็นคอมมิวนิสต์ ช่วงที่สองหลังจากการปฏิวัติสหภาพโซเวียตในปี 1917 ช่วงที่สาม หลัง ค.ศ. 1980 เป็นต้นมา ที่ประชาชนรัสเซียต้องการเรียกร้องประชาธิปไตย",null,null,null,"25 ตุลาคม 2565","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=374","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2022_202208260906481.jpg"],
    [280,375,"บทความ","มานุษยวิทยากับวัฒนธรรมแฟนคลับ Anthropology, Fandom and Fan Culture","นฤพนธ์ ด้วงวิเศษ","กลุ่มแฟนที่รวมตัวกันมีเอกภาพจริงหรือไม่ เกี่ยวข้องกับเครือข่ายสังคมแบบอื่น ๆ หรือสมาชิกยึดมั่นกันอย่างเหนียวแน่นหรือไม่ คำถามเหล่านี้ทำให้เกิดการรื้อความเข้าใจเดิมที่มีต่อแฟนคลับ",null,null,null,"25 ตุลาคม 2565","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=375","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2022_202209020846121.jpg"],
    [281,376,"บทความ","วัฒนธรรมการสักในล้านนา","ภูเดช แสนสา","ในอดีตชายชาวล้านนาจะนิยมสักยันต์กันแทบทุกคน ด้วยมีค่านิยมว่าสมชายชาตรี เป็นชายหนุ่มเต็มตัว สามารถเป็นที่พึ่งของหญิงสาวและครอบครัวอันเป็นที่รักได้",null,null,null,"25 ตุลาคม 2565","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=376","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2022_202209060948511.jpg"],
    [282,377,"บทความ","มานุษยวิทยาของการไล่ผีและการถูกผีสิง Anthropology of Exorcism and Possession","นฤพนธ์ ด้วงวิเศษ","ประสบการณ์ทางร่างกายที่เชื่อมโยงกับแบบแผนทางวัฒนธรรมและการแสดงตัวตนทางสังคม ในการทำความเข้าใจประสบการณ์ประเภทนี้ในแต่ละวัฒนธรรมมีคำอธิบายที่แตกต่างกัน",null,null,null,"25 ตุลาคม 2565","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=377","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2022_202209090854351.jpg"],
    [283,378,"บทความ","พื้นที่ความรู้ มานุษยวิทยา คนสามัญ: 70 ปี อานันท์ กาญจนพันธุ์","วิภาวดี โก๊ะเค้า","หนังสือรวมบทความจากการแสดงปาฐกถาในช่วงปี พ.ศ. 2552-พ.ศ. 2559 ที่ทำให้รู้จักตัวตนของอาจารย์อานันท์ กาญจนพันธุ์ มากยิ่งขึ้น",null,null,null,"25 ตุลาคม 2565","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=378","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2022_202209150945481.jpg"],
    [284,379,"บทความ","คนรุ่นใหม่กับงานชั่วคราว และมานุษยวิทยา New Generation, Gig Economy and Anthropology","นฤพนธ์ ด้วงวิเศษ","ผู้ที่เลือกทำงานโดยไม่ผูกมัดกับการเป็นลูกจ้างถาวรในองค์กร ใช้ชีวิตอย่างเป็นอิสระและเลือกรับจ้างทำงานตามที่ตนเองพึงพอใจ เพราะความก้าวหน้าของเทคโนโลยีเอื้อต่อการทำงานออนไลน์",null,null,null,"25 ตุลาคม 2565","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=379","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2022_202209160908111.jpg"],
    [285,380,"บทความ","The Cyborg Manifesto, ดอนน่า ฮาราเวย์ และมานุษยวิทยา  The Cyborg Manifesto, Donna Haraway and Anthropology","นฤพนธ์ ด้วงวิเศษ","ในการใช้คำว่า “Cyborg” ของฮาราเวย์ มีลักษณะเป็นการเสียดสีแดกดันและเย้ยหยันเพื่อที่จะวิจารณ์เส้นแบ่งที่แข็งตัวที่แยกมนุษย์ของจากสิ่งมีชีวิตชนิดอื่น หรือเครื่องจักรที่เป็นวัตถุสิ่งของ",null,null,null,"25 ตุลาคม 2565","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=380","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2022_202209230847271.jpg"],
    [286,381,"บทความ","ตามหาโจรห้าร้อย","นิสา เชยกลิ่น","ทำไมต้องโจรห้าร้อย? จุดประกายความอยากรู้เรื่องโจรห้าร้อย จากการอ่านใบลานเรื่องอานิสงส์สร้างระฆัง วัดโบสถ์ ราชบุรี ที่มีสำเนาใบลานให้อ่านกันได้ในฐานข้อมูลเอกสารโบราณภูมิภาคตะวันในประเทศไทย",null,null,null,"25 ตุลาคม 2565","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=381","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2022_202209271103261.png"],
    [287,382,"บทความ","มานุษยวิทยาความงามและเรือนร่าง Anthropology of Beauty and Body","นฤพนธ์ ด้วงวิเศษ","นักมานุษยวิทยาพยายามมองหาความหลากหลายของความงามในอุดมคติและในทางปฏิบัติ จากการศึกษาและเก็บข้อมูลทั่วโลกในพื้นที่ที่แตกต่าง มนุษย์ในแต่ละวัฒนธรรมล้วนมีวิธีการสร้างความงามบนร่างกายที่ไม่เหมือนกัน",null,null,null,"25 ตุลาคม 2565","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=382","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2022_202209300846531.png"],
    [288,383,"บทความ","วิกิชุมชน: แพลตฟอร์มเพื่อการบริหารและจัดการข้อมูลชุมชน","สิทธิศักดิ์ รุ่งเจริญสุขศรี","ศมส. พัฒนาและออกแบบแพลตฟอร์มสำหรับบริหารจัดการโครงการต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับชุมชน รวมถึงเป็นเครื่องมือสำหรับเก็บและจัดการข้อมูลชุมชนที่ได้มาจากการลงพื้นที่ภาคสนามให้สะดวกยิ่งขึ้น",null,null,null,"25 ตุลาคม 2565","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=383","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2022_202209301502361.jpg"],
    [289,384,"บทความ","วัดศรีสุพรรณ ร่องรอยจากจารึก","ทนงศักดิ์ เลิศพิพัฒน์วรกุล, นิสา เชยกลิ่น","ชวนอ่านและเรียนรู้ประวัติวัดศรีสุพรรณ อ.เมืองเชียงใหม่ ผ่านจารึกวัดศรีสุพรรณ จากฐานข้อมูลจารึกในประเทศไทย ของศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร เพื่อทำความรู้จักพระธาตุวัดศรีสุพรรณมากยิ่งขึ้น",null,null,null,"25 ตุลาคม 2565","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=384","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2022_202210040945251.jpg"],
    [290,385,"บทความ","มานุษยวิทยาออกแบบ  ตอนที่ 1 เกริ่นนำ","ศรยุทธ เอี่ยมเอื้อยุทธ","design anthropology เป็นสนามใหม่ของกระบวนการศึกษาทางมานุษยวิทยาและเป็นที่รู้จักทั่วไปในช่วงปี ค.ศ. 1990 ที่ให้ความสนใจกับคำถามว่าการออกแบบจะช่วยสร้างความหมายในความเป็นมนุษย์ได้อย่างไร",null,null,null,"25 ตุลาคม 2565","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=385","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2022_202210060843101.jpg"],
    [291,386,"บทความ","มานุษยวิทยาและการเมืองของความตาย Anthropology and Necropolitics","นฤพนธ์ ด้วงวิเศษ","การศึกษาคนตายที่ยังมีลมหายใจ ทำให้เห็นว่าชีวิตและความตายมิได้แยกจากกัน แสดงให้เห็นระบอบอำนาจที่กระทำต่อชีวิตคนที่ถูกตีตราว่าชั่วร้ายซึ่งใช้ชีวิตอยู่ในสภาพที่ไร้ทางออก",null,null,null,"25 ตุลาคม 2565","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=386","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2022_202210070859081.jpg"],
    [292,387,"บทความ","มานุษยวิทยากับมุมมองด้านวิกฤตสิ่งแวดล้อมกรณีเหมืองแร่","นัฐวุฒิ สิงห์กุล","ความรู้ทางมานุษยวิทยาจะสามารถท้าทายวิกฤตสิ่งแวดล้อมในปัจจุบันอย่างไร ที่เชื่อมโยงกับมานุษยวิทยาสิ่งแวดล้อม สาขาย่อยที่น่าสนใจที่กำลังเติบโตเนื่องจากความยั่งยืนและวิกฤตการณ์ของสิ่งแวดล้อมกลายเป็นศูนย์กลางมากขึ้น",null,null,null,"25 ตุลาคม 2565","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=387","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2022_202210131509471.jpg"],
    [293,388,"บทความ","มานุษยวิทยาของคอร์รัปชั่น Anthropology of Corruption","นฤพนธ์ ด้วงวิเศษ","นักมานุษยวิทยาสนใจว่าคอร์รัปชั่นที่เกิดขึ้นในสังคมต่าง ๆ ดำเนินไปพร้อมกับการสร้างความสัมพันธ์ทางสังคมที่มีหลายลักษณะ เกิดขึ้นแบบไม่เป็นทางการและอยู่นอกเหนือกฎระเบียบที่เขียนไว้",null,null,null,"25 ตุลาคม 2565","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=388","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2022_202210140207321.jpg"],
    [294,389,"บทความ","อุตสาหกรรมความเชื่อ:   การธำรงอยู่และการปรับตัวของความเชื่อในสังคมสมัยใหม่","ปุรินทร์ นาคสิงห์","ปัจจุบันมีการผลิตวัตถุทางความเชื่อหลากหลายรูปแบบและเป็นจำนวนมาก มีเหตุอะไรที่ทำให้วัตถุทางความเชื่อยังธำรงอยู่ทั้ง ๆ ที่สังคมให้ความสำคัญกับความสมเหตุสมผล และความเป็นวัตถุวิสัย",null,null,null,"25 ตุลาคม 2565","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=389","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2022_202210200843111.jpg"],
    [295,390,"บทความ","มานุษยวิทยาพ้นมาร์กซิสต์ Post-Marxist Anthropology","นฤพนธ์ ด้วงวิเศษ","การพ้นมาร์กซิสต์คือการมองข้ามทฤษฎีเศรษฐศาสตร์การเมืองเพื่อที่จะทำความเข้าใจความเป็นปรปักษ์และความขัดแย้ง ซึ่งไม่จำเป็นต้องเกิดขึ้นภายใต้โครงสร้างชนชั้นที่ไม่เท่ากัน",null,null,null,"25 ตุลาคม 2565","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=390","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2022_202210210917591.jpg"],
    [296,392,"บทความ","มานุษยวิทยาออกแบบ ตอนที่ 2 ความสร้างสรรค์","ศรยุทธ เอี่ยมเอื้อยุทธ","การค้นหาคุณสมบัติสากลในความเป็นมนุษย์ นั่นคือความสร้างสรรค์ซึ่งเป็นพื้นฐานของการสร้างความเปลี่ยนแปลง",null,null,null,"19 ธันวาคม 2565","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=392","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2022_202210270842451.jpg"],
    [297,393,"บทความ","\"The Golden Peninsula: ยลอุษาคเนย์จากมุมมองทางมานุษยวิทยา”","จรรยา ยุทธพลนาวี, วิภาวดี โก๊ะเค้า, วรินกานต์ ศรีชมภู","บอกเล่าเรื่องราวจากการเสวนาออนไลน์อาจารย์คายส์ เดอะซีย์ครั้งที่ 2 "The Golden Peninsula: ยลอุษาคเนย์จากมุมมองทางมานุษยวิทยา” โดย ศ.ดร.ยศ สันตสมบัติ, รศ.ดร.ปิ่นแก้ว เหลืองอร่ามศรี และ รศ.ดร.จักรกริช สังขมณี",null,null,null,"19 ธันวาคม 2565","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=393","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2022_202210271110391.png"],
    [298,394,"บทความ","ความเป็นสัตว์กับลัทธิอาณานิคม","พนา กันธา","ปลายศตวรรษที่ 20 เกิดการขยายตัวของงานศึกษาเกี่ยวกับสัตว์และกลายเป็นประเด็นในเชิงวิชาการ โดยเฉพาะภายหลังกระแสการเคลื่อนไหวเกี่ยวกับสิทธิสัตว์ที่ขยายตัวอย่างมาก",null,null,null,"19 ธันวาคม 2565","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=394","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2022_202210280836551.jpg"],
    [299,395,"บทความ","ปฏิทินนิเวศกับความหลากหลายทางชีวภาพและวัฒนธรรม","ธนพล เลิศเกียรติดำรงค์","ปฏิทินวัฏจักรของสิ่งต่าง ๆ ภายในพื้นที่ใดพื้นที่หนึ่ง ที่ชี้นำและอำนวยความสะดวกในการทำกิจกรรมส่วนบุคคลหรือกิจกรรมร่วมในพื้นที่และเวลาต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับนิเวศวัฒนธรรม",null,null,null,"19 ธันวาคม 2565","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=395","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2022_202211030850041.jpg"],
    [300,396,"บทความ","ประวัติศาสตร์เมืองแพร่: รัฐจารีตสู่การสร้างอาณานิคมภายใน ภายใต้วาทกรรม \"รัฐชาติ\"","อนันต์ สมมูล","เปิดมุมมองให้เข้าใจประวัติศาสตร์เมืองแพร่ในหลายแง่มุมหลายมิติภายใต้บริบทที่แตกต่างหลากหลาย ทั้งมุมมองของภาครัฐ มุมมองของนักวิชาการ และมุมมองของคนท้องถิ่น",null,null,null,"19 ธันวาคม 2565","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=396","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2022_202211031403481.jpg"],
    [301,397,"บทความ","ชาติพันธุ์นิพนธ์โรงพยาบาล (Hospital Ethnography)","ชัชชล อัจนากิตติ","โรงพยาบาลผูกพันกับช่วงชีวิตของมนุษย์อย่างลึกซึ้ง ตั้งแต่เกิด แก่ เจ็บ ตาย โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ในโลกสมัยใหม่ที่ความรู้และสถาบันทางการแพทย์แผนปัจจุบันเข้ามาอยู่ในชีวิตประจำวันของผู้คนอย่างใกล้ชิด",null,null,null,"19 ธันวาคม 2565","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=397","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2022_202211040855301.jpg"],
    [302,398,"บทความ","สำนวนภาษาจากยาหม้อใหญ่ EP.01 ตอน ยักกระสาย","ดอกรัก พยัคศรี","ทำความรู้จักสำนวน “ยักกระสาย” ในเอกสารโบราณตำรายาการแพทย์แผนไทย จากตำรายา วัดท่าพูด ต.ไร่ขิง อ.สามพราน จ.นครปฐม",null,null,null,"19 ธันวาคม 2565","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=398","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2022_202211100843051.jpg"],
    [303,399,"บทความ","พจนานุกรมสร้างชาติ: อุดมการณ์รัฐไทยในพจนานุกรม ฉบับราชบัณฑิตยสถาน","วรินกานต์ ศรีชมภู","พจนานุกรมฉบับราชบัณฑิตยสถาน ได้สอดแทรกอุดมการณ์รัฐไทย ในเรื่อง “ชาติ ศาสนาพระมหากษัตริย์” สู่ภาษาไทยที่ใช้ในชีวิตประจำวัน ช่วยจุดชนวนความคิดเรื่องอุดมการณ์รัฐไทยให้กระจ่างและเข้าใจมากขึ้น",null,null,null,"19 ธันวาคม 2565","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=399","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2022_202211101230291.jpg"],
    [304,400,"บทความ","“มะตะบะปุยุด” เรื่องเล่าชุมชนบนจานอาหาร","นิฌามิล หะยีซะ","อาหารจานหนึ่งสามารถบอกเล่าวิถีชุมชนหนึ่งได้เป็นอย่างดี ชวนอ่านความเป็นชุมชนบ้านปุยุด ตำบลปุยุด อำเภอเมือง จังหวัดปัตตานี ผ่านอาหารว่างยอดนิยมในสังคมมลายูปาตานี “มะตะบะ”",null,null,null,"19 ธันวาคม 2565","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=400","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2022_202211110910071.jpg"],
    [305,401,"บทความ","เครื่องแบบ ทรงผม หน้าเสาธง ไม้เรียว: ประวัติศาสตร์วินัยและการลงทัณฑ์ในโรงเรียนไทย","จรรยา ยุทธพลนาวี","การลงโทษลงทัณฑ์ ความต้องการจัดระเบียบร่างกายของเยาวชนผ่านกฎระเบียบที่กำหนดขึ้นมาโดยอ้างถึงความเหมาะสม ความเรียบร้อย วัฒนธรรมและ “กฎ” ของกระทรวงศึกษาธิการ",null,null,null,"19 ธันวาคม 2565","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=401","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2022_202211170312471.jpg"],
    [306,402,"บทความ","ตำนานพระลักษณ์หน้าทอง มนต์ศาสตร์มายานำพาให้ ‘ลักษณ์’ ให้หลง","นวพรรณ ภัทรมูล","เรื่องราวของศาสตร์พิธีเกี่ยวกับพระลักษณ์หน้าทอง ศาสตร์ที่มีมานานและยังมีผู้รู้และเกจิอาจารย์ที่ประกอบพิธีสืบทอดวิชากันอยู่ไม่ขาดสาย เป็นทั้งความเชื่อ ความหวัง และเป็นรูปแบบพิธีกรรมอย่างหนึ่ง",null,null,null,"19 ธันวาคม 2565","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=402","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2022_202211170330031.jpg"],
    [307,403,"บทความ","เมื่อมนุษย์คิดแทนสัตว์: กอริลลา ‘บัวน้อย’ กลางกรุง","ธนพล เลิศเกียรติดำรงค์","กระแสการพูดถึงบัวน้อย (กอริลลา) ในช่วงสิบปีที่ผ่านมา ล้วนพูดถึงคุณภาพชีวิต และสิทธิสัตว์ ภายในสวนสัตว์พาต้า งานชิ้นนี้จึงชวนให้เห็นถึงปัญหาของมานุษยรูปนิยมที่ปรากฎอยู่ในเหตุการณ์ดังกล่าว",null,null,null,"19 ธันวาคม 2565","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=403","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2022_202211180023431.jpg"],
    [308,404,"บทความ","ข้าวของสามัญในพิพิธภัณฑ์แห่งความไร้เดียงสา","สุธาสินี บุญเกิด","ชวนสัมผัสข้าวของที่มีความหมายและความทรงจำ ความรัก และความไร้เดียงสา ในพิพิธภัณฑ์แห่งความไร้เดียงสา ผ่านหนังสือที่ได้รับความนิยมไปทั่วโลก รู้จักกันในนาม “The Museum of Innocence”",null,null,null,"19 ธันวาคม 2565","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=404","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2022_202211241000251.jpg"],
    [309,405,"บทความ","ปฏิวัติที่ปลายลิ้น ปรับแต่งรสชาติอาหารการกินในสังคมไทย หลัง 2475","ปริยฉัตร เวทยนุกูล","ชวนอ่านความเป็นประชาธิปไตยที่แสดงออกผ่านอาหารการกินซึ่งไม่ใช่เรื่องไกลตัวของผู้คน สำหรับผู้ที่สนใจเรื่องการเมืองในมิติที่แตกต่างได้ความรู้และมุมมองใหม่ ในวัฒนธรรมอาหาร",null,null,null,"19 ธันวาคม 2565","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=405","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2022_202211241034361.jpg"],
    [310,406,"บทความ","มานุษยวิทยากับการใส่ใจดูแลในโรงพยาบาล","ณัฐนรี ชลเสถียร","โรงพยาบาลเป็นหนึ่งในพื้นที่สำคัญที่นักมานุษยวิทยาการแพทย์ใช้ทำความเข้าใจการใส่ใจดูแล โดยเฉพาะที่เกิดขึ้นกับผู้ป่วย ซึ่งกว่า 2 ทศวรรศที่ผ่านมา แนวคิดเรื่องการใส่ใจดูแลเป็นที่ยอมรับและรู้จักอย่างกว้างขวางในแวดวงสายสังคมศาสตร์",null,null,null,"19 ธันวาคม 2565","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=406","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2022_202211250854221.jpg"],
    [311,407,"บทความ","สำนวนภาษาจากยาหม้อใหญ่ EP.02 ตอน ลงแดง","ดอกรัก พยัคศรี","ชวนอ่านที่มาของสำนวนลงแดงที่มีใช้ตั้งแต่สมัยพระนารายณ์มหาราช จนถึงปัจจุบันว่ามีพลวัตอย่างไร และการค้นพบคำว่าลงแดง ในตำรายาฉบับหมอเห สายโกสินทร์",null,null,null,"19 ธันวาคม 2565","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=407","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2022_202211300904321.jpg"],
    [312,408,"บทความ","“การฝากไข่”: ชีวการแพทย์สมัยใหม่กับการเจริญพันธุ์ของผู้หญิง","ปาณิภา สุขสม","“การฝากไข่” เป็นตัวอย่างของการกลายมาเป็นชีวการแพทย์สมัยใหม่ ซึ่งเทคโนโลยีทำให้ภาวะสูงวัยถูกพิจารณาในฐานะเป็นความบกพร่องแบบหนึ่งที่สามารถทำให้ดีขึ้นได้ด้วยการแทรกแซงทางการแพทย์",null,null,null,"19 ธันวาคม 2565","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=408","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2022_202212020844231.jpg"],
    [313,409,"บทความ","ภาษีสุนัข: การเปลี่ยนวิถีการผลิตของระบอบอาณานิคมในแอฟริกาใต้","พนา กันธา","ระบบการจัดเก็บภาษีเกิดขึ้นมาเพื่อจัดการกับการขาดแคลนแรงงาน และเอื้อต่อเจ้าอาณานิคม ไม่เว้นแม้แต่ภาษีความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับสัตว์ เช่นในแอฟริกาใต้ นั่นคือ “ภาษีสุนัข”",null,null,null,"19 ธันวาคม 2565","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=409","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2022_202212080832061.jpg"],
    [314,410,"บทความ","Transhumanism, มนุษย์ภาวะ และมานุษยวิทยา","วิสุทธิ์ เวชวราภรณ์","แนวคิดที่สนับสนุนให้เผ่าพันธุ์มนุษย์หลุดพ้นจากข้อจำกัดพื้นฐานตามธรรมชาติ ความแก่เฒ่า ความเจ็บป่วย และความตาย ด้วยทัศนะที่นำวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีสมัยใหม่เข้ามาช่วยเหลือ",null,null,null,"19 ธันวาคม 2565","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=410","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2022_202212090846261.jpg"],
    [315,411,"บทความ","ทหารของพระราชากับการสร้างสำนึกแห่งศรัทธาและภักดี","วิภาวดี โก๊ะเค้า","บอกเล่าเรื่องราวการกำเนิด “ทหารของพระราชา” ความสัมพันธ์ระหว่างพระมหากษัตริย์กับกองทัพไทยเมื่อราวหนึ่งร้อยห้าสิบปีก่อน ผ่านการสำรวจพิธีกรรมทางทหาร และพระราชกรณียกิจทางการทหารของพระมหากษัตริย์ไทย",null,null,null,"19 ธันวาคม 2565","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=411","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2022_202212091013411.jpg"],
    [316,412,"บทความ","ท้าวเวสสุวรรณ: วัตถุในอุตสาหกรรมความเชื่อ","ปุรินทร์ นาคสิงห์","หนึ่งในวัตถุทางความเชื่อที่มาแรงในปีนี้ ที่เน้นผลในด้านโชคลาภและป้องกันภูติผีปีศาจในฐานะ “ธนบดี” และ “เจ้าแห่งยักษ์ นายแห่งผี”",null,null,null,"19 ธันวาคม 2565","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=412","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2022_202212150019341.jpg"],
    [317,413,"บทความ","“กลิ่นโรงพยาบาล” ในและนอกโรงพยาบาล","นิฌามิล หะยีซะ","พื้นที่โรงพยาบาลเป็นพื้นที่แห่งการดูแล ขณะที่อีกด้านก็แสดงให้เห็นถึงความทุกข์ทรมาน ความเปราะบาง และความตาย สะท้อนออกมาผ่านการให้ความหมายต่อ “กลิ่นโรงพยาบาล” ที่แตกต่างกัน",null,null,null,"19 ธันวาคม 2565","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=413","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2022_202212160910341.jpg"],
    [318,415,"บทความ","ภาพเหตุการณ์ภูเขาไฟระเบิด ยุคก่อนประวัติศาสตร์","ทนงศักดิ์ เลิศพิพัฒน์วรกุล","ในช่วงเดือนที่ผ่านมาเกิดเหตุการณ์ภูเขาไฟปะทุอย่างต่อเนื่องสู่สายตาผู้คนทั่วโลก บทความนี้จะชวนสำรวจภาพภูเขาไฟระเบิดยุคก่อนประวัติศาสตร์ ที่มนุษย์ยังไม่รู้จักการใช้ตัวอักษรเขียนบอกเล่าเรื่องราวแต่ก็ได้บันทึกภาพเหล่านั้นไว้เช่นกัน",null,null,null,"28 กุมภาพันธ์ 2566","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=415","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2022_202212220843581.jpg"],
    [319,416,"บทความ","เทศกาล (ประดิษฐ์) คริสต์มาส","วิสุทธิ์ เวชวราภรณ์","บทความที่ตั้งคำถามว่าทำไมเทศกาลคริสต์มาสจึงได้รับการเฉลิมฉลองในหลายประเทศทั่วโลก คริสต์มาสในฐานะที่เป็นเทศกาลที่มนุษย์สร้างขึ้น สะท้อนภาพของมนุษย์เองในแง่มุมใดได้บ้าง",null,null,null,"28 กุมภาพันธ์ 2566","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=416","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2022_202212230848521.jpg"],
    [320,417,"บทความ","สำนวนภาษาจากยาหม้อใหญ่  EP03 ตอน แทรกยาดำ","ดอกรัก พยัคศรี","ชวนทำความรู้จักสำนวน “แทรกยาดำ” จากเอกสารตำรายาเกร็ดแผนโบราณ ของหมอเห สายโกสินทร์ แพทย์แผนโบราณชั้น 2 วัดท่าพูด นครปฐม",null,null,null,"28 กุมภาพันธ์ 2566","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=417","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2022_202212290845591.jpg"],
    [321,418,"บทความ","เสียงกรีดร้องของสัตว์: Anthropomorphism จากประสบการณ์ของสัตวแพทย์","ธนพล เลิศเกียรติดำรง","มานุษยรูปนิยม หรือ มานุษยลักษณนิยม คือแนวปฏิบัติที่มนุษย์นำเอาคุณลักษณะ พฤติกรรม และอารมณ์ของมนุษย์ไปปรับใช้กับสัตว์และสิ่งของ",null,null,null,"28 กุมภาพันธ์ 2566","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=418","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2022_202212300112271.jpg"],
    [322,419,"บทความ","รายงานสถานการณ์ชาติพันธุ์ ประจำปี 2565","เจษฎา เนตะวงศ์, สุดารัตน์ ศรีอุบล","ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน) ได้รวบรวบข้อมูล เพื่อเน้นย้ำให้เห็นสถานการณ์ที่โดดเด่นและแสดงความก้าวหน้าของการทำงานด้านชาติพันธุ์มานำเสนอ",null,null,null,"28 กุมภาพันธ์ 2566","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=419","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2022_202212300218031.png"],
    [323,420,"บทความ","รากฐาน-มาตรฐาน-การมีส่วนร่วม: พัฒนาการคลังข้อมูลดิจิทัล ศมส. ในรอบ 30 ปีที่ผ่านมา","สิทธิศักดิ์ รุ่งเจริญสุขศรี","ถอดบทเรียน 30 ปี พัฒนาการคลังข้อมูลดิจิทัลศมส. วางรากฐานสู่ยุคส่งเสริมให้เจ้าของวัฒนธรรม มีสิทธิในการเล่าวิถีชีวิตด้วยตนเอง รวมถึงการใช้ประโยชน์จากข้อมูลชุมชนเหล่านั้น",null,null,null,"28 กุมภาพันธ์ 2566","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=420","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2023_202301050927251.jpg"],
    [324,421,"บทความ","ภารตะ-สยาม ศาสนาต้อง (ไม่) ห้ามเรื่องการเมือง","อนันต์ สมมูล","หนังสือ “ภารตะ-สยาม ศาสนาต้อง (ไม่) ห้ามเรื่องการเมือง” เป็นความพยายามของผู้เขียนในการนำเสนอเกร็ดทางโบราณคดี ประวัติศาสตร์ ปรัชญา และมุมมองต่อประเด็นศาสนาและการเมืองในสังคมไทย-อินเดีย ด้วยท่าทีสนใจใคร่รู้ ชวนคิด ชวนคุย ชวนตั้งคำถามต่อเหตุการณ์ต่าง ๆ ที่เราสามารถเข้าไปมีส่วนร่วมและทำความเข้าใจได้",null,null,null,"28 กุมภาพันธ์ 2566","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=421","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2023_202301050939461.jpg"],
    [325,422,"บทความ","น้ำกับชีวิตของชุมชนเกาะกง จังหวัดสุโขทัย","กฤชกร กอกเผือก","ชุมชนเกาะกงเป็นชุมชนชาวแพจะผูกเรือนแพเรียงรายอยู่รอบเกาะกงริมฝั่งแม่น้ำยม ซึ่งเป็นชุมชนประมงพื้นถิ่นดั้งเดิม ที่ปัจจุบันได้เปลี่ยนแปลงวิถีชีวิตไปปลูกเรือนบนที่ดินมากขึ้น",null,null,null,"28 กุมภาพันธ์ 2566","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=422","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2023_202301060840061.jpg"],
    [326,423,"บทความ","“ชาวบ้านอีสานกับรัฐไทย  จาก อีสานท้องถิ่นภูมิภาคนิยม สู่ การตามหาเสียงที่หายไป”","จรรยา ยุทธพลนาวี, วิภาวดี โก๊ะเค้า, วรินกานต์ ศรีชมภู","อาจารย์คายส์ เดอะซีรี่ย์ครั้งที่ 3 ในความระลึกถึง Prof Charles F.Keyes "ชาวบ้านอีสานกับรัฐไทย จาก อีสานท้องถิ่นภูมิภาคนิยม สู่ การตามหาเสียงที่หายไป”",null,null,null,"28 กุมภาพันธ์ 2566","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=423","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2023_202301110843471.png"],
    [327,424,"บทความ","นายูดือแปราม : ชาวมลายูไกลบ้านในกรุงเทพฯ","นิฌามิล หะยีซะ","ชวนสำรวจบริบททางประวัติศาสตร์และสังคมวิทยาเกี่ยวกับชาวมลายู ที่เดินทางพลัดถิ่นจากบ้านเกิดในสามจังหวัดชายแดนภาคใต้มาใช้ชีวิตอยู่ในเมืองหลวงบนพื้นที่ที่เรียกว่า “หน้าราม”",null,null,null,"28 กุมภาพันธ์ 2566","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=424","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2023_202301120011191.jpg"],
    [328,425,"บทความ","การเมืองทัศนา : ว่าด้วยการเมือง อำนาจ ศิลปะ  และการมองเห็น สู่ความหมายทางวัฒนธรรม","วิภาวดี โก๊ะเค้า","หนังสือการเมืองทัศนา : ว่าด้วยการเมือง อำนาจ ศิลปะ และการมองเห็น สู่ความหมายทางวัฒนธรรม เล่มนี้จะทำให้ผู้อ่านได้เห็นพัฒนาการ ความหลากรสของศิลปะผ่านตัวอย่างผลงานศิลปะที่ผู้เขียนได้นำเสนอ และบอกเล่าไว้ในหนังสือ ซึ่งจะช่วยให้ผู้อ่านเปิดประสบการณ์เกี่ยวกับศิลปะที่แตกต่างไปจากเดิม",null,null,null,"28 กุมภาพันธ์ 2566","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=425","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2023_202301120024241.jpg"],
    [329,426,"บทความ","ฟรองซัวส์ ลีโยตาร์ด และการต่อต้านมนุษยนิยม Jean-François Lyotard and Antihumanism","นฤพนธ์ ด้วงวิเศษ","ความคิดปรัชญาหลังสมัยใหม่ของฌอง ฟรองซัวส์ ลีโยตาร์ด คือความคิดที่ต่อต้านมนุษยนิยม เนื่องจากความคิดแบบมนุษยนิยมเชิดชูมนุษย์ให้สูงกว่าสิ่งอื่น",null,null,null,"28 กุมภาพันธ์ 2566","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=426","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2023_202301131136031.jpg"],
    [330,427,"บทความ","คำบอกเล่าประสบการณ์เดินเรือสินค้ากลางพายุทะเลคลั่ง จาก “ตำราเรื่องมหัศจรรย์แห่งอินเดีย”","สุนิติ จุฑามาศ","ชวนศึกษาเรื่องราวเล่าขานและบันทึกเอกสารเกี่ยวกับประสบการณ์ของชาวเรือของชนชาติต่าง ๆ ที่สั่งสมและตกทอดมาถึงปัจจุบัน ทั้งทักษะการเดินเรือ การผจญภัยและตำนานต่าง ๆ ที่พบเจอในท้องทะเล",null,null,null,"28 กุมภาพันธ์ 2566","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=427","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2023_202301190842261.jpg"],
    [331,428,"บทความ","ส่วยชายแดน มานุษยวิทยากับการศึกษาคอร์รัปชัน","ปริยฉัตร เวทยนุกูล","คอร์รัปชัน (Corruption) คือ “การใช้อำนาจที่ถูกมอบหมายอย่างไว้วางใจไปในทางที่ผิด เพื่อประโยชน์ส่วนบุคคล” การคอร์รัปชันจึงเป็นสิ่งที่เกิดขึ้นได้ในทุกแห่งที่มีการมอบหมายอำนาจ ไม่ว่าจะในหน่วยงานรัฐหรือเอกชน ซึ่งปัญหาคอร์รัปชันในประเทศไทยเป็นปัญหาที่เกิดขึ้นมาช้านานและส่งผลกระทบต่อการพัฒนาประเทศเป็นอย่างยิ่ง",null,null,null,"28 กุมภาพันธ์ 2566","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=428","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2023_202301190853451.jpg"],
    [332,429,"บทความ","มานุษยวิทยากับการศึกษาอาชญากรรม","ปาณิภา สุขสม","ชวนอ่านการศึกษาอาชญากรรมในมุมมองทางมานุษยวิทยาตั้งแต่ยุคเริ่มแรกถึงปัจจุบัน ที่มีการหันมาสนใจบทบาทของ “สิ่งอื่น” นอกเหนือจากมนุษย์ ในฐานะเป็นผู้กระทำการร่วมในอาชญากรรม",null,null,null,"28 กุมภาพันธ์ 2566","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=429","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2023_202301200051491.jpg"],
    [333,430,"บทความ","กระต่ายในนิทานชาดก","นิสา เชยกลิ่น","ชวนอ่านตำนานเรื่องกระต่ายบนดวงจันทร์ ต้อนรับปีกระต่าย จากจตุกกนิบาต ในนิบาตชาดก เป็นเรื่องเกี่ยวกับพระโพธิสัตว์ที่เสวยพระชาติมาเป็นกระต่าย",null,null,null,"28 กุมภาพันธ์ 2566","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=430","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2023_202302151154281.jpg"],
    [334,431,"บทความ","มานุษยวิทยากับการออกแบบโรงพยาบาล","ชัชชล อัจนากิตติ","การพยายามทำความเข้าใจประสบการณ์ผู้ใช้พื้นที่ในโรงพยาบาลโดยเฉพาะผู้ป่วย เป็นขั้นตอนสำคัญที่เปิดโอกาสให้ทั้งบุคลากรและผู้ป่วยได้เข้ามามีส่วนร่วมในการออกแบบ",null,null,null,"28 กุมภาพันธ์ 2566","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=431","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2023_202301260910181.png"],
    [335,432,"บทความ","อุปถัมภ์ค้ำใคร : การเลือกตั้งไทยกับประชาธิปไตยก้าวถอยหลัง","วรินกานต์ ศรีชมภู","ทำความเข้าใจ การเมืองไทยร่วมสมัย ระบอบอำนาจนิยมในสังคมไทย ผ่านมุมมองความสัมพันธ์แบบอุปถัมภ์ในการเมืองไทย การสร้างความเข้าใจถึงการเมืองของประเทศไทย การเข้ามามีบทบาททางการเมืองของคณะรักษาความสงบแห่งชาติ (คสช.) โดยใช้แนวคิด “ความสัมพันธ์แบบอุปถัมภ์” ในการอธิบายภาพของสังคมไทยในช่วงเวลานั้น",null,null,null,"28 กุมภาพันธ์ 2566","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=432","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2023_202301260944131.jpg"],
    [336,433,"บทความ","มานุษยวิทยากับการเคลื่อนย้าย: ความคิด การศึกษา และกระบวนทัศน์","วิสุทธิ์ เวชวราภรณ์","งานของนักมานุษยวิทยามักเกี่ยวข้องกับการเผยให้เห็นวิถีชีวิตอันลึกซึ้งของมนุษย์ ท่ามกลางกระแสความสนใจการเคลื่อนย้าย การเชื่อมต่อกันของผู้คนและสังคมนำไปสู่การเปลี่ยนแปลงของเงื่อนไขเชิงพื้นที่และเวลา",null,null,null,"28 กุมภาพันธ์ 2566","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=433","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2023_202301270847441.jpg"],
    [337,434,"บทความ","พรานบุญ เจ้าแห่งอาคมขลัง และอารมณ์ขัน","นวพรรณ ภัทรมูล","ชวนทำความรู้จัก “พรานบุญ” นายพรานในวรรณคดีเรื่อง พระสุธน-มโนห์รา ผ่านหน้ากากพรานบุญ ที่จัดแสดงอยู่ในนิทรรศการหน้ากากมนุษย์ ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร",null,null,null,"28 กุมภาพันธ์ 2566","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=434","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2023_202302020839351.jpg"],
    [338,435,"บทความ","ราษฎร์บัณฑิตยสถานในท้องถิ่นอินเทอร์เน็ตไทย","สรัช สินธุประมา","การเติบโตของสื่อสังคมในไทยหลายปีมานี้ เปิดโอกาสให้คำในภาษาถิ่นต่าง ๆ ที่เคยถูกเบียดบังด้วยภาษาทางการ ได้กลับมามีชีวิตโลดแล่นอยู่ในสังคมออนไลน์ เกิดการแลกเปลี่ยนความหมายข้ามพื้นที่และเวลา",null,null,null,"28 กุมภาพันธ์ 2566","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=435","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2023_202302030130211.jpg"],
    [339,436,"บทความ","ทำบุญปล่อยปลา และผลกระทบทางสิ่งแวดล้อม","ธนพล เลิศเกียรติธำรง","ชวนอ่านความเชื่อเกี่ยวกับการปล่อยปลาของสังคมไทยพุทธไปพร้อมกับผลกระทบด้านสิ่งแวดล้อมที่เกิดขึ้นจากการปล่อยปลา โดยวิธีคิด “การมีชีวิต” ของปลา และแนวคิดเรื่อง “การทำบุญ” ในศาสนาพุทธ",null,null,null,"28 กุมภาพันธ์ 2566","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=436","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2023_202302090839581.jpg"],
    [340,437,"บทความ","อย่ามาเล่นกับ “ไฟ” ของคนเริ่มทำงานใหม่","นิฌามิล หะยีซะ","คนเริ่มทำงานใหม่คือกลุ่มวัยรุ่นที่เพิ่งเรียนจบและเพิ่งเริ่มต้นทำงาน โดยทั่วไปมักหมายถึงผู้เรียนจบ ป.ตรี ผ่านการพัฒนาทักษะเฉพาะทางและก้าวเข้าสู่การเป็นแรงงานและการได้รับค่าจ้าง",null,null,null,"28 กุมภาพันธ์ 2566","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=437","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2023_202302100847191.jpg"],
    [341,438,"บทความ","การเคลื่อนที่และการหยุดนิ่ง  ในการเคลื่อนย้ายศึกษา (mobility studies)","วิสุทธิ์ เวชวราภรณ์","ยุคโลกาภิวัตน์ที่การเคลื่อนย้ายของสิ่งต่าง ๆ เกิดขึ้นอย่างรวดเร็วและซับซ้อนได้นำไปสู่ความสนใจศึกษาเรื่องการเคลื่อนย้ายในหลากหลายมิติ การเคลื่อนย้ายศึกษาจึงถือว่าเป็นกระบวนทัศน์ใหม่ที่เกิดขึ้นในสังคมศาสตร์",null,null,null,"28 กุมภาพันธ์ 2566","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=438","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2023_202302170854401.jpg"],
    [342,439,"บทความ","วิพากษ์ศัพทมูลวิทยา: มะเร็ง","ตรงใจ หุตางกูร","ชวนอ่านวิพากษ์ศัพทมูลวิทยา (critical etymology) วิเคราะห์คำเพื่อหาที่มาและความหมายของคำว่า “มะเร็ง” จากข้อสันนิษฐานต่าง ๆ รวมถึงการพยายามหาข้อสรุปจากข้อสันนิษฐานนั้น",null,null,null,"28 กุมภาพันธ์ 2566","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=439","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2023_202302230904511.jpg"],
    [343,440,"บทความ","เสียงในโรงพยาบาลกับการเยียวยา","ณัฐนรี ชลเสถียร","เสียงถือเป็นหนึ่งในเครื่องมือสำคัญของนักมานุษยวิทยาสำหรับทำความเข้าใจความสัมพันธ์ที่ดำรงอยู่ในโลก การฟังจึงถือเป็นจุดเริ่มต้นในการสร้างข้อมูลหรือเขียนเรื่องเล่าเพื่อบอกเล่าชีวิตของผู้คนและสิ่งต่าง ๆ รอบตัว",null,null,null,"28 กุมภาพันธ์ 2566","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=440","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2023_202302240844331.jpg"],
    [344,441,"บทความ","สำนวนภาษาจากยาหม้อใหญ่  EP04 ตอน ไม่กินเส้น","ดอกรัก พยัคศรี","ชวนค้นหาที่มาของสำนวน “ไม่กินเส้น” จากตำราการนวดแผนโบราณ จากฐานข้อมูลเอกสารโบราณภูมิภาคตะวันตกในประเทศไทย ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร",null,null,null,"24 เมษายน 2566","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=441","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2023_202303020833301.jpg"],
    [345,442,"บทความ","มานุษยวิทยาพ้นมนุษย์","จรรยา ยุทธพลนาวี","การศึกษามานุษยวิทยาพ้นมนุษย์ คือ การศึกษาที่พ้นไปจากมนุษยนิยม ข้ามการทำให้มนุษย์เป็นศูนย์กลาง และทำให้มนุษย์รู้สึกถึงข้อจำกัดของตัวเอง",null,null,null,"24 เมษายน 2566","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=442","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2023_202303020924341.jpg"],
    [346,443,"บทความ","การแปลงป่าเป็นทุนครั้งใหม่ด้วยคาร์บอนเครดิต  (ตอนที่ 1)","กฤษฎา บุญชัย","ทรัพย์สินประเภทหนึ่งที่ถูกสร้างขึ้นในระบบตลาดคาร์บอน กลายเป็น เงินตราแบบใหม่ และช่วยค้ำยันให้อุตสาหกรรมที่ปล่อยก๊าซคาร์บอนยังดำเนินและเติบโตต่อไปได้ ด้วยการอ้างบรรลุเป้าหมายคาร์บอนเป็นกลาง",null,null,null,"24 เมษายน 2566","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=443","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2023_202303030050441.jpg"],
    [347,444,"บทความ","โบราณคดีเมือง โบราณคดีกรุงเทพมหานคร","วิภาวดี โก๊ะเค้า","การศึกษาทางด้านโบราณคดีสามารถช่วยสะท้อนให้เห็นถึงเรื่องราวในอดีตได้ ไม่ว่าจะเป็นทางด้านประเพณี วัฒนธรรม สังคม เศรษฐกิจ ตลอดจนความเชื่อในอดีต โดยเฉพาะโบราณคดีในกรุงเทพมหานครถือเป็นหลักฐานสำคัญที่คนเมืองอาจจะมองไม่เห็น และควรได้รับการอนุรักษ์ไว้",null,null,null,"24 เมษายน 2566","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=444","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2023_202303090842381.jpg"],
    [348,445,"บทความ","การแปลงป่าเป็นทุนครั้งใหม่ด้วยคาร์บอนเครดิต  (ตอนที่ 2)","กฤษฎา บุญชัย","ชวนสางปมที่ซ่อนอยู่ในมายาภาพป่าไม้คาร์บอนเครดิต จนถึงวันหนึ่งที่สังคมเผชิญวิกฤติผลกระทบโลกร้อนอย่างรุนแรง และคาร์บอนเครดิตภาคป่าไม้ช่วยลดภาวะโลกร้อนได้มากน้อยเพียงไร",null,null,null,"24 เมษายน 2566","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=445","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2023_202303090847471.jpg"],
    [349,446,"บทความ","Alien-washing: เปลี่ยนต่างถิ่นเป็นท้องถิ่น","ธนพล เลิศเกียรติดำรง","ชวนทำความรู้จักแนวคิด “การฟอกเขียว” ผ่าน “ปลาหยก” สัตว์เศรษฐกิจชนิดใหม่ที่พัฒนาสายพันธุ์โดยบริษัทยักษ์ใหญ่ และถูกนำเสนอว่าเป็นวัตถุดิบหรู เลี้ยงง่าย และเป็นมิตรกับสิ่งแวดล้อม",null,null,null,"24 เมษายน 2566","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=446","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2023_202303100839541.jpg"],
    [350,447,"บทความ","การศึกษาระบบขนส่ง: จากภูมิศาสตร์การขนส่งถึงมานุษยวิทยาการขนส่ง","วิสุทธิ์ เวชวราภรณ์","การศึกษาเชิงพื้นที่ว่าด้วยระบบขนส่ง อันหมายรวมถึงสถานที่ โครงสร้าง สภาพแวดล้อม พัฒนาการของเครือข่าย ตลอดจนการวิเคราะห์และอธิบายปฏิสัมพันธ์ของการเคลื่อนย้ายของผู้คนและสิ่งของ",null,null,null,"24 เมษายน 2566","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=447","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2023_202303160836481.jpg"],
    [351,448,"บทความ","มีมแบบใด(ห์): ภาษา เวลา และการรับรู้ “มีม” บนโลกออนไลน์","นิฌามิล หะยีซะ","ผู้เขียนได้นำ “มีม” มาอ่านใหม่เพื่อศึกษาบริบทสังคมวัฒนธรรมที่สัมพันธ์กับมีม โดยสะท้อนมุมมองในฐานะผู้ใช้อินเทอร์เน็ต(มีม) ที่มองเห็นความเปลี่ยนแปลงทางสังคมวัฒนธรรมอันเป็นผลจากการแพร่กระจายของมีมบนโลกออนไลน์",null,null,null,"24 เมษายน 2566","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=448","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2023_202303170846171.jpg"],
    [352,449,"บทความ","ชาติพันธุ์สัมพันธ์ : การเมืองของความสัมพันธ์และแนวคิดการศึกษา","ปริยฉัตร เวทยนุกูล","หนังสือ “ชาติพันธุ์สัมพันธ์ : การเมืองของความสัมพันธ์และแนวคิดการศึกษา” เล่มนี้ ไม่ได้อธิบายให้เห็นถึงความหลากหลายและความงดงามของกลุ่มชาติพันธุ์ในประเทศต่าง ๆ แต่ผู้เขียนได้เลือกที่จะชวนให้ผู้อ่านหันมาสนใจการศึกษาชาติพันธุ์ในแง่มุมของประเด็นการเมือง รวมทั้งเปิดมุมมองใหม่เกี่ยวกับการศึกษาชาติพันธุ์ในมิติที่หลากหลาย",null,null,null,"24 เมษายน 2566","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=449","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2023_202303211357491.jpg"],
    [353,450,"บทความ","การเมืองแห่งความหวัง:  ชาวบ้านผู้ประกอบการทางการเมือง ชาวบ้านผู้ตื่นตัว และชาวนาการเมือง","ชัยพงษ์ สำเนียง","การอธิบายการเมืองในโลกทัศน์ของชาวบ้านมักถูกมองว่าตกอยู่ภายใต้วาทกรรม โง่ จน เจ็บ และไม่สามารถคิดเชิงนามธรรมได้ บทความนี้จะเผยข้อต้นพบว่าการเมืองของชาวบ้านไม่สอดคล้องกับความเข้าใจทั่วไปของคนในสังคมที่ตกอยู่กับมายาคติข้างต้น",null,null,null,"24 เมษายน 2566","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=450","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2023_202303220944031.jpg"],
    [354,451,"บทความ","สำนวนภาษาจากยาหม้อใหญ่  EP05 ตอน เลือดร้อน","ดอกรัก พยัคศรี","ชวนทำความรู้จักสำนวน “เลือดร้อน” จาก หนังสือสมุดไทยตำรายาโรคลมของวัดท่าพูด จังหวัดนครปฐม และสอดคล้องกับที่พบในคัมภีร์แพทย์แผนไทยที่ชื่อว่า “คัมภีร์ชวดาร”",null,null,null,"24 เมษายน 2566","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=451","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2023_202303230845321.jpg"],
    [355,452,"บทความ","พิธีสวดภาณยักษ์ : ความหมายและการเปลี่ยนแปลง","อนันต์ สมมูล","การทำความเข้าใจปรากฏการณ์ทางสังคมที่สะท้อนผ่านการประกอบพิธีกรรมสวดภาณยักษ์ ที่ชี้ให้เห็นความสัมพันธ์และปฏิบัติการทางสังคมและวัฒนธรรมที่มิอาจตัดขาดจากเศรษฐกิจ",null,null,null,"24 เมษายน 2566","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=452","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2023_202303230856561.jpg"],
    [356,453,"บทความ","มานุษยวิทยากับมโนทัศน์ความยั่งยืน Anthropology of Sustainability","นฤพนธ์ ด้วงวิเศษ","นักมานุษยวิทยาเริ่มทบทวนตรวจสอบเรื่องความยั่งยืนอย่างจริงจัง ในปี ค.ศ.2017 เสนอแง่คิดที่ต่างไปจากทฤษฎีการพัฒนาอย่างยั่งยืนก็คือการตั้งคำถามเรื่องภววิทยาและญาณวิทยาที่ปรากฏอยู่ในการสร้างความรู้เกี่ยวกับการพัฒนาที่มีความยั่งยืน",null,null,null,"24 เมษายน 2566","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=453","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2023_202303240837011.jpg"],
    [357,454,"บทความ","ต้องเนรเทศ","จรรยา ยุทธพลนาวี","“ต้องเนรเทศ” ผลงานชิ้นสุดท้ายของ “วัฒน์ วรรลยางกูร” นักเขียนรางวัลศรีบูรพา เจ้าของผลงานเขียนที่มีชื่อเสียง ได้รับทั้งรางวัลและคำชมเชยจากผู้อ่านมานับไม่ถ้วน",null,null,null,"24 เมษายน 2566","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=454","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2023_202303281235491.jpg"],
    [358,455,"บทความ","ชาวบ้านกลุ่มใหม่ในฐานะผู้ประกอบการทางการเมือง","ชัยพงษ์ สำเนียง","การเปลี่ยนแปลงของเศรษฐกิจในช่วง 2-3 ทศวรรษที่ผ่านมา ได้นำพาผู้คนออกจากภาคเกษตรกรรมเข้าไปทำงานในภาคส่วนต่าง ๆ ทำให้เกิด “คนชั้นกลางในชนบท” ที่มีความตื่นตัวทางการเมือง",null,null,null,"24 เมษายน 2566","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=455","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2023_202303300838111.jpg"],
    [359,456,"บทความ","คน ระคน ละคร","วรินกานต์ ศรีชมภู","หนังสือถ่ายทอดประสบการณ์จากการสอนหนังสือสายสื่อสารมวลชน มาวิเคราะห์ละครโทรทัศน์ที่ออกอากาศในช่วง พ.ศ. 2556-2559",null,null,null,"24 เมษายน 2566","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=456","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2023_202303301615001.jpg"],
    [360,457,"บทความ","สะท้อนความตายผ่านมานุษยวิทยา","ภานรินทร์ น้ำเพชร","แม้ว่าความตายอาจเป็นเรื่องส่วนบุคคลแต่หากมองในมุมของมานุษยวิทยา ความตายมีความเชื่อมโยงเกี่ยวพันต่อสังคม ชุมชน ตลอดจนประเทศ อย่างที่ไม่สามารถหลีกเลี่ยงได้",null,null,null,"24 เมษายน 2566","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=457","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2023_202303310845161.jpg"],
    [361,458,"บทความ","เชื้อดื้อยา : มานุษยวิทยาของยาต้านจุลชีพ","อนันต์ สมมูล","การสร้างองค์ความรู้แบบสหวิทยาการที่เชื่อมประสานทั้งมิติทางสังคมและประวัติศาสตร์เข้ากับมิติทางวิทยาศาสตร์การแพทย์และเภสัชวิทยา เพื่อที่จะทำความเข้าใจว่า ยาปฏิชีวนะมีบทบาทอย่างไรในสังคม และบริบททางสังคมวัฒนธรรม เศรษฐกิจ การเมือง และประวัติศาสตร์ มีบทบาทอย่างไรต่อการใช้ยาปฏิชีวนะ",null,null,null,"24 เมษายน 2566","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=458","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2023_202304060353081.jpg"],
    [362,459,"บทความ","“การย้ายถิ่นศึกษา” กับมานุษยวิทยาในการย้ายถิ่น","วิสุทธิ์ เวชวราภรณ์","ช่วงเวลาคาบเกี่ยวระหว่างปลายศตวรรษที่ 20 จนถึงต้นศตวรรษที่ 21 ถูกนิยามว่าเป็นยุคสมัยแห่งการย้ายถิ่น ซึ่งระดับและรูปแบบที่หลากหลายได้ถือกำเนิดขึ้นอย่างไม่เคยเป็นมาก่อน",null,null,null,"24 เมษายน 2566","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=459","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2023_202304060406401.jpg"],
    [363,460,"บทความ","มนุษย์ ต้นไม้ และการเยียวยา","ณัฐนรี ชลเสถียร","อิทธิพลของจุดเปลี่ยนทางภววิทยา ทำให้ความสนใจต่อการศึกษาสิ่งมีชีวิตอื่นที่ไม่ใช่มนุษย์ ถูกทบทวนใหม่ ต้นไม้ก็ได้รับการพิจารณาในฐานะสิ่งมีชีวิตที่สามารถเจริญเติบโตได้ สะท้อนให้เห็นความสามารถ สติปัญญาและความเป็นสังคมของต้นไม้ว่ามีลักษณะอย่างไร",null,null,null,"24 เมษายน 2566","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=460","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2023_202304070314261.jpg"],
    [364,461,"บทความ","มานุษยวิทยากับวรรณกรรม","ชัชชล อัจนากิตติ","การย้อนกลับมาทบทวน “การเขียน” ของนักมานุษยวิทยาทำให้เกิดกระแสการสะท้อนย้อนคิดวิธีการศึกษาและการผลิตงานชาติพันธุ์นิพนธ์จนทำให้เปิดพรมแดนใหม่ ๆ ของการเขียนเชิงทดลองมากขึ้น",null,null,null,"24 เมษายน 2566","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=461","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2023_202304130033131.png"],
    [365,462,"บทความ","อะไร ๆ ก็ ‘ซอฟต์พาวเวอร์’","นิฌามิล หะยีซะ","‘ซอฟต์พาวเวอร์’ เป็นหนึ่งในคำศัพท์ที่ถูกพูดถึงอย่างกว้างขวางทั้งโดยภาครัฐและภาคเอกชนในช่วง 2 ปีที่ผ่านมา วลียอดนิยมนี้ก็ยังเป็นที่ถกเถียงอยู่ โดยเฉพาะความ(ไม่)เข้าใจของสังคมไทยต่อสิ่งที่เรียกว่า ‘ซอฟต์พาวเวอร์’",null,null,null,"24 เมษายน 2566","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=462","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2023_202304140034051.jpg"],
    [366,463,"บทความ","การเมืองของการเซ่น (ผี) เมืองไทในเวียดนาม","ปริยฉัตร เวทยนุกูล","ในสายตาของรัฐชาติเวียดนาม กลุ่มชาติพันธุ์ที่อาศัยอยู่ในประเทศเวียดนาม คือ ชนกลุ่มน้อยและเป็นคนชายขอบ รัฐชาติเวียดนามจึงพยายามสร้างนโยบายเพื่อครอบงำและรวมคนทุกกลุ่มให้เป็นอันหนึ่งอันเดียวกัน ตามนโยบาย “กลับสู่รากเหง้า หรือ เหว่หง่วน (vế nguốn)”",null,null,null,"24 เมษายน 2566","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=463","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2023_202304200836321.jpg"],
    [367,464,"บทความ","การเคลื่อนย้ายกับการท่องเที่ยวที่แผ่ขยาย","วิสุทธิ์ เวชวราภรณ์","หนึ่งปัจจัยสำคัญอันนำไปสู่การตระหนักถึงการเคลื่อนย้ายในโลกปัจจุบันคือการท่องเที่ยวที่แพร่หลายอันเกิดจากการเดินทางที่เข้าถึงได้ในระดับชีวิตประจำวัน อันมีประเด็นการเดินทางเพื่อพักผ่อนหย่อนใจเป็นหมุดหมายหลัก",null,null,null,"24 เมษายน 2566","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=464","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2023_202304200841111.jpg"],
    [368,465,"บทความ","นักมานุษยวิทยา กับงานสนามในขั้วโลกใต้","นฤพนธ์ ด้วงวิเศษ","โครงการศึกษาความสามารถของมนุษย์ในการอาศัยอยู่ในขั้วโลกใต้ ทดสอบความสามารถที่จะทนอยู่ในสภาพแวดล้อมที่หนาวเย็นเพื่อศึกษาการปรับตัวทางร่างกาย ความรู้สึก และความสัมพันธ์ที่มนุษย์มีต่อกัน",null,null,null,"24 เมษายน 2566","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=465","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2023_202304210839131.jpg"],
    [369,466,"บทความ","จุดเปลี่ยนเชิงนโยบายในการปกป้องนิเวศและประชาธิปไตยสิ่งแวดล้อม","กฤษฎา บุญชัย","ชวนอ่าน 16 ข้อเสนอเชิงนโยบายด้านสิ่งแวดล้อม ในวันที่ความขัดแย้งด้านสิ่งแวดล้อมและทรัพยากรธรรมชาติ ได้สร้างความเสียหายต่อนิเวศ สุขภาพ เศรษฐกิจ สังคม ภายใต้โครงสร้างความเหลื่อมล้ำไม่เป็นธรรมที่นับวันยิ่งขยายตัว",null,null,null,"7 สิงหาคม 2566","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=466","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2023_202304270330171.jpg"],
    [370,467,"บทความ","สืบทฤษฎี สาววิธีคิด : การเดินทางของมานุษยวิทยา","​​​​​​​จรรยา ยุทธพลนาวี",""ทบทวนสถานะความรู้ทางมานุษยวิทยาในสังคมไทยในแต่ละสมัยผ่านกรอบแนวคิด ทฤษฎี และวิธีวิทยาที่แตกต่างและหลากหลายตามเงื่อนไขในแต่ละช่วงเวลาจากนักมานุษยวิทยากว่า 40 ท่าน สะท้อนความคิดเห็น และพัฒนาการของมานุษยวิทยาใน 15 ประเด็นสำคัญ"",null,null,null,"7 สิงหาคม 2566","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=467","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2023_202304271820071.jpg"],
    [371,468,"บทความ","FERAL ECOLOGY: นิเวศวิทยาหวนเถื่อน","ธนพล เลิศเกียรติดำรง","คำนี้มีความหมายเฉพาะในทางนิเวศวิทยาใช้อธิบายสิ่งมีชีวิตที่เคยถูกนำมาเลี้ยงโดยมนุษย์ หลุดพ้นจากการควบคุมของมนุษย์ไปสู่ธรรมชาติ นิยมใช้เรียกสัตว์ต่างถิ่นที่ถูกนำเข้าไปยังระบบนิเวศแห่งใหม่โดยมนุษย์",null,null,null,"7 สิงหาคม 2566","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=468","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2023_202304280845321.jpg"],
    [372,469,"บทความ","แรงเสียดทานในโลกทางสังคม","วิสุทธิ์ เวชวราภรณ์","แรงเสียดทานในการเคลื่อนย้ายศึกษาถือเป็นปรากฏการณ์ทางสังคมและวัฒนธรรมซึ่งดำรงอยู่และรู้สึกได้ในชีวิตประจำวัน รวมไปถึงการให้ความหมายซึ่งเป็นผลมาจากการใช้อำนาจในลักษณะต่าง ๆ ด้วย",null,null,null,"7 สิงหาคม 2566","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=469","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2023_202305040200361.jpg"],
    [373,470,"บทความ","อิทธิพล ศาสนา เงินตรา: นานาทรรศนะว่าด้วยการซื้อเสียง กับสังคมมลายูมุสลิม","นิฌามิล หะยีซะ","ในช่วงที่สังคมออนไลน์เต็มไปด้วยบทสนทนาเกี่ยวกับการเลือกตั้งที่กำลังจะมาถึง บทความนี้จะชวนถกเรื่องการซื้อเสียงในบริบทสังคมมลายูมุสลิม ซึ่งมีความเป็นมลายูและหลักการทางศาสนาอิสลามกำหนดรูปแบบของวัฒนธรรมการเมือง",null,null,null,"7 สิงหาคม 2566","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=470","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2023_202305050054491.jpg"],
    [374,471,"บทความ","เรื่องเล่าทางการแพทย์และการจดบันทึกคู่ขนาน","ชัชชล อัจนากิตติ","ภายใต้กระบวนการสร้างและเล่าเรื่องเล่าให้ตัวเองและผู้อื่น ในห้วงเวลานั้นเองที่ทำให้มนุษย์ได้ค่อย ๆ เติบโตขึ้นผ่านการให้ความหมายว่า “เราเป็นใคร” และ “เราจะกลายเป็นใคร”",null,null,null,"7 สิงหาคม 2566","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=471","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2023_202305110845501.jpg"],
    [375,472,"บทความ","ภัยโควิด วิกฤตโคโรนา : โรคอุบัติใหม่ในมิติสังคม","วิภาวดี โก๊ะเค้า","รวมบทความวิจัยทางมานุษยวิทยา ที่ศึกษาปรากฏการณ์ทางสังคมที่สำคัญที่เกิดขึ้นในช่วงวิกฤตการณ์โควิด-19",null,null,null,"7 สิงหาคม 2566","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=472","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2023_202305111022231.jpg"],
    [376,473,"บทความ","งานสนามของมานุษยวิทยา (Anthropological Fieldwork)","นฤพนธ์ ด้วงวิเศษ","การทำงานภาคสนามของนักมานุษยวิทยาคือรากฐานของการสร้างแบบแผนทางความรู้ ซึ่งตอกย้ำความคิดที่ว่ามนุษยชาติในทุกวัฒนธรรมบนโลกนี้ล้วนมีความสามารถทางสติปัญญาเหมือนกัน",null,null,null,"7 สิงหาคม 2566","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=473","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2023_202305120905381.jpg"],
    [377,474,"บทความ","สัมพัทธภาพของความช้า","วิสุทธิ์ เวชวราภรณ์","ความช้าหมายถึงการที่สิ่งต่าง ๆ ไม่เกิดขึ้นในขณะที่เราต้องการมัน นั่นคือความช้าไม่ได้มีแก่นสารในตัวเอง แต่เกี่ยวข้องกับความต้องการของผู้รับรู้ ตลอดจนปัจจัยอื่น ๆ อีกมากมาย",null,null,null,"7 สิงหาคม 2566","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=474","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2023_202305180833461.jpg"],
    [378,475,"บทความ","ความมั่นคงบนรอยร้าว: ประวัติศาสตร์ กฎหมาย  และผู้คนในพลวัตความขัดแย้งจังหวัดชายแดนใต้","วรินกานต์ ศรีชมภู","รวมบทความงานวิจัยของโครงการ “กรอบงานวิจัยประเด็นเชิงยุทธศาสตร์ (Strategic Research Issue) ลำดับที่ 13 ในเรื่อง "จังหวัดชายแดนใต้" (SRI 13)",null,null,null,"7 สิงหาคม 2566","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=475","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2023_202305181141421.jpg"],
    [379,476,"บทความ","ในชุมชนพุเม้ยง์, ยุคเกษตรนิคมเริ่มต้นจากป่าสงวนแห่งชาติ","ธนพล เลิศเกียรติดำรง, วิสุทธิ์ เวชวราภรณ์","เมื่อ 30 กว่าปีที่ผ่านมาชุมชนกะเหรี่ยงพุเม้ยง์ อุทัยธานี ประสบปัญหาที่ดินจากการประกาศเขตป่าสงวนแห่งชาติทำให้ไม่สามารถทำเกษตรแบบไร่หมุนเวียนได้ นำไปสู่การทำไร่เชิงเดี่ยวเพื่อปลูกพืชเศรษฐกิจเป็นหลักแทน",null,null,null,"7 สิงหาคม 2566","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=476","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2023_202305190854281.jpg"],
    [380,477,"บทความ","ใกล้/ไกลในชีวิตทางสังคม","วิสุทธิ์ เวชวราภรณ์","ภายใต้กระบวนการโลกาภิวัตน์ ชีวิตทางสังคมที่ดำเนินไปผ่านการเดินทางและการสนทนาบนหน้าจอทำให้ความใกล้ชิดงอกเงยขึ้นมาจากความไกลจนเกิดสภาวะข้ามพื้นที่ (translocal)",null,null,null,"7 สิงหาคม 2566","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=477","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2023_202305250835211.jpg"],
    [381,478,"บทความ","นักมานุษยวิทยา กับงานสนามในค่ายทหาร","นฤพนธ์ ด้วงวิเศษ","การเข้าไปทำงานในค่ายทหารทำให้นักมานุษยวิทยาเข้าไปเกี่ยวข้องกับพื้นที่เชิงการเมืองอย่างเลี่ยงไม่ได้ การทำงานของนักมานุษยวิทยาจึงเผชิญกับความย้อนแย้งและปัญหาทางจริยธรรม",null,null,null,"7 สิงหาคม 2566","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=478","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2023_202305260845031.jpg"],
    [382,479,"บทความ","สาบม่วง วัชพืชต่างถิ่นในไร่ชุมชนชาติพันธุ์","ธนพล เลิศเกียรติดำรงค์","ชุมชนชาติพันธุ์กะเหรี่ยงโพล่ง จังหวัดอุทัยธานี กำลังประสบปัญหาสาบม่วงหรือสาบแมว พืชสายพันธุ์ต่างถิ่นที่แพร่กระจายอย่างรวดเร็วในพื้นที่เกษตรกรรมชุมชนหลังจากเริ่มหันมาปลูกพืชเศรษฐกิจ",null,null,null,"7 สิงหาคม 2566","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=479","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2023_202306010838091.jpg"],
    [383,480,"บทความ","วิธีวิทยาเด็ก: ทางเลือก(ไม่)ใหม่ของการเก็บข้อมูลภาคสนาม","นิฌามิล หะยีซะ","งานศึกษาภาคสนาม โดยเฉพาะในกลุ่มชุมชนศึกษามักละเลยความสำคัญของเด็ก ส่วนหนึ่งเพราะมายาคติเกี่ยวกับเด็กที่ถูกผลิตซ้ำเรื่อยมาคือเด็กเป็นคนไร้ความน่าเชื่อถือ ไร้ความสามารถ และด้อยประสบการณ์",null,null,null,"7 สิงหาคม 2566","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=480","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2023_202306020910341.jpg"],
    [384,481,"บทความ","NUWA CITY","พลอยสิรินทร์ แสงมณี","ชวนอ่านบทกวีที่เกิดจากความสงสัยส่วนตัวของผู้เขียนว่า 100 ปีข้างหน้า ความเป็นอยู่ของมนุษย์จะเป็นอย่างไร จึงลองจินตนาการถึงรูปแบบความเป็นไปได้เหล่านั้นและถ่ายทอดออกมาในบทกวีชุดนี้",null,null,null,"7 สิงหาคม 2566","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=481","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2023_202306070907531.png"],
    [385,482,"บทความ","การรักษาแบบประคับประคองกับเรื่องเล่าทางการแพทย์","ณัฐนรี ชลเสถียร","ในโลกของความเจ็บป่วย นอกจากข้อมูลเกี่ยวกับโรคแล้วบุคลากรทางการแพทย์ควรเรียนรู้ข้อมูลประสบการณ์ความเจ็บป่วย รวมถึงความรู้สึกนึกคิดอันเป็นผลจากความเจ็บป่วย เพื่อให้การปฏิบัติการทางคลินิกมีทิศทางมาสู่การมีผู้ป่วยเป็นตัวตั้งยิ่งขึ้น",null,null,null,"7 สิงหาคม 2566","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=482","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2023_202306080839121.jpg"],
    [386,483,"บทความ","นักมานุษยวิทยากับงานสนามในคุก","นฤพนธ์ ด้วงวิเศษ","เรือนจำมิได้เป็นเพียงพื้นที่คุมขังนักโทษและผู้ที่ทำผิดกฎหมาย แต่เรือนจำสะท้อนการแสดงออกถึงความชอบธรรม การต่อต้าน การลงโทษ การกีดกัน และความยุติธรรมทางสังคมที่มีผลกระทบต่อชีวิตมนุษย์",null,null,null,"7 สิงหาคม 2566","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=483","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2023_202306090907411.jpg"],
    [387,484,"บทความ","สีดำในอาณาเขตของสายตา","นวศรี ชนมหาตระกูล","เรื่องสั้นที่พยายามหาจุดกึ่งกลางระหว่างความเป็นวรรณกรรมและการนำเสนอข้อมูลทางมานุษยวิทยา เกี่ยวกับเด็กเร่ร่อนผ่านตัวอย่างบุคคลที่ได้พูดคุยกันจริง นำเสนอด้วยการใช้สีเป็นสัญลักษณ์แทนความมืดมัวของสังคมที่แทรกซ้อนซ่อนอยู่หลายระดับชั้น",null,null,null,"7 สิงหาคม 2566","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=484","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2023_202306121003221.png"],
    [388,485,"บทความ","นิทานขนนก","มิตร เผ่าแสงนิล","มีคนจำนวนหนึ่งที่อยู่ในสังคมเดียวกับเรา พวกเขาใช้ชีวิตอยู่ในพื้นที่เดียวกับเรา แต่กลับไม่ถูกรู้จัก เมื่อไรที่มีคนมองเห็น ก็มักเป็นการมองแบบตัดสิน ไม่ใช่เพื่อจะเข้าใจพวกเขาในฐานะชีวิตของเขา",null,null,null,"7 สิงหาคม 2566","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=485","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2023_202306130840511.png"],
    [389,486,"บทความ","มนุษย์ต้นไม้แห่งทุ่งสังหาร","ปิยนันท์ จินา","เรื่องสั้นชิ้นนี้เป็นเพียงเรื่องราวของต้นไม้น้อยต้นหนึ่งที่ล้มลงกลางทุ่งสังหารที่เรียกว่า ระบบทุนนิยม แต่ไม่ว่าต้นไม้จะใหญ่หรือเล็กจ้อย จะโตหรือเป็นเพียงต้นกล้าไม่แข็งแรง มันก็ล้วนสำคัญเท่ากันสำหรับผม ผมผู้มีหัวใจอยู่ข้าง ‘ซ้าย’",null,null,null,"7 สิงหาคม 2566","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=486","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2023_202306140839431.png"],
    [390,487,"บทความ","(คน)ทามในความทรงจำของคนถาม","วิภาดา ฉุนกล้า","บทกวีที่นำเสนอมุมมองเรื่องเสียงและสิทธิของคนลุ่มน้ำที่เมื่อก่อนไม่มีใครสนใจฟัง ไม่รู้จัก ไม่รับรู้ พวกเขารวมตัวกันเป็นขบวนการประชาชนโดยใช้ตนเองเป็นเครื่องหมายยืนยันความเป็นเจ้าของสิทธิมาอย่างยาวนาน ลุกขึ้นต่อสู้กับอำนาจของรัฐที่คุกคามวิถีชีวิต วัฒนธรรม ทรัพยากรธรรมชาติ",null,null,null,"7 สิงหาคม 2566","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=487","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2023_202306191826211.png"],
    [391,488,"บทความ","ตามล่าหาจระเข้ตาเดียวที่หายไปในแม่น้ำหมัน","ภาณุพงษ์ คงจันทร์","เรื่องสั้นจากประสบการณ์ร่วมงานล้างพระธาตุศรีสองรัก งานเลี้ยงผี และงานเทศกาลแห่ผีตาโขน ทุก ๆ ปีรวม 7 ครั้งต่อเนื่องกัน จนปะติดปะต่อนำเรื่องเล่าเหล่านั้นมาเล่าต่อ เป็นสะพานสะท้อนความเชื่อ วิถีชีวิตผู้คนแห่งยุคสมัย ความรักจะโอบร้อยเราไว้แม้โลกจะหมุนไปไกลแสน",null,null,null,"7 สิงหาคม 2566","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=488","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2023_202306191941311.png"],
    [392,489,"บทความ","มหากาพย์อันไม่อาจรู้จักจบสิ้นของความยากจน","สรพจน์ เสวนคุณากร","สภาวะความเป็นไทยเกิดจากความเป็นลูกผสมของกลุ่มชาติพันธุ์ต่าง ๆ การกดทับจากอาณานิคมภายใน ทำให้ผู้คนไม่อาจหลุดพ้นจากวาทกรรมที่กลุ่มอำนาจทางสังคมกำหนดบงการ ให้โง่ จน และเจ็บ อยู่ซ้ำเดิมได้ ซ้ำยังถูกครอบให้เข้าใจว่าตนเป็นอยู่อย่างปกติสุขดีแล้วอีกด้วย",null,null,null,"7 สิงหาคม 2566","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=489","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2023_202306202305581.png"],
    [393,490,"บทความ","ฮิญาบกลิ่นควันไฟ","รอฮานี ดาโอ๊ะ","ความทรงจำในวัยเยาว์ ประสบการณ์ชีวิตที่ได้พบเจอทั้งจากการทำงานและการอยู่ในพื้นที่ ถูกถ่ายทอดออกมาทั้งด้านสว่างและมุมสลัว การดิ้นรน ต่อสู้ของผู้คนผ่านตัวละคร และเป็นการบันทึกความรู้สึกนึกคิดของผู้เขียนเองในห้วงเวลาหนึ่ง",null,null,null,"7 สิงหาคม 2566","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=490","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2023_202306260838231.png"],
    [394,491,"บทความ","Move Forward","สายรัก สอาดไพร","ผู้เขียนตั้งใจเขียนบทกวีนี้เพื่อรับใช้ความรู้สึกของตัวเอง และอยากเสนอแง่คิดเพื่อเปลี่ยนแปลงและทำความเข้าใจสังคมในทางที่ดีขึ้น",null,null,null,"7 สิงหาคม 2566","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=491","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2023_202306270900051.png"],
    [395,492,"บทความ","งูใหญ่กับหญิงสาว","สาริศา พรหมพจนารถ","เรื่องสั้นที่มีแรงบันดาลใจจากการฟังเรื่องเล่า โดยเฉพาะเรื่องราวคติชนที่แฝงไปด้วยความเชื่อ คำสอนที่ลุ่มลึกส่งต่อจากรุ่นสู่รุ่น ทำให้รู้สึกได้ถึงความรุ่มรวยในภูมิปัญญาเหล่านั้น",null,null,null,"7 สิงหาคม 2566","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=492","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2023_202306280852241.png"],
    [396,493,"บทความ","ฉันมีความฝันว่าวันหนึ่งเราจะกลับบ้านไปด้วยกัน","อาดีลัน หะยีมายอ","บทกวีที่เขียนจากเหตุการณ์เดิม ๆ ซ้ำ ๆ ที่เกิดขึ้นในที่เดิม ๆ ซ้ำ ๆ ในสามจังหวัดชายแดนใต้ ผ่านการจดบันทึกภาพของความไม่ปกติ เมื่อคนที่อยู่ในสถานการณ์ปกติอ่าน จะพบว่า “เฮ้ย นี่มันภาวะสงครามชัด ๆ ”",null,null,null,"7 สิงหาคม 2566","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=493","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2023_202307031054411.png"],
    [397,494,"บทความ","บนเส้นทางของมาลิน","สุพัตรา กิจวิสาละ","เมื่อมีการเจ็บป่วยเกิดขึ้นโดยเฉพาะผู้ป่วยโรคเรื้อรัง ไม่ใช่เพียงผู้ป่วยที่เกิดความทุกข์แต่ยังมีผู้ที่ทำหน้าที่ดูแลผู้ป่วยซึ่งรับภาระหนักหนาสาหัสและกระทบกับชีวิตทุกมิติ ดังนั้นผู้ดูแลผู้ป่วยจึงควรได้รับการดูแลเช่นกัน",null,null,null,"7 สิงหาคม 2566","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=494","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2023_202307040838261.png"],
    [398,495,"บทความ","ระหว่างทางกลับเมืองพรับแพรว","ฮาฟิส เด็นเนียม","บทกวีที่เกิดจากความสนใจกระบวนการกลายเป็นคนนอกในบ้านตัวเองของคนหนึ่ง จากสถานการณ์ขัดแย้งระดับต่าง ๆ ที่หากมองจากสายตาทั่วไปอาจไม่เห็น",null,null,null,"7 สิงหาคม 2566","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=495","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2023_202307050849041.png"],
    [399,496,"บทความ","หมากเกมนี้","สุรัชน์ อินทสังข์","เนื่องจากที่บ้านมีสวนยางพาราและมีลูกจ้างกรีดยางเป็นคนพม่า จึงอยากนำเสนอเรื่องราวบางแง่มุมเกี่ยวกับชีวิตของพวกเขาให้ผู้อ่านคนไทยรับทราบ ผูกขึ้นจากเค้าโครงเรื่องจริงสะท้อนให้เห็นการลักลอบเข้าประเทศไทยที่เสี่ยงอันตรายและผิดกฎหมาย และวัฒนธรรมการเคี้ยวหมาก",null,null,null,"7 สิงหาคม 2566","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=496","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2023_202307100900171.png"],
    [400,497,"บทความ","จังหวะกับสำนึกเชิงพื้นที่ในการเคลื่อนย้าย","วิสุทธิ์ เวชวราภรณ์","นิยามโดยทั่วไปของจังหวะสามารถนำไปประยุกต์ได้กับปรากฏการณ์ที่หลากหลาย ไม่ใช่แค่ในทางดนตรี หรือศิลปะ แต่ยังรวมไปถึงการเคลื่อนย้ายซึ่งจังหวะเผยให้เห็นขณะเวลาที่หลากหลายในสถานที่หนึ่ง ๆ ซึ่งถูกรับรู้โดยการเคลื่อนย้ายแบบต่าง ๆ ด้วย",null,null,null,"7 สิงหาคม 2566","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=497","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2023_202306150837491.jpg"],
    [401,498,"บทความ","จากโจรสลัดชีวภาพสู่ระบบสิทธิบัตร และแนวทางคุ้มครองสิทธิชุมชนต่อทรัพยากรชีวภาพ","กฤษฎา บุญชัย","ข้อตกลงระหว่างประเทศในอนุสัญญาว่าด้วยความหลากหลายหลายทางชีวภาพ (CBD) 1992 โดยมีกำหนดเรื่องเข้าถึงทรัพยากรพันธุกรรม และการแบ่งปันผลประโยน์ที่เป็นธรรม",null,null,null,"7 สิงหาคม 2566","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=498","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2023_202306160839281.jpg"],
    [402,499,"บทความ","นักมานุษยวิทยากับงานสนามในป่าอะเมซอน","นฤพนธ์ ด้วงวิเศษ","มนุษย์ที่อาศัยในเขตนี้ล้วนผูกพันและพึ่งพาอาศัยทรัพยกรธรรมชาตินานาชนิดทั้งมีชีวิตและไม่มีชีวิต ระบบนิเวศและสิ่งแวดล้อมจึงเปรียบเสมือนเป็นชีวิตและวิญญาณของชาวอะเมซอน",null,null,null,"7 สิงหาคม 2566","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=499","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2023_202306220100461.jpg"],
    [403,500,"บทความ","เรื่องเล่าจากสนาม ณ อำเภอด่านซ้าย-ภูเรือ จ.เลย ผลกระทบจากปุ๋ยคอกในการเกษตร: วัฒนธรรมพาทำ ปุ๋ยขี้ และแมลงวัน","ธนพล เลิศเกียรติดำรงค์","ข้อสังเกตจากการทำงานภาคสนามที่ อ.ด่านซ้าย จ.เลย เกี่ยวกับต้นตอของปัญหาแมลงวันจากภาคเกษตรกรรมที่เพิ่งจะเกิดขึ้นในช่วงเวลาไม่กี่ปีที่ผ่านมา ซึ่งไล่เลี่ยกับช่วงที่อำเภอหันมาให้ความสนใจกับการทำเกษตรเชิงเดี่ยวอินทรีย์",null,null,null,"7 สิงหาคม 2566","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=500","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2023_202306230028311.jpg"],
    [404,501,"บทความ","สามัญศักดิ์สิทธิ์: สังคมวิทยาพื้นที่ใน “บ้านของพระเจ้า”","นิฌามิล หะยีซะ","ภาพจำที่ผู้คนมีต่อ ‘กะบะฮ์’ พื้นที่ศักดิ์สิทธิ์สำหรับการแสวงบุญตามความเชื่ออิสลาม ภาพแทนเหล่านี้ประกอบสร้างและผลิตซ้ำความศักดิ์สิทธิ์ที่สัมพันธ์กับพื้นที่และพิธีกรรมของตัวแสดงที่หลากหลาย",null,null,null,"7 สิงหาคม 2566","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=501","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2023_202306290838461.jpg"],
    [405,502,"บทความ","มานุษยวิทยากับสภาวะการเปลี่ยนสภาพ (Anthropology and Plasticity)","นฤพนธ์ ด้วงวิเศษ","แนวคิด plasticity เป็นความพยายามที่จะอธิบายในเชิงทฤษฎีและวิธีวิทยาในเวลาเดียวกัน ในการทำความเข้าใจวัตถุภาวะ ที่จะช่วยให้เข้าใจว่าสิ่งต่าง ๆ ล้วนมีความผันแปร",null,null,null,"7 สิงหาคม 2566","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=502","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2023_202306300216351.jpg"],
    [406,503,"บทความ","มานุษยวิทยากับจุดเปลี่ยนของความซับซ้อน (Complexity Turn)","นฤพนธ์ ด้วงวิเศษ","สองทศวรรษที่ผ่านมา การฟื้นตัวใหม่ของลัทธิชีวิตนิยม กลายเป็นโจทย์ที่ท้าทายของกระบวนทัศน์เดิมที่ต้องการสร้างกฎระเบียบและความคงที่ของสรรพสิ่ง ทำให้เกิดการตั้งคำถามว่าทฤษฎีแบบลดทอน จะอธิบายสภาวะการแตกตัวละเอียดซับซ้อนลงไปเรื่อย ๆ ได้หรือไม่",null,null,null,"7 สิงหาคม 2566","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=503","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2023_202307060837351.jpg"],
    [407,504,"บทความ","ภาพทัศน์ทุนนิยม (Capitalocene)","นฤพนธ์ ด้วงวิเศษ","คำว่า Capitalocene คือปรากฎการณ์ที่อธิบายเกี่ยวกับช่วงเวลาที่ทุนนิยมเติบโตและขยายตัวซึ่งแสดงออกให้เห็นในการเปลี่ยนสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติที่ถูกใช้ในกิจกรรมทางเศรษฐกิจ",null,null,null,"7 สิงหาคม 2566","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=504","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2023_202307070845211.jpg"],
    [408,505,"บทความ","สนามของภาพถ่าย: มานุษยวิทยาระหว่างโลกและเลนส์","​​​​​​​วิสุทธิ์ เวชวราภรณ์","ชวนอ่านบทความแนะนำนิทรรศการภาพถ่ายเล่าโลกหลังเลนส์ ให้เห็นว่าตลอดพัฒนาการทางประวัติศาสตร์ มนุษย์ไม่เคยเผชิญหน้ากับภาพถ่ายจำนวนมหาศาลอย่างที่เป็นอยู่ในปัจจุบันมาก่อน",null,null,null,"7 สิงหาคม 2566","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=505","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2023_202307110850471.jpg"],
    [409,506,"บทความ","มานุษยวิทยากับการท่องเที่ยว Anthropology of Tourism","นฤพนธ์ ด้วงวิเศษ","ความสนใจประเด็นการท่องเที่ยวในแวดวงมานุษยวิทยาเริ่มชัดเจนและจริงจังในช่วงปลายทศวรรษ 1970 นักมานุษยวิทยาพบว่าในทุกสังคมล้วนมีนักท่องเที่ยวเข้าไปเป็นส่วนหนึ่งในการทำกิจกรรมในชีวิตประจำวันร่วมกับคนท้องถิ่น",null,null,null,"7 สิงหาคม 2566","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=506","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2023_202307130828281.jpg"],
    [410,507,"บทความ","แผ่นดินไหว: เหตุมงคลในอุดมคติ ฤๅลางร้ายของแผ่นดิน","ตรงใจ หุตางกูร","การมองว่าแผ่นดินไหว เป็นลางดีหรือลางร้าย ขึ้นอยู่กับโลกทัศน์ที่ต่างกันของแต่ละกลุ่มสังคมวัฒนธรรม แต่จุดร่วมที่ตรงกันไม่ว่าเรื่องนั้นจะดีหรือร้ายก็คือ เหตุการณ์นั้น “ต้องเป็นเรื่องสำคัญยิ่ง”",null,null,null,"7 สิงหาคม 2566","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=507","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2023_202307140849461.jpg"],
    [411,508,"บทความ","มานุษยวิทยากับสิทธิมนุษยชน","นฤพนธ์ ด้วงวิเศษ","นักมานุษยวิทยามีความคิดเกี่ยวกับสิทธิมนุษยชนต่างไปจากนักกฎหมายและนักเคลื่อนไหวทางสังคม เนื่องจากความเข้าใจเกี่ยวกับสิทธิของนักมานุษยวิทยามิได้มองเชิงความเป็นสากล",null,null,null,"7 สิงหาคม 2566","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=508","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2023_202307200855411.jpg"],
    [412,509,"บทความ","อธิปไตยทางอาหาร (food sovereignty)","นฤพนธ์ ด้วงวิเศษ","นักมานุษยวิทยาสนใจวัฒนธรรมของอาหารมาตั้งแต่เริ่มต้นของวิชามานุษยวิทยาในช่วงปลายคริสต์ศตวรรษที่ 19 ด้วยทฤษฎีโครงสร้างนิยมโดยอธิบายวิธีการทำอาหาร 3 ลักษณะคือ ต้ม ย่าง และรมควัน",null,null,null,"7 สิงหาคม 2566","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=509","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2023_202307210843001.jpg"],
    [413,510,"บทความ","eFieldnotes : The Makings of Anthropology in the Digital World","ปริยฉัตร เวทยนุกูล","โลกกำลังเปลี่ยนแปลงไปสู่ยุคดิจิทัล การเข้ามาของเทคโนโลยีทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงหลายด้าน ซึ่งในการเปลี่ยนแปลงนั้น บางอย่างผู้คนยังคงชอบและทำในสิ่งเดิม",null,null,null,"7 สิงหาคม 2566","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=510","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2023_202307261317291.jpg"],
    [414,511,"บทความ","มานุษยวิทยากับกวีนิพนธ์","ชัชชล อัจนากิตติ","นับตั้งแต่ทศวรรษ 1990 เป็นต้นมา เกิดวิธีการเชิงทดลองในการสร้างงานชาติพันธุ์นิพนธ์เกิดขึ้นอย่างแพร่หลาย การเขียนกวีนิพนธ์ก็เช่นกัน แม้จะไม่ได้อยู่ในกระแสหลัก แต่ก็ได้เข้ามาเป็นส่วนหนึ่งของการท้าทาย “แบบแผน” ในการเขียนงานทางมานุษยวิทยา",null,null,null,"7 สิงหาคม 2566","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=511","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2023_202307270837381.jpg"],
    [415,512,"บทความ","วัฒนธรรมโฆษณาชวนเชื่อ (culture of propaganda)","นฤพนธ์ ด้วงวิเศษ","การโฆษณาชวนเชื่อมีความซับซ้อนและไม่ตรงไปตรงมา กลวิธีเพื่อสร้างความหมายในโฆษณาชวนเชื่อจะมีการปรับเปลี่ยนและสร้างข้อมูลขึ้นมาใหม่เพื่อใช้เป็นการชักจูงให้มวลชนเชื่อตามนั้น",null,null,null,"7 สิงหาคม 2566","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=512","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2023_202307280042551.jpg"],
    [416,513,"บทความ","ความเป็นชายละมุนละไม (Soft Masculinity)","นฤพนธ์ ด้วงวิเศษ","รูปแบบความเป็นชายที่นุ่มนวลอ่อนหวานละมุนละไม เกิดขึ้นพร้อมกับกระแสเพลงป๊อปญี่ปุ่นในทศวรรษ 1990 ซึ่งมีการผลิตความเป็นชายสวย และกระแสป๊อปเกาหลีในทศวรรษ 2000 ทำให้เกิดปรากฎการณ์ “หนุ่มดอกไม้”",null,null,null,"7 สิงหาคม 2566","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=513","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2023_202308030007091.jpg"],
    [417,514,"บทความ","ชีวิตในโรงพยาบาลและการรอคอย","ณัฐนรี ชลเสถียร","การรอคอยถือเป็นความจริงทางสังคมรูปแบบหนึ่ง ซึ่งสะท้อนผ่านการกระทำทางสังคม และความสัมพันธ์ทางสังคม จากการปฏิสัมพันธ์ร่วมกันของผู้กระทำการที่หลากหลาย โดยสิ่งที่หวังหรือสิ่งที่คาดการณ์ไว้ยังไม่เกิดขึ้นจริง",null,null,null,"7 สิงหาคม 2566","ไทย","\"ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)\"","Attribution-NonCommercial (CC BY-NC)","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/article-detail.php?articleID=514","https://www.sac.or.th/databases/sac_research/uploads/article/2023_202308030017131.jpg"]
]}